知其不可而為之的使命精神是什麼？
01-22
子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」
子路曰：「自孔氏。」曰:「是知其不可而為之者與？」
——《論語·憲問》「知其不可為而為之」是司門人對孔子的評價，竊以為這是儒家的核心精神之一，也是他對積極入世理念的踐行，即甘願寂寞，也要為世之木鐸，自擔救世濟民的重責。後世文人皆秉承這一原則，孔子是這一精神的創始人，無疑也是最好的踐行者。舒婷說:「與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚。」孔子就像那神女峰，在高高的廟堂之上展覽了千年，可誰又解他千年的嘆息，和那香火繚繞背後千年的寂寞。?
孔子有無人與歸的寂寞。生在一個「天下無道久矣」的亂世春秋，歷史的洪流以它勢不可擋的姿態吞沒了一切，吞沒了宗法禮制，吞沒了周朝百年盛世。於是孔子用磬外之音作出了他的選擇:逆流而上。門外挑草的漢子無奈地說:「水深，那就索性連著衣裳有過去；水淺，無妨撩起衣裳走過去。」與其置身於水深火熱，不如縱身跳出，於是有了老子騎著青牛西出函谷，只留下洋洋洒洒五千言。可是孔子正色道:「朝聞道，夕死可矣！」即使水再深，也要趟這渾水。「鳥獸不可以同群，吾非斯人之徒與而誰與。」隱逸，不是他的本性，他定要做那世之木鐸，自擔救世之擔。於是他成了司門人口中那位做不到卻定要去做的人。路漫漫其修遠兮，卻沒有人可以與他同道。
?孔子有無知我者的寂寞。春秋本該是個百家爭鳴，人才大流動的時代。孔子周遊列國，卻四處碰壁，落魄如喪家之犬。君王諸侯不能理解，世人不會明白。只有他的那一幫學生相伴相隨。於是顏回死，孔子才會大哭:「噫！天喪予！天喪予！」畢竟世間有少了一個能夠讀懂孔子的人。「不怨天，不尤人，上學而下達，知我者其天乎？！」恐怕能夠明白他的真的也只有天了吧。可上天啊，你明知他與這世間格格不入，又為什麼要讓他遭此辛苦，只是為讓他在「逝者如斯夫」的感嘆中度過顛沛流離的一生嗎？?
孔子有供奉於廟堂的寂寞。他生前處境凄涼，死後卻無限風光。他被高高供奉於廟堂之上，朱紅的大門上銅釘閃爍，門前還有一把枷鎖，一把封建統治的枷鎖，本以為「罷黜百家，獨尊儒術」足以告慰孔子的在天之靈，可那已不是孔子之儒，孔子之道，歷代帝王帶著「至聖先師孔子」這一偽善面具，奴役、驅使著人民，肆意燃起戰火。孔子默默地看著這一切，淚流滿面，可他已無法用語言來發出驚天動地的嘶吼，無法用行動來抗爭，千百年來竟無人理解他內心的悲傷，他如此寂寞。?「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見爾廟之美，百官之富。」我們洞穿不了一切，更無法入內。只有在門外徘徊，可孔子寧願推翻這千丈之牆，打破這千年寂寞，可他無能為力……孔子的寂寞還在繼續……
普度眾生
放不下、
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