愛國是道德綁架嗎？
認為這個比喻挺恰當的，如果沒個好媽，這個孩子的日子當然不好過，更別提想健康成長了，他越長大就越明白這個媽對他造成的傷害，不喜歡這個媽，討厭這個媽，這是情理之中的事！
國家無論在言論，還是思想，生活方面都有很多限制，你生活的世界，聽到的，看到的，想到的，了解到的，很多都被粉飾過了，都是騙你玩的，無知善良又勤勞的人其實是統治下的愚民，現在是既得利益者的時代，國家是統治者的工具，冠以愛國之名，行統治控制之實！ 人民愛國的前提，是國以民為本！為了撐面子隨便花的時候想到那是人民辛苦掙的了嗎？去各層行政系統走正常程序能辦事?你真不知道嗎? 憑什麼愛國?真的服氣啊！首先你媽媽無惡不作是不是為了把你撫養長大？給你提供一切物質精神條件後你反過來要批鬥你媽？如果題主的無惡不作說的是國家的另一面，那你告訴我，美國沒有？日本沒有？恐怕做的勾當讓人更加不齒吧
題主指的應該是zf機關吧，首先愛國這個概念應該是指愛這個大民族作為一個整體，文化，這個國家的人等等，是對這片土地，同胞和文化的熱愛和認同。而不是愛國就一定要愛他的統治階級。就好像你愛你的母親但是有些事情她做的不對確實應該指出來。這個就是題主問題的答案。那些舉著愛國的旗號的五毛這一點要搞明白。再者道德綁架這個概念是指站在道德高地去譴責或迫使別人做出一些舉動及行為。愛國是一個觀念而不是一個行為的規定，比如說國慶閱兵你不看就是不愛國，這樣來逼你去看，這個確實屬於道德綁架。這些完全是個人選擇的問題，你去宣傳，去看，是愛國，挺好的，但是不能說一個人不看就不愛國，比如說別人當天有別的事情沒時間。愛國這個東西只屬於一個意識形態，每個人表現的方法都不同，不能單單憑有沒有一些行為去判斷。就比如用國產貨，你用國產的車或者手機當然好，但是我認為其他國家的品牌的手機用起來比較方便而且系統穩定，不會經常死機或卡，這些是出於個人喜好或生活，工作需求等原因而做出的選擇。所以如果說我用蘋果你就要譴責我不愛國，那是道德綁架，而且是完全不合理的道德綁架。愛國應該是內心的情感而不是一些人拿來道德綁架的枷鎖。
愛國是最樸素的一種感情，其實很平常，不知道為什麼這些年頭愣是變成雞湯一樣，被無數懷著各種目的的人拔高到似乎非常崇高神聖的地步了，甚至演變成納粹式的崇拜，凡是沒有走火入魔的通通判死刑，理由就是不愛國，壞人手握愛國這把利劍可以做盡壞事，高端一點的可以排除異己扣帽子，低級一點的可以打砸搶，發泄私慾，前蘇聯包括文革迫害無不是這樣。
小孩子才分對錯，成年人只看利益，互惠互利自然有愛
愛不愛國，愛不愛媽，我覺得都是人的自由，可以選擇的。如果他們強迫你去愛的話，顯然就是道德綁架。雖然愛國與愛媽都是一種美德，但你無法強迫他人去做，因為你不知道他經歷過什麼才導致他現在的愛與不愛。只要他沒做傷害到國家或母親的事，你就無法指責。但是另外來說，像撫養老人與服兵役則是法律規定的義務，我們無法不做。愛與不愛說到底是私德，是感情上的事。
國家，是階級矛盾不可調和的產物。
黨國 黨國有些人 黨 國 政府 三個概念都沒搞清就大罵別人不愛國 真是道德綁架 而且還是智商低
達官顯貴都把孩子送到國外讀書.而活在中國的一大群人都在高喊愛國,你不覺得很可笑嗎
具體一點如果你說的愛國是指的是什麼抵制聖誕節日貨之類是
如果愛一個東西是隨機安排好的話，那算了。
我恰好出生在這個國家，所以我愛他。
我恰好生活在這個城市，所以我愛他。我恰好和你們一個班，所以我愛這個班。我恰好和你們一個寢室，所以我愛你們。這個邏輯不是很sb嗎我覺得題主倒是讓人給忽悠了。
題主愛哪個國家？在思考愛國是道德綁架的時候，首先你要想愛國是對的還是錯的。
按照答主的描述，我可以理解為：答主雖然出生在中國，但是價值觀跟中國不一樣，然後還發現中國無惡不作（這裡不太好翻譯，怕題主說我添油加醋），因此，答主產生了：「生在這個國家就一定要愛這個國家么？」的疑問。
因此，我倒是很想知道題主的價值觀和哪個國家比較合得來，以及題主發現了哪個國家不是「無惡不做」。
所以答主想說的，以我個人陰險而又狡詐的揣測，我估計題主是想說：這個國家糟糕透頂，我要去愛別的國家。不知道對不對呢。注意，這只是我個人陰險而狡詐的妄斷，畢竟題主所想我不得而知，我怕答主說我是道德綁架。
以上只是我個人不懷好意的推測，接下來我要說的是事實。
都說美國世界第一，美國人的教科書一定理念很先進，我覺得可以借鑒。美國人大學有類似中國政治的課程。有專家解讀過，有很大的比重是愛美國，而對應社會的話就是「為資本主義而戰」日本也很先進對吧？日本也有類似政治課。他們不但要學日本憲法，還要學日本道德和日本文化。參考以上兩個國際上的實例，我想我們可以得出一個結論：絕大部分先進的、發大的國家都對愛國這一條非常看中，在教育上投入的比重非常大。其中向學生宣傳的不僅有國家認同，還有文化認同。
那麼問題就來了：愛國到底是不是道德綁架。我覺得愛國不是道德綁架，而是所有國家通過教育、規定甚至是憲法等來要求國民的。換句話說，根據國際慣例，愛國是國家要求國民應該做到的。
當然你不愛國一點關係也沒有，因為中國不禁止你移民。認為自己跟國家的價值觀不一樣沒關係，你要麼改變這個國家的價值觀，要麼你改變你的國籍。
就怕題主跟世界的價值觀都不一樣，覺得整個世界都「無惡不作」，那麻煩可大了去了。
稍微嚴肅點，當我看到題主能把愛國和道德綁架掛上鉤的時候我倒是真的氣，什麼時候愛國能跟道德綁架掛上鉤？你這不是故意貼標籤扣帽子么？這麼說的陰險之處在於本來愛國是很正確的事，你把它跟道德綁架掛鉤的時候就把愛國的正確性和合理性給消除了，反而搞的愛國就是錯一樣。題主如果是故意的，我只能說那就相當陰險了。當然能問出這樣的問題來我還真是服，您要是不移民，還真浪費了，國外可喜歡你這種對中國認同率極低的中國人了。這個問題好像很複雜，事實上（我認為）也的確蠻複雜了。我認為任何牽扯到內心的一些無法明確描述的東西與問題，都是複雜的。下面我就試著理理看。
首先談國家，一個國家有自己的領土，有在自己國土上出生的人民，領土會通過戰爭等形式發生變化，人民會世代繁衍更替。一個事實上被世界承認的國家是通過政權的形式存在的，當然，所謂被世界承認不如描述成被世界上的其他政權承認（不一定是所有政權）。政權的存在是需要佔有的地盤和統治的人民作為根本的，否則就成了流亡政府，流亡的政權算不算國家？它也許會被別的某些政權承認，但是沒有地盤與人民，真的不能算作是國家。通過數以萬年記的時長，我們的祖先從不同物種之間的競爭發展到不同人種的競爭再到不同部落之間的競爭，最後發展成了國家的形式，再經過數千年的發展不斷的亂穩亂穩的模式循環發展上升，直到目前我們看到的地盤和人民組成的基本穩定的形式，當然，世界各政權各國家的這個模式從來不是同步的。
其次談愛國，國，是由眾多的家庭組成的，一個人是否應該愛自己的家庭呢？這個問題問的好像沒啥意義，因為沒什麼應該不應該，而是本來就是愛才對的樣子。那是自己的家庭，拋開道德不談，人的本性是希望自己獲得更大的利益，希望自己的家庭獲得更大的利益。推廣開來，希望自己的國家獲得更大的利益是否也是理所當然呢？
關於愛國這個話題,其實我相信很多人內心是存在矛盾的.
正如樓主的問題&<媽媽生了一個孩子，孩子長大有價值觀之後發現自己的媽媽其實無惡不作，就這樣還該無條件的愛她嗎&>
根據樓主的問題,可以選擇的就三個選項:
1.因為媽媽很壞,所以我不承認是她的兒子.
2.雖然媽媽很壞,但我還是承認是她的兒子,所以我要有改造她的心.(這種心情能不能稱為愛國?)
3.媽媽無論怎樣,都是對的.
最後回答,愛國是道德綁架嗎?
愛國不是道德綁架,是一種作為國人的自覺.
我認為樓主問這個問題的前提是對愛國本身的定義存在歪曲的理解. 愛國不僅僅是一種服從.
有時是一種反抗.
就好像你跟你父母相處同樣遇到類似的問題.請問是不是因為愛他們就是聽從他們的一切.如果不聽從他們的一切就是不愛他們了.
樓主只有預設了.愛父母就是等同接受他們的一切行為才會有,愛父母是一種道德綁架嗎?的問題. 但愛父母就是等同接受他們的一切行為這種愛是一種歪曲的愛.
國家的的主體是人,愛國的體現有很多,但核心是人. 而不是政權
正如愛父母的主體是讓他們身體健康,開心就好,而不是將就他們的一切行為!
我才沒有某些人那麼博愛，那麼寬廣的胸懷，那種為民生疾苦一心「造福」全人類的偉大思想，因為我不是公知。國家存在的意義更多的是防禦，不是為了劃分種族、等級、檔次，有文化差異一定會產生矛盾，不可能世界大一統，至少很長一段時間。一個民族團結在一起為了自己共同的利益，為了不被別人欺負。就像交友一樣，關係好的朋友你會想辦法保護他，受到陌生人或者你不喜歡的人壓迫你會氣憤會反抗。人不能保證別人不侵犯自己，只能控制自己的言行並且自我保護。
我在國內的時候也是對「愛國」兩個字充滿懷疑的，但出了國真的是聽到誰說中國哪裡不好就會想要去和他辯論，糾正。我覺得愛國、民族認同感對於價值觀平常的人而言簡直是一種本能，哪怕是我那些做夢也想拿張綠卡留美的同學，聽到國內有什麼好消息，都會露出一絲竊喜。
我覺得愛國就是愛國不涉及什麼道德，也不需要什麼理由，因為我們是炎黃子孫。