愛國是道德綁架嗎？
好比一個人媽媽生了一個孩子，孩子長大有價值觀之後發現自己的媽媽其實無惡不作，就這樣還該無條件的愛她嗎？其實這個比喻不怎麼恰當…參照另一個問題，大概就是生在一個國家就要這個國家嗎
謝邀。
題主題意不明，很難說這個認識是對是錯。
先看下圖，後面展開。
首先，題主需要明確一個基本概念：什麼是「愛國」，「愛國」的具體表現是什麼？
有人看來，禦敵入侵，捍衛國土是愛國；有人看來，對抗專制壓迫，解民於倒懸是愛國；有人看來，直面問題、批判政府是愛國；有人看來，忠於政府，維護穩定是愛國；有人看來，抵制日貨，乃至打砸日本商店就是愛國……
更極端的是，有人認為罵政府就是愛國，有人認為愛政府就是愛國，兩種截然不同的觀念之上都高舉著「愛國主義」的大旗。
你說這些不同人心目中的「愛國」該如何評判？到底算不算「道德綁架」？
謝邀！
強迫他人愛國，就是一種道德綁架。自己願意愛，同時尊重他人的不同觀點，包括不愛國的觀點，就不是道德綁架。在「愛國」之前我們應當搞懂一個概念。就是國家到底是一個什麼樣的東西。恩格斯說國家是階級矛盾不可調和的產物。我感覺這句話跟沒說一樣，或者說是說了沒說全。就我的理解，就拿我們現在的國家來說。一層意義就是「中華人民共和國」也就是政府了。另一層意義就是我們經常說的「中國」，是我們對我們自己的語言文化血緣相貌生活地域等各個方面的一種認同感。
再來說「愛國」，如果這裡的「國」是指政府的話。我覺得壓根就不應該出現「愛國」這個概念，因為政府作為利益的衍生品，得利的人會去支持政府，利益受損的人就會反對政府。（數著鈔票說愛你，別逗了。）而對於另一種層面上的「愛國」我覺得無可厚非，每個人差不多都是愛國的。就算我們可能會對自己所處的文化環境所說的語言所在的地域有些不滿，但這種不滿應當是建立在讓「中國」變得更好的基礎上的。所謂「道德綁架」不過是在輿論方面佔了上風，如果覺得自己被別人「道德綁架」其實只是自己水平不行說不過別人罷了。還有用來指責別人的道德壓根就不是道德。最先想到的是，越是自信強大的人越是「不愛國」，越是自卑脆弱的人越是「愛國」。一個假裝有錢的人會天天穿著名牌開著豪車兜風，生怕別人不知道自己有錢；而真正有錢的人天天穿著看不見牌子的背心踩著自行車兜風，從來不會提自己多有錢；只看題材，美國那些最熱門的影視作品常常都是「白宮被炸」「紐約毀滅」「紙牌屋」只看題材，中國那些最熱門的影視作品常常都是「建X大業」「手撕鬼子」「殺鬼子」「乾死鬼子」
一個美國人聽到別人噴美國最常見的反應就是笑笑，或是跟著吐槽幾句；
一個中國人聽到別人噴中國最常見的反應就是你不尊重我！你歧視我！你辱華了！愛之所以是愛，是因為愛在本質上是無意識的，主觀上不可控的，所以才「情不自禁」，所以我們不能因為愛的對象不同就把某些愛貼上「是非對錯」「光榮正義」「反動邪惡」「應該不應該」的標籤，人無法主觀選擇自己愛的對象，不然這就不是愛而是信仰。信仰能夠選擇，愛不能，我們信仰基督教或是佛教是因為我們的選擇，我們會說「基督教符合我的價值觀所以我信基督教」，「我媽媽信佛教所以我也跟她一起信佛教」，總之我們會有無數個理由去信教，可我們從來不會說「因為我應該愛她所以我愛上了她」，因為真正的愛主觀上不可控，是情不自禁，是沒有邏輯關係的，不然我還覺得全世界的美女都應該愛我呢。「因為我很聰明，她欣賞聰明人，所以她應該愛我」，「因為我很帥，她喜歡帥哥，所以她應該愛我」這樣的命題成立嗎？當然不，因為愛是沒有道理的，沒有應該或不應該的，憑什麼當對象變成了「國家」就應該了呢？最後再重申一遍，人無法選擇「愛」的對象，因此，「愛國」的真正概念其實不是大多數人以為的「公民應該愛國家」，而是「公民應該信仰『公民應該愛（毫無理由的順從和支持）國家』這個偽命題」。
從範圍上來講，「國家」除了比「街道」「城市」「省」更大，比「大洲」「世界」「星系」更小，並沒有本質區別。換句話說，一個人愛自己所處的國家，和他愛自己所處的街道、城市、省、大洲、世界、星系也都沒有本質的區別，這些情感也許僅僅是建立在某種歸屬感之上而已，談不上有什麼偉大狹隘之分，更沒有什麼應該或不應該。
中國人常常喜歡標榜自己如何愛國，而你如果你問起他愛的這個「國」具體定義是指什麼，相信很少有人能說的清，可笑就可笑在這裡。「愛國」這個概念說得直白一點，其實等同於那些中國或者西方曾經存在過的主流價值觀：「妻子應該信仰『妻子應該愛（毫無理由地順從和支持）丈夫』這個偽命題」，「奴隸應該信仰『奴隸應該愛（毫無理由地順從和支持）奴隸主』這個偽命題」，「除了皇上之外的所有人應該信仰『除了皇上之外的所有人應該愛（毫無理由的順從和支持）皇上』這個偽命題」，這些偽命題都曾經被大家理所當然的堅信著，卻不知道為什麼。說的再直白一些，「愛國」這個概念無非就是社會對「公民」這個身份赤裸裸地歧視和綁架，正如我們曾經對「妻子」「奴隸」和「除皇上意外的所有人」所做的那樣。
「國家」這個概念存在的目的難道不就是為了更好的為人民服務么？這難道不就是一個「國家」存在的唯一價值么？為什麼本該享受被服務的「公民」必須反過來去愛本該服務自己的「國家」呢？我們去扦腳店按摩是付錢享受服務的，難道一定非要愛上服務我們的扦腳妹子嗎？我們交稅是享受國家服務的，難道一定非要愛上服務我們的國家嗎？
愛國？
一個國家存在的目的就是為了「愛民」，難道不是嗎？
比喻不恰當，你媽是你媽，國家是國家，黨是黨。
國家是一個物理上的實體統稱，它跟政黨的關係是：有些國家裡的政黨絕對性地統治著這個國家，國家和人民被這個黨嚴密控制甚至蹂躪。
所以，你是共產黨生的嗎？也許是，也許不是，誰知道呢？我有個大學同學是市級高官的兒子，他就是個激烈的自干五，整天各種激動自豪並天天轉文章批判不愛國者，我覺得他就算是黨生的。
愛不愛國我覺得不重要，對於目前這個中國，標榜為愛國者的往往都是怪胎，左派遠比所謂逢共必反的人更偏激，更有脅迫性，最好離他們遠一點。是低智商社會的被洗腦的觀念。
我是一個國際主義戰士，我熱愛的是全人類。我覺得愛國的人都太狹隘了，我看不起愛國的人。
我不認為愛國是道德綁架， 在我眼中愛國是一種情懷，不是一種義務，是我們每個人對於自己的一個認同的方式。中國自古以來不都是國破且文死覲 武死敵。這不是他們的義務，這是我們中國炎黃子孫遺留下來的一種傳統，我們骨子裡對於自己血脈或者說身份的認同。因為祖國這個詞真的有時候是一種深深的愛，我出國時間不長，但是今年的閱兵我真的看的熱淚盈眶，這是一種我無法割捨的情懷，是我對我眷戀土地的一種思念。無論我多長時間回一次國我都激動萬分。因為踏在中國的土地上有一種深深的激動。我能在這個土地上氣味，這個土地上的膚色的人，這個土地上的天空，這個土地上的一切都是我無法割捨的一種情懷。所以愛國不是義務如果你認為你是這個土地上的一份子你會自然的愛這個國家，無論他的一切，就像中國的一個宣傳視頻最後一句:他弊病凋零，他也在煥發新生，你若光明，中國也不會黑暗。 所以說我愛她的好，也恨他的不好，但是正如視頻所說她正在煥發新生，既然在改變為什麼還要厭惡？總要容許他一步一步進步，一步到位你不信我也不信，無論現在她如何我都願意去比她，用我無比熱忱的心去愛她，至少等我老了我可以對我的孩子說曾經的中國弊病凋零但是我愛她，因為我相信她會改變，會進步，會更好，更美好。所以她是值得我愛的國家，用我所有的熱忱去愛的國家。
愛國，說白了是一種群體的認同。從你的問題來看，題主你價值觀和我個人可能有很大的不同之處，所以我說的東西你很可能無法認同。 愛國說白了就是一個人從文化層面和群體認識中對自己所生活的國家的認同和維護意識。這種意識廣泛的存在於大大小小的不同層次。在國家以下，你會更維護你家鄉的形象和地位，在國家以上，你同樣會因為可能的「看不起黃種人」的事兒感覺憤怒。假設有一天外星人進攻地球，正常人同樣會站在「人類」的立場上。愛國不過是這種對自身群體的認同感和維護意識在國家層面的表現而已。
假設一個華裔，出生於歐美，成長於西方。而且其本身和家庭並沒有「我是中國人」這種認同感的話那他就和我們沒有任何的關係。反觀我們，無論你我對這個社會有多少的不滿我們最起碼還是生長於這個「中國人」的群體之中，並且即使某一天移民了也無法徹底擺脫這種標籤的。所以對自身群體的維護意識是一種很正常的表現，而不愛國者的出現多半就是對群體的不認同或者不滿意。這些人要麼是只認同自身是更大或者更小範圍內的一個群體的一員，要麼就是沒有足夠的群體意識。
這兩天就被不知道哪冒出來的小屁孩一頓噴，我就在知乎里說了幾句宋仲基的好話，就和我沒完沒了的，說什麼支持禁韓令，還說我是什麼腦殘韓粉，我的媽呀，我這老年人真是不知道啥是韓粉啊……
我猜這種人一般都不超過25歲，果不其然，一個沒畢業的大學生，一腔愛國熱血不知往哪灑，整天在網上道德綁架。國家要真是像這些人這麼幼稚，成天不和這個好又不和那個好，那才是有問題呢。真的要是政治上有什麼異議，沒看過新聞聯播嗎，都是公開表示抗議！哪個公開的媒體說的國家有什麼"禁韓令"了？在華韓企還活不活了，那麼多中國員工喝西北風去啊？在韓也有數量龐大的中國企業、中國留學生，是想把多少個家庭都逼死嗎？
天天在網上研究趙麗穎演技好不好、快樂大本營值不值得看，然後說什麼支持抵制韓國，OMG！
一個成熟的人是能接受不同價值觀的，你愛你的國，我多看兩眼宋仲基又不犯法。我在這努力工作努力納稅，一幫噴子在那吃著小食品敲著鍵盤，因為我覺得宋仲基帥就說我是腦殘粉……
我以為現在網路這麼發達，學生都比我那個時代進步很多，怎麼還有人這麼愚昧，為祖國心寒呀！愛國是什麼?
我認為，純粹的、真正的愛國是熱愛生活在這片土地上的同胞和文化。
ps當統治者成為惡龍時(比如蒙元滿清和偽滿)，造反是愛國。當有人試圖奴役這片土地時，反抗就是愛國。
不是，愛國是作為一個人最基本的良知和價值觀。
從人類生存方面考慮問題，說一說看法吧。
打油詩曰：
啊！ 我愛我的家鄉， 愛那裡的一草一木， 愛那裡純樸的人民， 愛那裡有我成長痕迹的一切。我長大了，我有本事了。
我要把村口前那條泥濘的小路鋪上瀝青，
我要把那座漏雨的教室修繕一新， 我要把光禿禿的東山種滿果樹， 我要讓兒時的夥伴增長眼界， 讓他們的生活不在只是打工賺錢老婆麻將。可是，我發現，
我們的村長是個混蛋， 他貪墨公款，中飽私囊。 他自私自利，欺壓鄉鄰。 他還在縣城置辦房產，不再村中露面。我恨他，可是我趕不走他。
然而，
我還是要把村口前那條泥濘的小路鋪上瀝青， 我還是要把那座漏雨的教室修繕一新， 我還是要把光禿禿的東山種滿果樹， 我還是要讓兒時的夥伴增長眼界， 讓他們的生活不在只是打工賺錢老婆麻將。因為
我愛我的家鄉， 愛那裡的一草一木，愛那裡純樸的人民，
愛那裡有我成長痕迹的一切。…………………………………知乎的分割線長什麼樣啊？…………………………………………
真的特別反感因為g。c。d不好就不愛國的那些人。我愛國，與g。c。d有何想干？tg很差勁，這是不為中國發展做貢獻的理由嗎？身在國外，就是不愛國嗎？就不能為為國家做貢獻嗎？我敢打賭，即使tg變好了，即使未來中國民主了，這些現在有借口的人，還會有別的借口，因為他們心中是極端自私的。
人是一個社會動物，永遠離不開社會，而現在人類最大的社會單位是國家，愛國，有錯嗎？有人給你建造房子讓你有住的地方，有人給你鋪設電線光纜讓你通電上網，有人給你燒暖氣讓你冬天不再受凍，有人給你造出了手機電視傢具衣服讓你生活質量提高，同時你也從事著各種職業為其他人提供便利。
難道不應該感恩這個群體給你的一切。也許你很執拗，說，這都是我花錢買的，憑什麼感謝他們？可是錢也是人類群體為了交換產生的媒介，離開人類社會，他就是廢紙。
所以我們應該感恩人類社會群體給我們的一切，就像螞蟻必須活在蟻群中，人必須活在人群中，離開人群，you are nothing！
再說說國，在地球還沒有統一，人類沒有唯一政權之前，國家是人類最大的群體單位，可以說國家這個群體給了你作為人的一切， 愛國，有錯嗎？創建於 2015-11-19現在不是愛國是道德綁架了。不愛國才是道德綁架。微博：你愛國啊，你五毛，你粉紅，你傻逼知乎：你愛國啊，你如此狹隘，你居然只愛自己國家的人，你不愛大家，你不愛全社會全人類貼吧：你愛國啊，愛國賊，封殺。我越來越不懂，說實話被說炒作，救人被說只顧賺錢，愛國變成了可恥的事情。我不是很懂你們的那些大道理啊我知道一件事啊，覆巢之下，焉有完卵。你以為，中國沒了，你會有多好么？我愛祖國，愛每一位戰士愛每一位治病救人的大夫愛每一位因材施教的老師愛每一位憑心說話的作家恨每一個漢奸恨每一個流氓恨每一個變態恨每一個垃圾（請自己對號入座）祖國有不好的地方，我承認但是，再不好，也是生我養我的地方。不想呆，請走。=_=說那麼多話，浪費你一顆嚮往自由的心。=_=
是這樣，你嘴巴上要說我媽不錯啊，養我，盡量說他的好，至於你心裡怎麼想，有誰會深究，他們是綁架你公共場合下的嘴，應付過去就得了
我是社會主義接班人，我只愛社會主義，社會主義不分國界
愛國主義是流氓最後的避難所
如果愛國指的是愛中華民族中華文化我覺得不算是道德綁架。 就算扯上愛黨愛政府我也覺得無可厚非。 但是有些極端愛國主義者，每一件事都能與愛國扯上關係，這個前面很多人批過了，我就不再說了。 百年前咱媽比現在還殘破，制度經濟文化全面落後，政府比現在還腐朽，根本管不孩子吃喝，隔壁老王還欲對咱媽做出不軌之事。問這個時候孩子能否斷絕母子關係？ 個人感覺把國家比做母親不太恰當，不知道能不能把國家比做未成年的孩子，就好比你生了個孩子，你對孩子的愛是天生的，可能孩子平時頑劣調皮令人神煩，做母親的會打會罵會教育，但不會把孩子趕走，嚴重點孩子會感冒發燒得絕症，做母親的會怨天怨地怨人，但不會放棄治療。 還有，母親會經常對自己孩子說，你看別人家的孩子多好多好，考試滿分孝順父母，看看你。 極端現象也有，比如未婚先孕意外懷孕沒做好當媽媽準備的然後偷偷遺棄嬰兒的。