為什麼「晦」字在古人的名字中很常見？

01-22

今天整理資料時發現古人名字裡帶「晦」字的很多，又順手查了一下，發現每一個有規模的姓氏都會出若干名字裡帶「晦」字的名人，著名的有沈晦、杜如晦等，這一傳統一直延續到清末，卻不知不覺中斷了，今人起名很少有用「晦」字的。
我覺得這個問題很有趣，希望能有知友提供更可靠的資料或可信的闡述。

我覺得古人取名字用「晦」字主要用《易經》「明夷」卦典故。

《明夷》：利艱貞。
《彖》曰：明入地中，「明夷」。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。「利艱貞」，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，「明夷」。君子以蒞眾用晦而明。

明夷：宜於艱難中守正。

所謂「明夷」，孫星衍集解引鄭玄曰：「夷，傷也，日出地上，其明乃光，至其入地，明則傷矣，故謂之明夷。」

此卦下離上坤，離為明，坤為順，離為日，坤為地。太陽沒入地下，光明隱退，此時宜韜光養晦，以退為進，堅守正道，以待明時。

取名字用「晦」，用《易明夷》典，表達韜光養晦、守正篤志之意。

沈晦，字元用。

——用象傳「用晦而明」典。

杜如晦，字克明。

朱熹（熹，明），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。

呂公著（著，明顯），字晦叔。

——以上「晦」與「明」相對。

古代文人用「晦」字的用意，可以參考曾國藩為老友劉孟容的「養晦堂」所寫的《養晦堂記》，裡面說道：「君子之道，自得於中而外無所求，飢凍不足於事畜而無怨，舉世不見知而無悶，自以為晦，天下之至光明也。」

「晦氣」表示不吉利、倒霉是後起的，最早見於南宋：

張鎡（此人是南宋將領張俊之後，宋末詞人張炎之祖）《園步雜興》：從此五行無晦氣，一閑成就萬篇詩。

元曲明清小說多見：

《水滸傳》第四十二回：「卻不又是晦氣，這遭必被擒捉。」

《西遊記》第三十四回：「可是晦氣！經倒不曾取得，且來替他做皂隸。」

「晦」字單用並沒有「晦氣」的意思，但可能明清以後「晦氣」一詞太過常用，取代「晦明」成為人們看見「晦」字的第一反應，就在取名時被逐漸淘汰了。

個人覺得可能是韜光養晦的內涵

同時和字正反對應

比如杜如晦，字克明。朱熹，字元晦

另外查了一下「晦氣」這個含義不好的詞的起源，源於江南方言，在明清小說比如西遊記，三言二拍，紅樓夢中常見。

也許明以前「晦」作為「晦氣」的負面含義並不流行。

用「晦」入名者，或取意「用晦則明」，或取意「晦暗」、「隱藏」。

如「名」中有「晦」，「字」也應之。

杜如晦，字克明，反義相協。《魯·堯典》：「克明俊德」。言能明察。

沈晦，字元用，《易·明夷卦》：「用晦則明」。以「用」應「晦」。言善用晦。

以「晦」入「字」的，如朱熹，字元晦。反義相協。

和峴，字晦仁。「峴」同「現」。「晦」取隱。反義相協。

呂公著，字晦叔。著，昭著，明顯。取晦，反義相協。

近代不用，也許跟「晦氣」義有關，但「晦氣」義早於明清。

實際上，自廢科舉、興新學，次經新文化運動，終罹破四舊，自上而下，由王公至胥吏，由士子至鄉民，取名用字漸趨通俗，引經據典已不多見，或者用典不古。人名趨俗，地名亦如斯。相較於「晦」，「克」雖受簡化合併的「剋」義影響，但或者沾有洋氣，或者宗族還能以字輩取名，還不算少見。

個人一點淺薄的看法：

杜如晦字克明（也許他就是晦日出生？），我猜是月晦而克複明，以表天道循環之意；

沈晦字元用，我猜是深晦而始用之，取「晦」字深微含蓄意，想表達類似「厚積薄發」的意思。

這兩個意思都很好，很符合傳統價值觀，是很好的名字。

現在主要是後來引申的「晦氣」這個意象太強烈了……非常容易引起不好的聯想。這是起名大忌，於是就少有人用了。

朱熹字晦庵

想到了某年畢業典禮時，一位老師給畢業生的寄語是「風雨如晦，雞鳴不已」。好像跟這個題關係不大。。。不過也許古人起名也是寄託了後半句「既見君子，雲胡不喜」呢。。。