是否可以根據風水機制原理，利用現代的遙感技術和地理信息系統進行未發現的古遺址進行推測？

01-22

古代很多古城古墓都是根據風水原來來選址的，可以把風水看成一種選址機制。是否可以根據風水的機制結合已發現古城古墓文明古文化遺址，利用現代的遙感技術、地理信息系統進行系統的預測和發掘新的古文明遺址？

謝邀，不需要風水原理，利用文獻（典籍、縣誌、圖碑）結合遙感技術和地理信息系統也能完成尋找古遺迹的任務。目前考古學的主要矛盾是公眾（包括考古學生）日益增長的對發掘資料公布的需求與考古工作者在浩如煙海的搶救性發掘中脫不開身整理資料的矛盾，只要有時間肯跑調查，很多古遺址都能夠被有效保存起來。

謝邀。

風水學作為與人地關係息息相關的學說，是建立在人們的實踐經驗和主觀意識（臆想）之上，實踐經驗具有一定的科學性，【比如房子向陽更好】但主觀臆想並不具備嚴謹的科學性，【比如五行八作】而且不同人之間、不同學派之間、不同朝代之間，都有所差別。

據我所知風水學並沒有已經成為理論系統的「科學」，而且各朝各代的學說並不完全一致，甚至同朝代也有不同學說，實踐過程中易出現結果不唯一性，據題主所言，勘測結果有多個的話，非得每個都去挖嗎？

舉一個反面例子：

【五音姓利是風水學的一種】

並且，其實風水學這種流派是隨著人類的對於人地關係、人與自然的認識而發展的，其（以較完善的面貌）出現的時間肯定遠慢於文字出現的時間。（百度百科說戰國與先秦時期，是風水理論的形成時期）也就是說，在根據傳世文獻的記載，也可以推測出古文明遺址，而且要比風水學來得可靠的情況下，沒有必要使用並不系統的、未形成「科學」的風水學。

但同時，其實需要我們推測、猜想的更多恰恰是那些文字材料匱乏的史前遺址，推前或構建中國的「信史」時代。風水學其實只是處於一種意識，而非有完整體系的時期。而像因地制宜這種觀點，還要依賴歷史地理學科，說風水學，其實是不合適的。

題主的想法很大膽，但我們都是在紙上談兵，充滿了不確定性和破碎性，你可以建議一下考古學家，來日方長，自見分曉。

謝邀

都有遙感了，還要什麼風水？

正如有答主所言，古代風水書中的許多說法並不一致，限於筆者視野，我尚未看到有效的、學術的總結（別拿什麼大師和我說事，他們做文獻綜述么？）。裡面大部分的東西，並沒有超過現代地理學的知識，尤其是人文地理，甚至很多只是普通人的常識。

現代技術可以做遙感，做熱力成像，做物探，做大規模的地理信息系統，看地圖就可以找到平原所在、河谷地區、交通要塞等等，幹嘛還要去找個風水先生？風水先生會讀地圖數據嗎？

當然，地圖很大，正如 @寒墨夜殤同學所言，用文獻才是正道，然後人手根本不夠。

風水很有意思，但不是弘揚中華民族傳統文化的那種。

有個叫「姚玉忠」的不知道大家知不知道，此人是盜墓界的大佬！不過很可惜，被公安抓住判了死刑，不過此人風水理論很牛逼，憑藉他的風水知識理論來分金定穴以及盜墓所要用到的常備器械，幾乎沒有哪次下地會失手！如果我這麼說你還覺得風水用於堪定古墓無效的話，那我也就無話可說了！至於那些說沒用的人，只能說你是個半吊子，功夫不到家，亦或是流派不同，不能相提並論

第一，風水不是選址機制，只能說對於城市這個層面有一定的選址功能。至於有些所謂大師瞎說什麼手相風水面相風水，甚至手機號風水，那都是無限神化風水二字來坑人的，不敢說一定是騙子，但至少是一種對風水本身不負責任的。

第二，古人並非都懂風水，並非所有古城都按照風水原則來建造。就算想按照風水來選址建造，也未必找得到這個水平的地師，風水界龍蛇混雜自古以來都是一樣的。

第三，就算按照風水原則選址建造的古城，多年以後是否還符合風水的選址原則也是未知數，畢竟風水是變化的，沒有一成不變最好的風水，所謂輪流轉就是這個意思。

我就想知道風水輪流轉這種說法有依據沒？

既然輪流轉，那麼可能過去風水好的地方現在風水一般，反之亦成立。所以，沒依據了～

風水糅合了太多民間信仰和主觀臆想，都是抽象層面的東西。

就好像你要了解一個學生，不給你看成績單，只讓你看老師寫的評價，你能反推出多少？

不能，大部分城池或建築，實際上並未按照風水進行選址，更何況風水流派眾說紛紜，各自不同，所以基本沒有意義

但是對於部分達官貴人的墓葬（相當多是找過風水先生），可以採用這種方法定位