農民是否有劣根性，如果有，這種劣根性是否難以被改變？
一個人成長離不開家庭的渲染，父母的高度才是孩子的起點，
你不能指望一個市井人調教出一大文學家，除非此人文曲星下凡。那麼，農民出身的人是否有劣根性，是否很難以被改變？
農民到底有沒有劣根性？
題主列出了劉備、曹操、孫權、諸葛亮的例子，以此證明一個觀點：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
有思辨思維是好事，但在「一個人成長離不開家庭的渲染，父母的高度才是孩子的起點」之後，題主隨即提出了自己的結論：農民都有劣根性！
老實說，其實我沒看懂你的辯證方法。
我揣測了一下，你的思辨方法可能是這樣的：因為龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。農民的思想、思維方式有局限性，這種局限性註定了他的後代只能一輩子做農民——所以，農民都有劣根性。
我覺得你可能需要先搞清楚「眼界不夠寬闊」與「劣根性」之間的區別。
農民者流，成大事者不多，這點我是承認的。前者如陳勝，後者如李自成，雖定大事，但終未成事，眼界不夠寬闊，確實是他們最終失敗的原因之一。如陳勝，不顧張耳、陳余勸阻，急吼吼的稱王，一副典型的暴發戶形象；至於李自成，錯誤更多，此處不贅。
但這不能代表農民就一定有劣根性，這隻能表示，農民比那些出身高貴，受到過良好教育的人，在氣魄、膽量、遠見和行為上，要矮那麼一點點。之所以自古風流英雄多豪門，也就是差在那麼一點點。
何為劣根性？
劣根性，是指人類固有的不良品質，以及不健康的心理需要。
這是來自百度百科的定義，如果這個定義是準確的，那麼有劣根性的，又豈止農民？依我看，幾乎所有民族，每個國家，全部人類，都有其劣根性。
董卓廢立皇帝，橫行洛陽，是不是軍人階級的劣根性？
袁術佔領揚州，暴虐殘酷，是不是統治階級的劣根性？
曹操霸佔人妻，宛城之變，是不是男人的劣根性？
《中國人德行》這本書里，記載了這樣一個故事：一位行將就木的老太太，為了省下僱人抬棺材的錢，便扶著牆，步履蹣跚，亦步亦趨，硬撐著走到了自己的親戚家。
這究竟是中國人勤儉持家的好品質，還是中國人自私自利的劣根性？
劣根性這種東西，確是難以言說的東西。所以，我很反對把這個名詞冠以任何群體之上。
不想再多說了，就這樣。農民最大的劣根性就是窮！！！
因為窮，修不起路，所以交通閉塞。
因為窮，教師跑光，所以教育水平低。因為窮，整天為生計奔波，所以沒時間看書提高自己。我還沒見過農民的哪個劣根性不能用窮來解釋。
而且，忘記在哪看到的，國外做過研究，物質貧乏會影響判斷力。農民是否有劣根性？我認為每一個中國人都有其劣根性
不知為什麼特指農民，難道非農民就沒有劣根性嘛？時下出國旅行購物的人群，大部分應該來自城市人吧，而這個人群的行為所引發的被厭惡是不是有劣根性的作怪呢？農民確實存在一些固有的不好的習慣，這些習慣也可以說事與生俱來的，其實我們每一個人do攜帶只是有人有條件和機會去改變，隱藏，消化，而一部分一直攜帶不論農民 工人 城市 所謂白領等等任何一個人群找出一些不被認同的習慣 一點不難中國農民存在劣根性，個人很理解，理由如下：1，中國農民目前的收入其實和二十年前沒有增加多少，甚至停滯維持在二十年左右的收入水平。當然有個別地區 鄉鎮確實有明顯增收，生活水平大幅提高，但是大部分地區不樂觀，實地去一些城市很容易發現2，中國農民基本上屬於弱勢群體其實想說的挺多，但覺得意義不大，不知樓主是出於什麼原因是因為和農民打交道覺得難還是上當受騙或其他，不猜了真實想知道自己的答案，建議去中國農村看看 實際接觸 交流 近距離接觸觀察。劣根性一定存在，但現實和你想 的應該不一樣。往上數三代，沒幾個人的祖輩不是農民，是否可以證明大部分中國人都有劣根性？如果因為幾代人幾十年的城市生活就能讓題主祖輩的劣根性減小甚至消失的話，那這就不能算作是劣根性。
劣根性其實就是沒有信仰，無所畏懼，沒有道德，無惡不作。
根治辦法不難，誰都能說幾句，例如提高教育水平，貫徹公民教育，加強法制意識，實踐義務，享受權力……這種正確的廢話可以寫幾萬字都沒問題。問題是…………你想要幹什麼？農村包圍城市已經是常識，你想要提高農民的教育水平？你想讓農民不再愚昧？你想讓他們明白如何使用法律武器來保護自己？你想讓他們讀書越多越……？你想從根本上徹底摧毀這一承載了中國大陸政權的金字塔根基？你究竟想做什麼？前一段時間正好跟一個朋友討論過這個問題，她問小孩是窮養還是富養。
我說窮養，童年在農村呆，少年在學校呆，成年就送到非洲呆。先養品質，再學知識，再了解世界。富人的世界沒有必要去了解，那是滋生墮落的地方；窮人的世界你一定要了解，你在那裡才知道什麼是希望，什麼是善，什麼是價值。如果你沒有優秀的品質：那麼就算你是一個暢銷書作家，你寫的東西都是爛的；就算是會成為一個成功的畫家，你畫的東西也是爛的；就算你成為一個實業巨頭，你的人生也是失敗的。因為任何物質和名望你都可以通過各種途徑獲得（不能獲得？看你是否夠努力，是否夠厚黑，是否夠了解社會規則），但品質不會。
而你在物質基礎上再獲得的東西，其實都已經跟你沒有關係。我不會去討論農民的劣根性，我熱愛土地而不是混凝土，土地才是紮實的，混凝土不是。題主大人喲，吾確實不了解農業從業者這個群體的劣根性，但有時候覺得人都有點劣根性：會時時刻刻給自己的行為、思想和欲求尋找正當性；無法維護自身的正當性的時候，就要透過否定他人正當性的辦法變相維護自身正當性。
你對「農業從業者」這個階層表達的態度，吾人對你的提問表達的態度，都可以拿這個「劣根性」來解釋。
但是拿「劣根性」三個字來否定幾千年來本國支柱產業從業者的道德水準其實不算公平。但是影響這一特定階層中某些個體的道德水準的一些客觀條件是存在：在法制和教育環境落後的地方上，維持市場和治安秩序的可能是欺侮了全村女學生的惡霸；很多人的長輩，在「運動」的裹挾和欺騙下，對同鄉舉起了棍棒乃至鍘刀，在人人自危只能低頭「艱苦奮鬥」的情況下，實現了本國的部分現代化和貴族共和制，但同時這也讓很多人失去了道德標準和道德模仿的對象；他們遮風避雨的老屋，他們賴以為生的土地，很可能因為不知哪裡來的一紙文件，因為自己無法理解的原因，因為其他社會團體的利益，變成水壩，變成湖泊。設身處地換成你我，會對這個社會時刻充滿著善意和安全感么？
吾人的愚見是人都是一樣的，讓不同「人群」有所區別的是經歷和環境。我們可以透過自己對某一階層的厭惡或者對某一階層的向往來讓自己變得不同，也可以透過對其他人深刻的理解和尊重來讓自己的內心或是人群中的自己變得更幸福。你們人類可以選擇啊，可以選擇吃或是不吃那「必定死」的蘋果；可以選擇與嬌妻愛子坐在宮殿里還是在成住壞滅中探索緣起性空；在崩壞的秩序，蔓延的瘟疫面前，可以選擇去做「大賢良師」還是「漢故征西將軍曹侯」。選擇讓人擁有「劣根性」的同時也可以充滿了善根性。故而，題主大人，還是請不要因為自己目前的觀感對他人失去信心。
「弱小與無知不是生存的最大障礙,傲慢才是。」——《三體》
我覺得單就農民這個群體去做評斷是比較偏頗的，其最根本的問題還是經濟、教育等基本的問題。如果你出身底層，家中無力供你讀書，成年後常年從事農作，收入偏低，你會不會漸漸染上很多惡習？會不會呢？ 他們和南京那個可悲的母親的命運是一樣！
我期待農民可以得到尊重，享受教育，我們都是農民的後代，只有農民的日子真的好起來了，才是真正的中國夢！
日記這東西放這幹嘛？每一件事都有不同角度，你選了個最拉仇恨的角度，太多漏洞了……比如龍生龍，那些末代皇帝都是龍生出來的啊，怎麼都被後人各種罵，都說老鼠兒子會打洞，那些開國君主出生卑微，怎麼又能制霸天下？又比如題主舉了劉備的例子，中山靖王之後，那時候的達官貴人有多少了，怎麼最卑微的劉備有能力角逐天下？不可否認，起點很重要，但成長也很重要啊。起點已經沒法選擇了，為什麼不去做些有意義的事？比如努力成長……這個社會在變好，悲觀的人在這個時代會活得更傷心……
看到了樓主的回答，樓主這種莫名優越感的劣根性需要改變一下。
劣根性，無論哪一群體都是普遍存在的。
男人有，女人有；窮人有，富人有；日本文化中有，中國文化中也有。農民群體當然也不例外，而且不同文化下的農民群體的劣根性也是不同的。值得強調一點的是，劣根性本身沒有任何貶義色彩。
---------------正文-------------
---------農民是否有劣根性？----------
首先為大家科普一下什麼是劣根性，
劣根性是在特定條件下，特定文化或條件群體中普遍個體面對事物發展所產生的心理狀態，以及由心理狀態反映到實際生活中的一種不好的表象。其中如何判定其好或不好要看大前提的特定條件來決定。比如「自利心理」，如設定的大前提是人類發展，那麼「自利心理」則是有利於人類發展的；換而言之大多數情況下，如社會中的人際交往「自利心理」則是中所謂的劣根性。當然近些年新出一個辭彙叫做「優根性」是與「劣根性」相對應的。中國農民群體存在的劣根性舉例：
1、「奴性心理」-----中華五千年的封建統治制度積累下的一種文化心理。很難在朝夕之間改掉這種心理。這是整個中華民族共有的一種劣根性，不單單指農民群體，當然農民群體也存在這種劣根性。
2、「從眾心理」------法不責眾，相信很多人都有這種想法吧？這也是中華民族共有的一種劣根性，農民群體也不例外。
3、「趨利心理」------幾乎每個人都有這種心理，得道高僧或者六根清凈看破紅塵者不存在。這種心理普遍存在，但是在農民群體中尤為明顯。因為在我國農民群體相對來說是弱勢群體，所謂「窮則思變，富則穩健」，「趨利心理」在這一群體中尤為明顯。
4、「例外心理」------這種心理主要表現在受教育程度普遍不高的群體里。經常將自己置身於規矩之外，如：不按序乘車等。這種心理是長期養成的習慣所致，後天的教育可以根除。這也是我國農民群體中普遍存在的劣根性。
-----------------這種劣根性能否改變？---------------
如4、「例外心理」這種劣根性，經過後天的教育是可以改變的。
如1、2、3，這三種劣根性很難改變，首先是文化心理本身就很難改變，加之五千年這個時間跨度更難；其次是那些人類天性、本能中的劣根性。幾乎無法改變。
總之具體問題具體分析。
-------------------後續------------------------
再次強調一下「劣根性」本身無任何貶義色彩。至於有些網友見到「民族」，「劣根性」等字眼很容易上頭，那就是他們的「勢利心理」在作祟，這也是普遍存在與人群中的一種劣根性。而我們要去做的是擺正一顆心態，用理性去看待事物，用感性善待身邊的人。不要用逃避的眼光看待劣根性，正視他。當每個人都在抱怨的時候，你卻在想著如何去解決它。我們每一個人都是這個社會的一部分，這個社會中存在著它的劣根性，從我們每一個微小做起，朝著好的方向前進，多年之後我們可以問心無悔的說：「我跟你不一樣，我不是來適應社會的，我是來改變社會的。」每個微小的個體都這樣做，這個民族哪會不強大？（跑題了...)
對於這句話正確與否的真正的決定性因素不是農民有沒有XX劣根性或者劣根性能不能被用到這個各種群體上，而是 描述的「劣根性」 與對象「群體」的標籤之間是不是存在相關性。 假如愛因斯坦晚年種麥子去了，你能用那種「劣根性」描述他么？ 所以關鍵不在於「農民」而在於所處家庭氛圍教育資源社會環境民風等因素存在不利條件的人， 而這類人就「直觀地錯覺「——或真有數據支撐——而言，不少是農民。 別搞錯關係。
1.先天的條件只能決定你的起點，後天的努力和機遇才是你成就大小的決定性因素。（不排除有些行業是只有從小熏陶才能做好的）2.對事物有敬畏之心。你可以做一個傲慢的獨行客，但你做不成傲慢的企業家。另外說一句，有些行業的人總以為自己是正義的守護者，不思改變，被歷史淹沒在發展的洪流中，卻又悲嘆世人的無知。3.劣根性，人人都有，更何況你我等普通人，偉大如毛澤東一生也是七分功，三分過。
請問哪個階層沒有其特點？但劣根性這次詞不能用。真要用它可以用在任何人身上。
根本還是農業收入低，擺脫劣根性的農民都不再做農民了，難道要農村大學生畢業後回家耕田嗎
按照題主推理的邏輯，其指向更側重於農民的局限性。每個階級都存在一定的劣根性，@楊威 已經給出了很好的回答。
而所謂農民階級的局限性，是由他們作為自給自足的閉塞的小生產者所決定的（歷史書上都有寫到）。如此的生產方式使得他們變得孤立、眼光狹隘。從陳勝吳廣起義，到太平天國，最先起來反抗暴政的是這些被統治者壓迫的階級（農民階級），但短淺的目光使得他們在取得一定的成績之後就變得驕奢淫逸起來（局限性的暴露），無法再開展更高等級的鬥爭。因為這時候，在政治舞台上較量的，除了實力和智力，更要看這個階級的先進性，對社會的歷史文化遺產掌握到了何種程度。
當然，其他階級也是有各自的局限性的，所謂：生在窮鄉僻壤有孤陋寡聞之虞，生在貴府名門又有驕狂愚妄之險。在此，我就無法做出專業性的論述啦！