請問佛經中有沒有對我們所理解的時間這個維度的較直接的闡述？請問從世尊的角度來看，時間維度是如何呈現的？

01-22

謝邀：你做過夢吧。。。每天晚上夢見種種人，經歷種種事

黃粱一夢中：盧生入睡後做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因而大徹大悟。

所以什麼是時間？不過也是我們眾生的「錯覺」罷了。

所以佛在《楞嚴經》里是這麼說的：阿難！汝猶未明，一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡，幻妄稱相，其性真為，妙覺明體。如是乃至：五陰六入、從十二處、至十八界，因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。殊不能知，生滅去來，本如來藏，常住妙明，不動周圓，妙真如性。性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得 。

你在做夢的時候，夢中的「我」的過去是什麼？你仔細想想看，不也是你心中自我的認定么？自己的錯覺么？

那個金屬銫，銫133，在原子基態下，他的兩個超精細能量級之間，躍遷輻射的速度是每秒鐘91926310周！那麼什麼是金屬銫呢？他是對應宇宙高層生命的！那麼，地球人以此基數做為衡量地球時間的絕對權威標準，也就是說，他，金屬銫所對應的那個高級生命，就是太陽系中和銀河系中表面空間「時間」的主宰！

維摩經說：「若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住。」又金剛經說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

你說時間維度，那就是十法界，同一個空間，存在十個維度，譬如我們人所看到、聽到、嗅到、觸摸到的種種東西，貓啊狗呀，感覺是不一樣的，這個就是佛家所說的法界。

按照佛經上所說，宇宙有十法界，就是不同的有情眾生對於同一個空間的感官認識是完全不一樣的，但是由於空間有東西南北，時間有過去現在未來，所以，就時間維度來說，算起來比較複雜，還好，楞嚴經裡面講到了這個，第四卷。

大義如此：

佛說，世界為何稱為世界，是因為「世」表時間流動，「界」表方位變化。

我們知道，時間流動有過去現在未來三種情況。

方位變化有東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十種情況，但是因為眾生只能確定東西南北四個方位，上下和中間都不容易確定，所以從方位上來說，只有四種情況是明確的，就是東、西、南、北。

時間與方位相交涉，三四四三，等於一十二，乘以十法界（十法界我就不解釋了，自己百度去），就是一百二十種感覺，佛稱之為功德。

以各個法界來看待其他九法界，就是一百二乘以九，一千零八十，加上自身法界一百二，正好一千二百種感覺。

原文如下：

阿難。云何名為眾生世界。世為遷流。界為方位。汝今當知東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下、為界。過去、未來、現在、為世。方位有十。流數有三。一切眾生織妄相成。身中貿遷，世界相涉。而此界性設雖十方，定位可明。世間只目東西南北，上下無位，中無定方，四數必明。與世相涉，三四四三，宛轉十二。流變三疊，一十百千。總括始終。六根之中，各各功德有千二百。

竊以為，咱們平時所說的「時間」，其基石是「物質」。

比如：年，是地球繞太陽一圈，沒有了地球、太陽，就無法定義「年」這個單位。

月，是月球繞地球一圈，如果沒有月球、地球，就無法定義「月」。

等等等等依此類推。時間，是描述物質變化的一個方法，其單位都是依靠物質的運動來定義的。

假設，所有的物質都不存在，時間還如何定義，時間是否還存在。

上面已經有答主拿夢舉例子，這就是所有物質都不存在的例子。在夢裡是有時間的，在夢這個坐標系裡有它的時間單位，這個時間單位的名稱也叫年月日，但它是依照夢中太陽月亮的運動來定義的。醒過來之後，我們又如何描述夢裡的某個時點。

佛經的辦法是用」爾時「來描述。

就醬。

世尊的角度，暫且不必。

何以故？

揣測佛智，已經是妄想了。

從這個「假」禪師的角度，看時間，只不過是什麼？

錯覺。

一、比如修行止觀，如實知見到名色法的無常、苦、無我。

是不是這些玩意都在剎那壞滅啊？哎！很重要。

二、比如禪定中，每天上座2小時，我只能很極限的專註1小時，而這1小時中，感覺只過了10分鐘而已。

這點不難理解吧，很通俗，凡夫也會有這種感覺，並不稀奇。

第一條，說明了什麼玩意兒？

就是說，一切萬物，只要是有形有相的，是不是都在生滅的狀態中？是不是具有無常，苦，無我的屬性？

那麼他們的存在，是不是都有參照物啊？

把你這個人，跟石頭比，顯然是石頭活的更長。

把你這個人，跟魚蝦比，顯然是魚蝦死的更早。

哎！對咯！互為參照罷了。

第二條，說了個什麼意思？

時間，只不過是錯覺。

身體是不是因緣和合的？你的思想觀念，是不是都是六塵緣影啊？

從小到大所見所聞所學的東西，集合到一塊兒，是不是形成了一個內在我？

是不是很難理解。

小乘講無我，大乘講空性，是不是說的都是一個道理？

哎！都是般若正觀啊。

那麼從我的角度看，是不是沒有我，也沒有題主啊？

我和題主，是不是都是幻化啊？

同理，時間也算是業力的顯現吧。

那麼把一切打破之後，「時間是怎麼呈現的，或者說，是怎麼演繹的。」

是不是很內在的感悟是說不出來？哎！境界到了就明了咯。。。

佛經的問題，可以艾特護法居士。

記得在那裡看到過：經中的定義是事物的變化就是時間相，無變化，無時間？不確定沒考證

有啊：

1，一時佛在舍衛國。。。

2，無我無人無眾生無壽者。。。

有，佛的意思是，你智商太低了，成佛後你才會明白。

詳見箭喻經。