諸佛菩薩都發過哪些發願?

請給出經文原文,出處,通俗易懂的解釋。


我一開始學佛,就是因為碰到了《藥師琉璃光如來本願功德經》。這部不算長的經文在大藏經里有幾種譯本,其中流傳最廣的譯本是玄奘法師的譯本。與之相關的經文,還有《藥師琉璃光七佛本願功德經》,其中包括了七位佛的發願,第七位是藥師佛。

藥師經的原文其實已經很白話了,直接誦讀原文經本是最好的。藥師經里,文殊師利菩薩(玄奘法師譯為曼殊室利菩薩)發大慈悲,懇請佛講述藥師琉璃光如來的功德名號,本願功德。佛於是就講述了藥師琉璃光如來本行菩薩道時所發的十二大願,「令諸有請,所求皆得」:

第一大願:願我來世、得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照亮無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異。

第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明澈,凈無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,做諸事業。

第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。

第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;苦行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立。

第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯,聞我名已還得清凈,不墮惡趣!

第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情其身下劣,諸根不具,醜陋、玩愚、盲、聾、喑、啞、攣躄(beibi)、背僂、白癩、癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無葯,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳 ,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第八大願:願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具大丈夫相,乃至證得無上菩提 。

第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥(juan)網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情王法所加,縛録(lu)鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及余無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威勢力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎,隨心所玩,皆令滿足。

太虛大師的講記中是這樣說的:「十二大願者,為藥師如來因地所發之本願,蓋其所發四弘誓願為通願,此為別願。發願即是立志,由內心策發,確立而定;以此志願督促之、鞭策之而行其道,方遂其願。如地發芽,生根不動,而得成婆娑之大樹。但普通人雖亦立志,督策自己,然因意志薄弱,見色聞聲,往往情不自禁,不堪外境之誘惑,而為其所轉!諸佛發願,與之迥異,既發願已,三業依之修習,堅固無有動搖,由此必證菩提,故能令諸有情所求皆得。蓋既證菩提,則一切行願之所求自然滿足矣。由本行二句,行道發願,智斷成就;由令諸二句,廣被有情,恩德成就矣。」

經中,佛又這樣描述藥師佛十二大願的功德:復次、曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時,所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫、若一劫餘,說不能盡』。而且藥師佛佛土莊嚴,「亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。」


太多了,自己翻佛經吧:

《地藏菩薩本願經》裡面婆羅門女、光目女的發願;

《無量壽經》裡面阿彌陀佛的四十八願;

《藥師琉璃光七佛本願功德經》裡面的藥師佛十二大願;

《悲華經》釋迦牟尼佛有五百大願;

《悲華經》韋陀菩薩十大願;

《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》普賢菩薩十大願;

《大方廣佛華嚴經·凈行品》文殊菩薩一百四十一願;

《大寶積經·彌勒菩薩所問會》中彌勒菩薩所發諸多大願;

《佛說觀世音菩薩大勢至菩薩授記經》中大勢至菩薩所發大願;

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還有很多,尤其是很多佛菩薩在因地曾經發過諸多大願,都在各個經文當中,最後網上搜索了一下,發現有人整理過類似的問題 諸佛菩薩所發大願略集


終生無邊誓願度

法門無盡誓願學

佛道無上誓願成


不好意思啊親,我不懂這些哦(⊙o⊙)


管菩薩幹啥.管好自己別添亂就行啦.


假如那些「佛菩薩」發的願當時都立刻成真,也就沒人會提這個問題了。

假如那些願以「需要無窮的時間」為借口拒絕兌現,那麼,依據剃刀原理,忽略之。


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