諸佛菩薩都發過哪些發願？

01-22

請給出經文原文，出處，通俗易懂的解釋。

我一開始學佛，就是因為碰到了《藥師琉璃光如來本願功德經》。這部不算長的經文在大藏經里有幾種譯本，其中流傳最廣的譯本是玄奘法師的譯本。與之相關的經文，還有《藥師琉璃光七佛本願功德經》，其中包括了七位佛的發願，第七位是藥師佛。

藥師經的原文其實已經很白話了，直接誦讀原文經本是最好的。藥師經里，文殊師利菩薩（玄奘法師譯為曼殊室利菩薩）發大慈悲，懇請佛講述藥師琉璃光如來的功德名號，本願功德。佛於是就講述了藥師琉璃光如來本行菩薩道時所發的十二大願，「令諸有請，所求皆得」：

第一大願：願我來世、得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照亮無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，做諸事業。

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。

第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清凈，不墮惡趣！

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情其身下劣，諸根不具，醜陋、玩愚、盲、聾、喑、啞、攣躄（beibi）、背僂、白癩、癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具大丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥(juan)網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛録（lu)鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威勢力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

太虛大師的講記中是這樣說的：「十二大願者，為藥師如來因地所發之本願，蓋其所發四弘誓願為通願，此為別願。發願即是立志，由內心策發，確立而定；以此志願督促之、鞭策之而行其道，方遂其願。如地發芽，生根不動，而得成婆娑之大樹。但普通人雖亦立志，督策自己，然因意志薄弱，見色聞聲，往往情不自禁，不堪外境之誘惑，而為其所轉！諸佛發願，與之迥異，既發願已，三業依之修習，堅固無有動搖，由此必證菩提，故能令諸有情所求皆得。蓋既證菩提，則一切行願之所求自然滿足矣。由本行二句，行道發願，智斷成就；由令諸二句，廣被有情，恩德成就矣。」

經中，佛又這樣描述藥師佛十二大願的功德：復次、曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡』。而且藥師佛佛土莊嚴，「亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。」

太多了，自己翻佛經吧：

《地藏菩薩本願經》裡面婆羅門女、光目女的發願；

《無量壽經》裡面阿彌陀佛的四十八願；

《藥師琉璃光七佛本願功德經》裡面的藥師佛十二大願；

《悲華經》釋迦牟尼佛有五百大願；

《悲華經》韋陀菩薩十大願；

《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》普賢菩薩十大願；

《大方廣佛華嚴經·凈行品》文殊菩薩一百四十一願；

《大寶積經·彌勒菩薩所問會》中彌勒菩薩所發諸多大願；

《佛說觀世音菩薩大勢至菩薩授記經》中大勢至菩薩所發大願；

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還有很多，尤其是很多佛菩薩在因地曾經發過諸多大願，都在各個經文當中，最後網上搜索了一下，發現有人整理過類似的問題諸佛菩薩所發大願略集

終生無邊誓願度

法門無盡誓願學

佛道無上誓願成

不好意思啊親，我不懂這些哦(⊙o⊙)

管菩薩幹啥.管好自己別添亂就行啦.

假如那些「佛菩薩」發的願當時都立刻成真，也就沒人會提這個問題了。

假如那些願以「需要無窮的時間」為借口拒絕兌現，那麼，依據剃刀原理，忽略之。