佛教是不是也發明了一些概念來威脅人們要做好人啊？

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不算是威脅。

如果我說，因為萬有引力，如果一個人從大樓頂端走向天空，結果會是摔死。這只是說出一個事實，而不是威脅。

佛只是說出了他認為是事實的東西。

做好人，做壞人是自己的事情。佛陀沒有講過一句法，沒有任何概念。只是把人生宇宙存在的實相，闡述出來。

佛本無佛，求佛生佛，法本無法，求法生法。六道三界都是無明的心締造出來的，個人因果個人負責。

《金剛經》中佛說：若說佛有說法，即為謗佛。

一切語言文字的規勸都只是片面的，因此別限在字面意思或是自己認為所是的意思里。（包括我答案的話

放下對好人壞人善人惡人的評判，世界是圓融而一的。

要說威脅感大多是小我在作祟，佛從來不會也不能威脅我們。正因為他對世間有愛才會來救世渡人。

另外佛法作為文字留下的部分的確有被後人曲解的，好在現在還不是末法時代，許多真經還都在，我覺得人還是知足吧。對於那些被誤解的佛法，能認識到就是好事啊。大可以不看那些雞湯等等。

如「道可道，非常道，名可名，非常名」，法不是那麼容易表達的，人們根器也是不同。這西遊記里孫悟空第一次取佛經，拿來一手空白卷氣得不行，結果那在西天已經是「最上等」經書了。雖說這是個故事，但很有寓意。人心裡有什麼往往看見什麼。只有想向善的人才能真心向善。人若不信邪，怎麼威脅都只是違心。

今天的求道者應認清人生修行本來的面目，是為了佛教這個外在的組織形式或是大師們的權威以安自己的心，還是超越這些形象背後的真理？

針對題主問題再說句實在點的，借尼採的一句話：弄清楚問題本身往往有答案。（我覺得這句話適用很多問題，

佛所希望的，不過是讓世人獲得可以解脫煩惱的無上智慧，而不是什麼好人好事。

但是做好人好事為什麼會被提倡呢？

因為只有做好人好事，你才有更多的福報，進而擁有獲得智慧的機會。

如果人每天都在做損人不利己的事，各種「冤親債主」會往來如織，還哪來的時間開智慧呢！

四個字。「神道設教」。一切都是為了宣傳善。

佛教……哪裡有教大家要做好人啊？

好人和壞人只是世俗的概念，超越了世俗層次沒有意義。但在世俗中行善和慈悲，廣結善緣有利於最終實現解脫的修行。

好壞，善惡，有世間出世間的兩大類。第一義諦更不同。佛教沒有創造概念。大家對佛法的問題，往往不是針對佛法，而是針對學佛的人。建議您網上搜索下相關問題，比在知乎提問也許會好些。

佛教的初衷與歐洲的教會並沒有什麼不同，從思想與神學的角度建立絕對，從而使一部分人享受永久的經濟利益。

神學由於其特殊性和與哲學的關係呈現出無與倫比的優越性。舉例說明，從市場營銷的角度看，宗教解決的是馬斯洛需求最上層的東西，隨著生產力的發展，人們必然會擴大最上層的消費。而且儘管地域有別，但成功的幾個宗教都在其地盤上處於壟斷地位。

當然在一定程度上，宗教與其統治的社會也存在利益一致性。（十字軍東征）

與其他宗教相比，佛教更加強大。舉例說明，儘管「輪迴」的概念因為其目的（種性制度）看似不妥，但承認「上帝已死」，僅充當指路人的角色，實在是很聰明的做法。從而處於辯證的位置，就像不倒翁一樣。

當然宗教的目的並不影響其過程中對於哲學和社會穩定、發展的貢獻，因此請不要輕易「反啟蒙」。

你竟敢毀謗佛教，來人，打入十八層地獄，阿米頭髮，善哉善哉，施主，你可知錯

對佛教略有了解。我認為佛教更注重的是個人冥想打坐，通過自己的思考獲得智慧。佛教的創始人釋迦摩尼本來也是凡人，他是在菩提樹下獲得智慧，然後將自己所知傳授給他人。他的本意是不希望自己以後被奉為神去膜拜。但是後來佛教演變出了很多分支，大部分的分支都有祭拜的活動，也就是我們印象中的佛教寺廟。

所以這樣來看並沒有題主的威脅一說