形意拳譜一句話感覺神奇，「引氣法：目視鼻，鼻對臍，處處行遲不可移，撒開二六連環鎖，一點靈光吊在眉」？

01-22

感覺相當神奇，又有點像修道的要求，不是修仙吧？

「引氣法：目視鼻，鼻對臍，處處行遲不可移，撒開二六連環鎖，一點靈光吊在眉」。

這幾句話雖然不是我們形意拳譜中的原文，但很是得拳中精髓。所以就敞開來談談，把我們的看法和大家分享一下。

"引氣法：目視鼻，鼻對臍，處處行遲不可移"

解釋：做到上提玉樓以後後，自然就已經是這個狀態了。腧口真氣自然能向上直貫於頂，再過崑崙下印堂。所以稱其為引氣之法。處處行遲不可移，說的是，不管你走著站著還是坐著，都不能丟了這個要領。不易之理也！

後兩句說的是打人時的要領。

「撒開二六連環鎖」

解釋：連環鎖指的是膊腿各大關節。文中的二六不是二十六的意思，更不是虛數。而是乘法二六一十二。雙腿胯膝足為六，雙膊肩肘腕為六，共十二節，稱之為十二連環鎖。

所謂撒開，指的是打鬥的時候，手腳皆有伸縮之節，皆俱出入開合之能，既不能僵，也不能皺，而要像上過油的鐵鏈子一樣。

「一點靈光吊在眉」

解釋：氣下於海，光聚天心。海者，臍下一寸二，氣海穴也，真氣存於此處。額上正中位天心，夭形光存於此處，神之所藏也。說的是，打人時，靜氣凝神，用你的注意力和意識鎖定對手。

把兩句話連起來理解就是：我們的胳膊要像抹了油的鐵鏈子一樣靈活有力，進退有度，攻防有序。同時注意力要集中，靜氣凝神鎖定對手。

都是最基本的要求罷了，如果非要有人把它解釋的那麼神秘，只能說是他們自己不懂啊。

轉載自形意講武堂，作者：李博

原文出處鏈接http://mp.weixin.qq.com/s/S3FJM2_fEwZqikd1AqVOtA

謝邀。看到了形意遠峰的回答，很詳盡了。我就不比再班門弄斧了。但是總要留下點自己的認識。眼觀鼻，鼻觀臍，處處行遲不可移。說的是豎頂的要領，上提玉樓，舌抵上齶，眼觀鼻，說的不是兩眼下垂，而是餘光觀鼻，直灌于丹田，做到頭身腰胯如一。進退閃轉皆不可丟了。同時鬆開全身各個肢節，眼睛和注意力則是放在敵方，時刻鎖定對手。形意遠峰里總結的聚氣凝神，目光鎖定，可不就是一點靈光吊在眉嗎！建議結合形意遠峰的回答

親，這不過是意想的方式，用來導引氣息，接下來多圖，詳細解釋

慎入（如果純文字看不明白，可以到我的課程龐老師形意內功修鍊 - 功夫者 - 專業武術,格鬥,自由搏擊,空翻,健身養生-在線教育平台_培訓機構 - Powered By EduSoho 來看一下，我們這一脈內功修鍊的方法）

就是您剛剛問的的姿勢要求：意拳的兩位老前輩，實際已經用明明白白的文字，講明白了形意拳大周天與小周天內氣訓練的詳細方法

第一位是薛顛前輩，他的文章：

薛顛前輩講述的就是大周天的一個練習方式，以我們這脈形意拳的講究，大周天有簡便方式：只需要注意五心並就可以了，很容易就找到感覺

那麼小周天寫的比較詳細的是孫祿堂前輩，當他大周天練習好了之後，偶爾有一天真陽發動（衝動了.....）於是開始利用小周天練習煉精化氣的這個過程，在他拳藝述真裡面記錄的很清楚，如果我們沒有練習大周天，不要急著去練習小周天，練功的過程一定是先大周天再小周天的

把我們的灼熱感，用呼吸引入命門-夾脊-玉枕-百會-膻中-回歸丹田，就完成了煉精化氣的過程

網上講形意拳打法的比較少，我嘗試做了一些兇猛形意，龐老師實用形意系列 - 功夫者 - 專業武術,格鬥,自由搏擊,空翻,健身養生-在線教育平台_培訓機構 - Powered By EduSoho 都是免費的

如果有朋友身邊沒有合適的老師，或者跟老師練了一段時間，無法明白拳法，可以加入本人的收費課程，都不貴，理解一下我們尚雲祥-韓伯言-韓瑜老師這脈拳法的一個脈路，科學+條理

歡迎訂閱知乎專欄：實用形意 - 知乎專欄

此文為心意六合練氣諸法中的一篇，引氣法，即導引能量傳簇之法。

形意大師薛顛明確說過，氣，力也。

所以，心意六合練氣法練的就是以心行氣的發力方式。

當將形意的上下貫通之力經脊柱三關力催三節的能量傳簇到達百會時，才能夠明白這句話。

上下貫通之力經過三關後，能夠催玉枕生成壓縮，玉枕壓縮會催百會生成旋轉。玉枕的能量在腦後上行到百會，在腦前傳簇到玄鷹(口內上顎)，玄鷹生成旋轉，上行到印堂，會在印堂生成壓縮，印堂壓縮再催百會旋轉，百會旋轉的能量傳簇就是形意的意，心意的意。在百會旋轉的能量傳簇生成以前，形意的以心行氣只是心抽合，還不會意抽合。

百會是壓縮旋轉下行能量的發起點，是上下貫通之力傳簇的終點，所以百會的能量傳簇是主力的，心主拳，拳由心發，意主力，力由意起。這才是形意完整的心意抽合，這也是形意為什麼又叫心意六合。

玄鷹、印堂之間的能量傳簇是任督二脈上部的連接點，舌頭頂上顎就是為了幫助玄鷹生成旋轉的能量傳簇。而這個玄鷹印堂的能量傳簇就是楊露禪先生說的鵲橋運行，與任督在下部的連接點尾閭、會陰生成的河車運行相對應，只有鵲橋、河車均能夠傳簇能量，任督才打通。

這句話講的是鵲橋能量運行與周身能量傳簇的形，並沒有把真正的意告訴大家-------所以，內家拳被謬傳太久了！哪個前輩大師都不把具體習練方法告訴大家。

有興趣的可以看看我主頁文章，裡面有介紹河車運行的習練方法，由於鵲橋運行不太重要，能量傳簇過三關後即便不會鵲橋運行，能量也會自己沖開向百會傳簇的路徑，所以我沒有介紹鵲橋運行，只介紹了河車運行。即只是簡單寫了能量在玉枕壓縮百會旋轉，但並沒有介紹百會旋轉的原因。

習練內家拳就像習練單杠，在不會引體向上之前，絕不要去追求單臂大迴環。大家按照我寫的習練，就會慢慢明白前輩大師的話。否則，是永遠、永遠、永遠------不會明白的。

尚若您能夠在不會基本能量傳簇的條件下「明白了」這句話---------就是內家拳被謬傳的原因！

現在的內家拳大師們都是在不懂基本的能量傳簇的情況下去理解前輩大師的話的，所以越傳越謬！

剛才我查了一下，這個是有上下文的，是周氣訣發，引氣法，周天法和得真法四法，要聯繫起來看，不能孤立的看，周天法是鍊氣，這個算起熱身吧。

---------------------------手機答題，簡單說一下自己的看法，未必正確，拋磚引玉，僅供參考。

開頭三個字已經說的很明確了，這個是引氣法，調動氣機運行的。

前面一段很明顯，目鼻臍連起來就是任脈，由目到鼻到臍，這個也是氣走任脈的方向。

後一段指的是督脈，二六連環鎖指的是脊椎骨，頸椎7節，胸椎12節，腰椎5節，共24節，道家叫24樓，也叫12對連環鎖。方向當然從下到上。

至於一點靈光吊在眉，這個沒到那個功夫，說了也是錯的，我也不知道為何要氣凝眉心，按說這樣容易頭疼。

但是如果題主想要這樣練，建議重點放在一點靈光四個字上，是一點，不是很多，似有似無最好。用意過重反而傷身。

鍊氣一定要清靈，畫龍只需一點睛，那一點就是生機，是靈氣，不能多，也不能沒有。但如果你周天未通，沒有氣機感受，凝到眉心的也只是意氣，不是真氣，放鬆了就散了。

一點靈光吊在眉，是最後一句話，說明這個不是入門的功夫，應該是周天通了才有的。

參考道藏道教論集全真文集大丹直指

八、論回光調息

欲明回光調息，須知觀音常之妙用。觀音堂者何？觀屬眼，音屬耳，眼屬心，耳屬腎，心腎相接處，為觀音堂，主持一身神氣者也。

其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂「乾坤大地一起收來」是也。心定之後，自此用眼下看鼻尖，直下看到臍下。眼常在此處，寂然不動，任鼻呼吸，調息綿綿，若存若亡。不假工夫，則真息自調，「息不由於鼻外，思維止於身中」。正謂此耳。又曰「蟾光終日照西川，即此便是葯之根。」蟾光即眼光也，西川即臍下坤地也。如此回光於臍下，以調真息，是神入氣穴。回光日久，腎中一點真陽，上與心神相合，則心息相依(內息者氣也)，心息相依則水火既濟。

回光調息工夫，遇靜即行，不拘子午，十二時中皆可為。即行功時，意失便收來，所謂「放去收來總是伊」。

是工用久，心內自悟，五賊先去，五賊乃眼耳鼻口意。眼不外視而內照，則魂在肝而不從眼漏；耳不聞聲而返聽，則精在腎而不從耳漏；鼻不嗅味而調息，則魄在肺而不從鼻漏；口不開言而塞兌，則念在脾而不從口漏；意不妄想而默守，則神在心而不從意漏。如此精神魂魄意，攢簇在坤位，則獨修無漏矣。

別太當回事，九要論和二十四法都涵蓋，別太在意，老老實實打算即可

建議看看形意拳拳拳經解，尚濟寫的，網上能搜到電子版的。

似乎是講調脊柱的。

「目視鼻，鼻對臍，處處行遲不可移」大概講的就是要求脊椎要正不要偏，是對日常生活的要求或者說規範。

「撒開二六連環鎖，一點靈光吊在眉」這個應該是混同了丹道的東西，類似丹道講打通十二重樓和出內景。可以作為印證但是不要強求。