愚笨，既然佛學說世間是虛無縹緲的，那為什麼還要吃素，葷和素不是是境由心生，為啥要吃素呢？

01-22

酒肉穿腸過，佛祖心中坐。世人若學我，如同進魔道。

修行絕大部分是拾級而上的，未到那個境界，分什麼葷素，好比在小學、初中、高中、大學裡學習，同一道題的解法是不一樣的。

是啊,虛無縹緲的,多麼神奇的虛無縹緲啊.

你看那些被人吃的動物們,他們是多麼的自在逍遙啊.

這還只是畜生,畜生還有吃的,這真是太安逸了,那些餓鬼們在說.我的神通他媽的沒用啊,吃不到東西的嘛,有個毛用.

快讓我死吧,我怎麼怎麼都死不了啊,媽的,明明燒了多少劫數了,可那些人說才幾個秒啊.死,一定是我的最高追求.下地獄的人一定是這麼想的,可是他們沒有時間想啊.

地獄裡面的時間是最漫長的.

吃過苦的人都知道.

多麼的虛無縹緲啊.誰能通過這些虛無縹緲,再來說你的虛無縹緲吧.

吃吧.你吃他,他吃你.大家轉圈圈,很好耍的.

這世界真公平.

你想躲啊,你躲哪呀.你乾的事都記著呢.你忘記了,記賬的可沒忘記.

佛說空性，不是說世間虛無縹緲。空性是為了讓我們不執著，執著to be是執著，執著not to be也是執著，真正放下對to be和not to be的執著才能生起清凈的願望，自利利他。

偏愛肉食是執著，堅持吃素也是執著，單純來看兩者是平等無差別的。必須超越表象，才能理解這個問題。

凡夫偏愛肉食為了口腹之慾。出家人吃素是慈悲大願的體現。出家人放下對肉食的執著堅持吃素，一來修行護生，二來藉此提醒世人時刻保持慈悲心。

不是佛教禁止吃肉，而是漢傳佛教禁止吃肉。這也是從南北朝才開始推廣的，之前的佛教徒是可以吃肉的

阿難，又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼；中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等；下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間。自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清凈明誨。是故阿難，若不斷殺，修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食？若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食。我說是人，真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

——出自《楞嚴經》四種決定清凈明誨之一。

食肉會使人斷失菩提心，慈悲心，平等心。而菩提心，慈悲心，平等心是通往無上正等正覺的大道。

你指哪種虛無縹緲？如果是根本不存在的那種，那麼佛教根本不是這樣說的，你的理解不對。如果世間是存在的，那麼因果自然也是有的，善業得樂報，惡業得苦報登等。另外，單純吃素吃葷本身都不是善業惡業，殺生和不殺生才是。

能把頭砍下來還能說境由心生，再說素和肉是境由心生吧

佛教說的空都是實證了的，告訴我們一個方向或是階段性目標，果地覺。而我們凡夫沒有達到那個程度，還不了解，就不要妄言空。他們可以呵佛罵祖，我們不行；他們可以喝酒斬貓，我們不行；他們可以殺人越貨，我們不行。

那是一種證量，沒有那樣證量就腳踏實地的次第學習