念經抄經後出現違緣，身體不好，心情也不好，收入幾乎為零了？
接觸佛經有半年了，期間有過間斷，開始就是抄經念經，一直都有迴向，念的就是心經，但是總在抄念一段時間後就生病，心情也不好，收入也越來越差，現在感覺越來越自卑，心情很低落，末學不知道該怎麼處理了，請教各位指點一下，先行謝過
《雜譬喻經》寫了這麼一個故事: 佛陀在世的時候，曾經有個屠夫，前往拜見阿闍世王，請求大王滿足自己的一個願望。阿闍世王問道：「你想求什麼願望呢？」屠夫回答：「日後大王每逢過節，祭祀的時候，如果需要宰殺牲畜，請大王將此工作賞賜與我，我一定儘力而為。」阿闍世王問道：「屠殺生靈的事情一般人是不願意去做的，你為何這麼喜歡這樣的工作呢？」屠夫答道：「我在前世的時候，有一世曾是一個窮人，以宰羊為業，養家糊口。因為這個緣故，我死之後，往生於欲界天的第一層-----四天王天享受妙樂；後來天壽盡後，又再次投生人間，還是以宰羊為業，這一世命終之後，福報更大，往生到天界的第二層-----三十三天享受妙樂；天壽盡後，還是投生人間繼續屠羊，如是六次投生人間以屠羊為業，也因此因緣而能六次往生天界，而且每次往生的天界都比上次高一層，享受了無量的福報快樂。所以我這次來拜見您，就是為了能再次獲得這份從事屠宰的工作。」阿闍世王聽了之後感覺不可思議，就再次問道：「假如你說的都是實話，那前世的事情你又如何能夠知曉呢？」
屠夫回答：「我有宿命神通，能回憶起前世的經歷。」
阿闍世王還是不信屠夫所言，認為這個屠夫在說謊，因為他覺得，從事這麼一個下賤職業的人，既無德行，又不修行，怎麼會無端端擁有宿命神通呢？後來，他就去請教佛陀，請佛陀給予開示。佛陀說道：「此屠夫並沒有說謊，他前面幾世的輪迴的確如他所言，並無虛妄。此人曾在更久遠的前世中，遇上了一位辟支佛。當時他見到此聖者後，心生歡喜，認真恭敬地觀察辟支佛的相貌。先是仰頭瞻仰緣覺聖者的面部，然後再低頭俯視他的足部，經過這樣的觀禮之後，此人心中善念頓生。正因為他至誠觀瞻辟支佛的功德，使他能夠在後世中六次往生欲界六天，下生人間後還能獲得宿命神通。因為此人的福報先於罪報成熟，所以他能夠先享受六次升天的快樂；而因為罪報還未成熟，所以雖然他連續六次投生為人從事屠宰業，卻到現在還未受惡報。但是當他這一世命終之後，就要墮入地獄受屠羊的罪報了。等地獄的刑罰全部受完之後，還要投生為羊來償還罪業。當初他殺了多少只羊，他就要投生多少次羊身。此屠夫雖有宿命神通，但是他的神通非常淺薄，只看得見六次為人和六次升天的前世，更久遠的就記不起來了，於是他就以為屠羊就是導致他往生天界的原因。像他這樣的程度，根本就不能算『通』，更談不上明了因果。」呵呵，看完這個故事後，希望各位初學佛子就不要再為「壞人為何有福，好人為何受苦」這類問題迷惑了。因為每次輪迴，我們都會忘卻前世的記憶，一切從頭開始，所以前一世的好人，因為這一生遇到了惡緣，他就有可能會變成壞人；反過來也是一樣，前世的壞人，這一世遇上善緣，他就有可能會變成好人。有些人你別看他現在這麼缺德，但是他前世所積累的功德福報真的非常之大，因此即便是惡貫滿盈，也能享受榮華富貴。但這些福報並非是他做缺德事得來的，而是他前世的遺產。誠如佛陀所教誨的那樣，這只是惡業還未成熟而已，一旦惡報來臨，任何他做過的一點一滴的壞事都會受報，絲毫不差。只把食物看在眼裡而沒吃進肚裡有用么？
如果看看就飽了，那農民伯伯們就省了大事兒了。只把經謄在紙上而沒抄進心裡有用么？
如果寫寫就好使，那佛當年就專心髮型出版字帖好了。
抄經念經的目的是得到經里的智慧，而不是標榜沽名釣譽的行為。
抄經是抄經的事兒，違緣是違緣的事兒。唯有抄經念經後可以釋然達觀地從因緣法和無生忍上來面對每一個違緣，這經才抄對了路子，才對得起自己的口乾舌燥和腰酸背疼。佛法是心法，是轉心轉意的法，不是行為藝術，不是自欺欺人。
出現違緣是因為往昔作惡，
身體不好是因為飯前便後不洗手，心情不好是因為庸人自擾，收入為零是因為你不想去上班。和抄經毛線關係？！
羋月當上太后是因為四郎賜婚了梅長蘇與小燕子？！This is his mother"s where and where？什麼抄經後發財了，抄經後破產了都是迷信罷了。 抄經既不能讓你馬上發財，更不可能讓你瞬間破產。抄經的當下作用只是靜心，長期看抄經自然有他的福報，不過這種福報估計得過個幾十年甚至下輩子才能成熟， 我們學佛的人，總是容易陷入迷信中。 如果生病了抄經後好了，就會覺得是抄經的功勞，生病了假如去抱電線杆，我相信1萬個裡面也有同樣幾率的人抱了電線杆後治癒了，難道這是電線杆的加持力嗎？ 所以基督教也在講信基督的好處，什麼身體健康 事業順利，死了上天堂，佛教也在講信佛的好處，這些統統都是做生意的心態去信仰罷了 離真正的信仰相距甚遠！ 你覺得抄經後身體不好 收入為0， 那是因為你別的因素，而絕非是抄經導致的，我也在抄，我怎麼抄的精神倍爽 生活美滿喜洋洋呢。你若是懷疑了，抄也是徒勞，抄經的本意就是讓你增強信心，平心靜氣。心靜了，身體如何會不好，收入怎麼可能為0？
1.抄經是好事，這是毫無疑問的。
2.至於業障掀起，這個情況，如果不是發了特別大的願，或者突然特別精進，並不一定就是業障掀起。
3.為何有人信佛學佛以後，突然倒霉起來了呢？http://www.360doc.cn/article/5155324_107792182.html
這個帖子供題主參考。
總之，廣學多聞沒有錯，多一分恭敬，多一分利益。
4.在我們都是凡夫這個層面講，佛法講因緣果報。
如果你本來種下了身體不好的因（比如殺生，邪淫，長期生活不規律，過度勞累，不鍛煉等等），那麼此時身體不好的果報成熟，是一件很正常的事情。
如果你本來種下了收入不好的因，那麼此時此刻，收穫收入不好的果報，也是很正常的事。
從現世因果的角度看：
收入不好，就想辦法換個工作，多吃點辛苦；或者學點本事，提升能力和學歷，多考幾個證；或者勤儉節約，甘心過清貧的日子。
身體不好，該治病治病，該休養休養，該鍛煉鍛煉，該增強營養就增強營養。
5.如果想要通過佛法解決問題，也是可以的。
但是這就需要至心。
所謂至心，指的是：
《占察善惡業報經》中說：
爾時，堅凈信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：「所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？」
地藏菩薩摩訶薩言：
「善男子！我所說至心者，略有二種。
何等為二？
一者，初始學習求願至心；
二者，攝意專精，成就勇猛，相應至心。
得此第二至心者，能獲善相。
此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？
一者，一心，所謂系想不亂，心住了了。
二者，勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。
三者，深心，所謂與法相應，究竟不退。」
題主請仔細體會這段經文。
建議以「至心」念誦地藏菩薩聖號，或觀世音菩薩聖號，或藥師琉璃光如來聖號。任選一項，均可滿足善願，迅速感應。
末學認為只要達到「一心」，則一切求願無不順遂。
若是達不到「一心」不妨以數量取勝。
比如你可以勇猛精進一下……持藥師琉璃光如來聖號100萬遍，或地藏菩薩聖號100萬遍，或觀世音菩薩聖號100萬遍。每天都持，總時間不要超過100天。
任選一個，求一個願，必然可以順利實現。謝邀。以下僅為末學個人見解，僅供參考。
首先要明確一點，學佛是為了開啟智慧，斷除煩惱，成就解脫道和無上的佛菩提道。在學佛修行的過程中，會逐漸因為布施增長福德；因為持戒而清凈身口意行；因為忍辱而接受一切順逆境；因為精進而進取無間；因為禪定而制心一處；因為般若而出生實相智慧。
所以學佛為什麼會讓我們人生變好呢，是要我們在日常生活中能實踐 佛陀的教誨，因為如教奉行的緣故，自然會在一念一言一行中增長我們的福德和智慧，色身也會因為懂得因果的道理後，奉行戒殺、護生、素食等善行而得到健康與長壽。
您日常所作抄經的目的也是讓我們不斷熏習經典，學習正確的知見，並能在生活中依教奉行。這樣以正知見指導行動，做到知行合一才好。所抄之經文還可以流通給有緣人，作為法布施，讓更多人可以聞熏到佛法。
至於您所說的違緣，所受的果跟過去所造的因有種種關係，就算是大修行人也只是不昧因果，而不能不落因果，偈言：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，那麼就坦然接受好了。菩薩畏因，凡夫畏果，修學佛法增長智慧後就應該持戒不再造惡而行善，未來就一定能收穫可愛的異熟果報。
另外還有一種可能是您學佛會趣向解脫，您身邊過去虧欠過的冤親債主不願意了，他們會來障礙您學佛，就好比世間欠錢不還又要遠走高飛，那些您虧欠的眾生當然不願意會來做障礙，這時您就要首先對您的冤親債主做迴向：「弟子***願將修學護持究竟了義佛法殊勝功德，迴向給我的冤親債主，願你們可以跟我解冤釋結，護持我修學佛法，我也會將修學佛法所得功德悉皆迴向給你們，讓你們也可以早得解脫，早證菩提！」這樣您的冤親債主他們就願意了，因為他們看到您的實際行動願意來一點點迴向，而不是想不還債跑掉，他們就會轉而護持您，也跟您一起得到佛法的利益。
附上正覺發願文，可以按此常常發願得遇善知識教誨，早日明心見性成就佛道：
願我修學大乘理,不遇聲聞緣覺師;願我得遇菩薩僧,受學大乘第一義。不久見道証真如,隨度重關見佛性;隨我導師入宗門,親証三乘人無我。願具妙慧勇摧邪,救護佛子向正道;普入大乘第一義,受學究竟微妙理。願隨導師學種智,通達初地法無我;修除性障起聖性,發十無盡大願王。願我依佛微妙慧,善修菩薩十度行;無生法忍增上修,地地轉進無障礙。乃至究竟菩提果,不舍眾生永無盡;願我世尊恆慈愍,冥佑弟子成大願。
南無釋迦牟尼佛,南無十方一切佛;南無大乘勝義僧,南無究竟第一義。大概想到的就這麼多，您也可以上菩提樹下聞佛法的網站來看佛法視頻，熏習佛法正知見：http://www.putishuxia.cn/m/index.php?index=E05 或者到喜馬拉雅電台搜索「菩提樹下聞佛法」收聽佛法音頻：http://www.ximalaya.com/#/32273540/album/ 希望對您的道業有幫助，祝您福慧增長，早證菩提，阿彌陀佛！我只聽說修路養豬能致富，從沒聽說抄經能致富。
諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行。 ----佛子行三十七頌
凡是這樣的都有兩種可能: 和抄經沒關係或者和抄經有關係。要解決這個問題，首先要確定與抄經有沒有關係。 和抄經沒關係，就是說這些逆境不管抄不抄經，都會出現，只是恰巧和你抄經的時間碰一塊兒了，才讓你以為是抄經的緣故。 和抄經有關係，就是說違緣是因為抄經而出現。最典型的例子，《金剛經》裡面就有提到，受持者可能為人輕賤，是因為先世造不善業，因為為人輕賤故先世罪業得以消滅。
我個人還是傾向後者，抄經帶來的好處可能不只是增長福報，還有消減業障，這個過程中不是沒有可能出現違緣的。如果題主想知道自己是哪一種，可以去網路上(譬如貼吧，論壇)請修占察法門的居士幫你占察，也可以去算命看看是不是原本就會有一段逆境。
建議 : 1、勤加懺悔。懺悔可以幫助你凈障，或許可以縮短違緣出現的時間。2、換一種比較溫和的凈障方式。有本很著名的經書《僧伽吒經》裡面提到過夢中受報的方式; 准提咒相關經典有說念至一定數目也可以凈除業障; 楞嚴咒的凈障功效也十分大，經典中說「如湯消雪」; 藏傳佛教中有百字明; 還有持誦藥師七佛名號。如果你想要除障，方法是非常多的。3、遇到違緣的時候，不要產生太多的負面心態，也不要消極抵抗，更不要走極端。地藏經中說閻浮提的眾生起心動念無不是業，如果舊業未除又轉造新業就不好了。應當把這段違緣看作修行忍辱的時機，如果能夠平穩度過，相信對以後大有裨益。好現象，出現違緣消業，堅持誦 。重業輕報。打個比方，比方說你是個窮人，欠了很多債，有很多債主，他們(債主)知道你窮的時候，管你要，你也沒有，你誦經，變成富人了，他們就來了，就是這樣，繼續誦，把功德迴向給他們。
建議看看了凡四訓
年輕人，抄經和練字帖差不多，練的是定心寧神和身子里的那股氣，我建議你還是去抄抄《資本論》不但長知識說不定還能致富。
你中佛毒了。要想救命，首先拋棄佛教，然後找本曾國藩語錄，天天讀，半年之後佛毒或許能解，看你的造化了。
抄經是好事，毫無疑問的，因為可以練書法，至於副作用那麼大，你要是不在乎也無所謂
但是要控制在業餘時間，比如上廁所了之類的，就可以順手拿個草棍，在地上寫釋迦牟尼佛的名字
至於收入，了不起出去搬磚，一天200左右還是有的。
去吧，只要努力工作，生活會好起來的。
苦？
P!
我最近在讀的是地藏經，我平時一直有努力吃素，和修五戒，以前肺氣不足，所以每天基本只念一卷，早幾天開始一天一本念下來。總共開始念經以來，沒計時間，應該大概一個月左右了。一般念完地藏經後會覺得內心平和清靜。我現在也是有跟題主差不多的情況，只出現了兩次。不知道是不是如有些答主所說，是突然特別精進的緣故，或是重業輕報才出現這些違緣情況。我的違緣情況是念完後，第二天氣色很不好，犯困，累，心情低落，有次大中午還被鬼壓床，氣場也不好，這種時候一般運氣等也不會多好，似乎是相應的。自己基本是把念經當成一種修行的助緣去念誦的。聽說念經能讓內心清靜，去三毒，消業障，幫助修行。我還是應該堅持下去吧，向佛菩薩學習總是沒錯的。
可能是重罪輕報。不要太放在心上，度過就好了。
我說個題外話，為什麼抄經？現在有印表機為什麼要抄？除了為了練字或覺得抄更利於學習。。
沒錯，佛經確實有說抄經有種種功德，那是因為當時雕版印刷術都沒有。
學佛千萬不能行教條主義，佛也說了「法非法，是名法也」。
執念於抄經，無異於說和尚不能用手機開汽車一樣。
故，我們對待佛教不應該將其視為一位老先生，而應將其與時俱進地服務於現代人。
在這個基礎上，你是否可以理解抄經與好運壞運著實無關了？抄經不就是為了傳播佛法么，不會保佑你升官發財，更不會害你，別想太多著了魔。