太宰治有哪些心理問題？

01-22

看了電影《被嫌棄的松子的一生》，然後看了太宰治的《人間失格》，感覺太宰治的懦弱膽小像是一個透明的迷宮，靠他自己怎麼也走不出去，他是被困在自己錯誤的思維方式里了。他這是有多種心理問題吧？從他的作品中可以診斷出太宰治具體有哪些嚴重的心理疾病？
哪些因素長期影響下讓他產生「生而為人，我很抱歉」的想法？這是什麼心理疾病？
在太宰治生活的年代，在他自殺之前，他如果遇到一個什麼樣性格的人或者什麼樣的經歷、什麼樣的重大事件，會帶他走出思維方式的牢籠、救他免於一死、乃至顛覆他整個錯誤的思維方式、讓他能夠重獲新生、過上心理健康正常人的平靜快樂生活？
現代人有很多也有太宰治類似的懦弱膽小討好型人格等病態心理，該如何自己治癒自己？應該看哪些書、經歷哪些鍛煉可以幫助治癒自己？

瀉藥。太宰治本應沒有心理問題。太宰治的悲劇就是整個日本左翼運動的悲劇。

太宰治原名津島修治（和aqours某成員同姓）。

他出生於貴族家庭，父親是帝國議員級別，財政要員。屬於從小衣食無憂，女僕無數那種少爺。按理來說他應該活得比誰都爽，可是他卻被資本壓迫成了自閉兒童。

首先他的家教應該可以說是極其嚴格。被迫接受父母安排的各種教育，而無法放開身心追求自己所喜歡的事。

有各種各樣優秀的兄長親戚，總是環繞著別人家的孩子。所以肯定自卑。他的表演型人格應該是一種天賦但也是一種詛咒。很明顯他不太受家人重視，所以成了詛咒。

在家被女僕欺負，不敢告狀，可見父母對他都不怎麼關心。缺愛，理想不得志，沒有人欣賞自己。這就是早年的太宰治。

他後來一直陷入孤獨和逃避。

他也不是沒想改變，

資助左翼運動，

包括後來投入寫作，

調查魯迅並為他作傳，都能看出他內心是個十分渴望進步和變革的人。

但是他的成長經歷讓他不斷向內心挖掘，而非外在。不斷反思我的人生沒有意義，我到底應該做什麼。而不是這個社會錯了，昭和是傻逼，我要怎麼讓這個社會變得能讓自己人生有意義。

可悲可嘆，太宰治其實就是那代有良知的日本進步人士普遍的內心鬥爭的縮影。

我明明還沒寫完，準備今天繼續回答，結果發現發送了。。。等我寫完的。。。

…………………………………………………分割線，其實還沒寫完，寫得很粗糙，今天太忙了………先貼著

一，他這是有多種心理問題吧？

從他的作品中可以診斷出太宰治具體有哪些嚴的心理疾病

心理疾病是有的，而且他這叫做邊緣性人格障礙

下面貼一個百度百科的診斷標準

DSM-Ⅳ中邊緣性人格障礙的診斷標準：需要不少於5項

① 發狂似的努力避免真正或想像的被拋棄。註：不包括第5項的自殺或自殘行為。

② 人際關係不穩定和緊張，交替地變動於極端理想化和極端貶低之間。

③ 身份障礙：自我意象或自我感覺持久地和顯著地不穩定。

④ 衝動性表現在至少二個方面：可能做成自我損害（例如，消費、性慾、物質濫用、魯莽開車、暴食）。註：不包括第5項的自殺或自殘行為。

⑤ 反覆有自殺行為，做出自殺姿態，以自殺相威脅，或有自殘行為。

⑥ 由於心境的反應性過強而致情感不穩定（例如，發作強烈的苦悶、激惹或焦慮，一般持續幾小時，很少超過幾天。）

⑦ 長期感到空虛。

⑧ 不適當的強烈憤怒或對憤怒難以控制（例如，經常發脾氣、發怒、屢次打架|）

⑨ 短暫的、與應激有關的偏執管你或嚴重的分離癥狀。

國內學者認為邊緣性人格障礙不符合中國的情況．在《中國精神障礙分類與診斷標準》第3版(CCMD一3)中，否定了邊緣性人格障礙的診斷名稱。

從太宰治的作品中確實能夠體現，他在他的作品中寫到

「這就是我。世人對我無所謂寬容與不寬容，也無所謂拋棄與不拋棄，我是只比狗和貓更加劣等的動物——蟾蜍，只會在地上慢吞吞地爬行。」

「不幸，這個世上有著各色各樣的不幸之人，不，就算說世上全是不幸之人也絕非誇張。但是，他們遭遇不幸卻可以堂而皇之地向世間發出抗議，並且世人也很容易理解和同情他們的抗議，而我的不幸則全部緣於自己的罪惡，因而無從向任何人抗議」

第一句，太宰治的父親津島原右衛門曾任眾議院議員、貴族院議員，同時經營銀行與鐵路。太宰治青年時期受到馬克思思想的影響，為自己這樣的出身感到非常苦惱，而這讓他感到深深的罪惡感，覺得自己是蟾蜍，比貓和狗更加劣等，滿足③

第二句，母親體弱多病，自小他由姑母及保姆照顧下長大，在成長過程中，他又先後與乳母，叔母離別，更讓他有一種被拋棄的感覺。在此之後，他的生活歷程中，女性成了他必不可少的一部分，多次自殺過程中，也要拉著女子的手，以此填補自己幼年時期的被拋棄感

滿足①

「相互蔑視卻又彼此往來，並由此而共同作踐自己。倘若這就是世人所謂交友之道的本質」

「我想和那些不願受人尊敬的人同行。不過，那麼好的人可不願與我為伍。」

第一句，從他的態度可以看出，對於交友，他看待得太過極端。交朋友，也算是作踐自己的一種方式。在《人間失格》中的酒肉朋友（看的太久，名字忘了），雖然葉藏極其鄙視他的人品，但又不得不和他交往可見一斑。

第二句，可以看出他對於「那些受人尊敬的人」懷有敬仰之心，想和他們為伍卻又躊躇著。明明渴望友誼卻又極力剋制，此時他對於友情的態度與第一句截然不同。

這滿足②

除此之外，葉藏嗜酒嗜毒，滿足④，他自殺多次滿足第五條吧⑤

二，哪些因素長期影響下讓他產生「生而為人，我很抱歉」的想法？

1.幼年離開母親，後又離開乳母，姑母

2.大家族中成長，上有長兄，下有幼弟，沒有母親關懷，開始作品中葉藏的小丑行為

3.青年受到馬克思思想的影響，對自己的地主出身感到極其苦惱（斜陽中有影射）

4.後又被開除族籍，與家中斷絕往來

5.多次獲芥川獎不成，最後竟用乞求的語氣給評委寫信，評委仍然不為所動

在太宰治生活的年代，在他自殺之前，他如果遇到一個什麼樣性格的人或者什麼樣的經歷、什麼樣的重大事件，會帶他走出思維方式的牢籠、救他免於一死、乃至顛覆他整個錯誤的思維方式、讓他能夠重獲新生、過上心理健康正常人的平靜快樂生活？

人生著實不易。童年帶給人的影響比我們想像中的大的多。在他自殺之前，他已經經歷了太多。在我看來，假如童年不能改變，那麼他生命中除母親之外的第二個女人是最為重要的。

無論那個女人是誰，但那個女人不能是酒吧里的女店員，那個女人也絕不能是命運悲苦的女人。她無條件地愛著太宰治，崇拜著他，她有才氣，有思想，她一定要有很多故事，一個有趣的人。但是這樣的女人在當時的日本鳳毛翎角

現代人有很多也有太宰治類似的懦弱膽小討好型人格等病態心理，該如何自己治癒自己？應該看哪些書、經歷哪些鍛煉可以幫助治癒自己？

1.有意識地走出房間，多微笑，樂於助人

2.發展一項或兩項愛好

3.沒事去醫院轉轉，那裡可以體會很多人的人生，至少懂得生命的可貴

4.抑鬱的時候不要看書。

5，書的話，不開心的時候國內的就別看魯迅了吧。

謝邀。

他沒有心理問題，他敢於把腦和心剖出來給人看，那裡面有深壑有溝渠，有黑泥還有蛆。

正人君子自以為是地不恥，殊不知他們自己心裡要臟一千倍。

——以上是答主，一個太宰迷妹想說的。

心理問題的話，似乎是「境界型人格障礙」，以前聽貼吧的朋友說的。

題主可以查一查，問一問專業人士。

——以上是答主拾人牙慧，強行裝x

謝邀。

抱歉，沒看過你說的電影和書，沒法給你關於太宰治的分析。

對你後面的問題，我們可以一起探討一下。比如懦弱膽小，討好型人格等。你用了一個定語「病態心理」。對此，理解稍有不同。

懦弱膽小討好等行為可能很多人不喜歡，卻並非病態心理，他們只是我們既往生活經驗中所養成的行為模式而已。比如你看一個單位的副手，在一把手面前，常常是一副怯弱膽小的模樣；但到了自己的下屬面前，卻又是自信滿滿的狀態。

所以，有問題的其實不在於應對模式，而在於環境。

如果對這種模式不喜歡，自己可控的第一選擇其實是提升自信和能力，讓自己擁有他人需要的價值；自己可控的第二選擇，則是改善環境，給自己尋找一個能更好的肯定自己、展現自己的理想環境。

祝好！

跟你乎上的小姿勢份子和狂熱粉們討論問題只能板著臉說，不然伊們就要說你抖機靈。你想看嚴肅的答案別的答題者答得都挺專業的，請您移駕別處。

（太宰治的粉絲是不是覺得自己追的不是TFBOY就高人一等啊。）

原答案：

太宰治嘛，用現在的話來說，就是「中二聖母文青」。這三個身份缺了哪一個都能活下來，但都讓他占齊了。

偶像芥川自殺——跟著自殺，葯沒吃夠，沒死（拋開劑量談毒性都是耍流氓）

跟姑娘約定好自殺——姑娘死了，他被人救了（白瞎姑娘一條命）

芥川獎評獎沒評上自殺——繩子斷了沒死（產品質量問題必須嚴抓）

被戴綠帽子自殺——又沒吃夠葯（咱長點心眼好嗎？）

和情人一起「跳河」自殺——要是不下雨說不定又死不了

為什麼太宰治老想自殺？原因可能有很多，情場失意，家庭不睦，身體欠安，國家崩盤，以及民族傳統。

在我看來，可能是因為他一貫的「壞運氣」吧，他彷彿有一種被詛咒的運數，總在命運面前，陰差陽錯地選擇了（或者被選擇了）那個「錯誤」的道路。青年的時候搞左翼革命，和自己富裕的出身站對立面；「改邪歸正」之後，本該順應國家的號召去打二戰，結果被煙酒（或許還有葯？）掏空了身子，去不成。

這樣的人，哪還會覺得自己有什麼「為人的資格」？

日本的戰敗，讓太宰治這顆始終覺得「已往之不諫」的心再次受到嚴重的摧殘。問題是他不是陶淵明，沒有田園可以歸隱（家都給美軍的炸彈炸沒了），家裡又有老婆孩子要養（大兒子還是先天低能）。頹廢，當然頹廢。

這樣的人，選擇死似乎是種「必然」。

【但我始終覺得太宰治是把自殺當作一種「與過去的自己和世界說再見的行為」。是不是真的想死呢？不知道啊。真想徹徹底底地自殺，學學海明威，雙管獵槍吞在嘴裡，立仆，多乾脆。幹嗎還要搞各種儀式呢。】

所以說文青們還是要學習一個啊。

多說兩句，儘管杜爾凱姆說過有一種「利他的自殺」，但是自殺始終是一個不好的選擇。真正的英雄主義應該是像羅曼羅蘭所說：「在看清了生活的真相後，仍然熱愛它。」

補：

當然，跟日本人談歐洲式的英雄，或中國式的君子，簡直是難為他們嘛。除去某幾個反幕維新人物算得上英雄。其他多是豺狼成性，虺蜴成心，看著挺熱血，不過是法西斯餘孽罷了。

超過二十五歲還狂熱粉「人」而不是靜心讀「文」的，建議看精神科。

沒人喜歡消極的人

可太宰治不怕。

我非常敬佩他。敬佩他的勇敢。

敬佩他將自己的心給眾人看個透

他不懼污衊不懼死亡

他沒有病。

如果你讀完他的書覺得他的文字是病態的

我想你一定是讀錯了

你可以回去重讀。

又或者你根本不能理解一個柔弱敏感人的內心

因為多數人的不能理解。他便成了你們口中的精神病人。

講真。我們並不是文學領域的專業人士

我們誰都沒有資格評論他的好或是壞

你憑什麼證據提出這個問題。

眾人皆醉

霍妮在《我們時代的神經症人格》中的描述很符合太宰治的狀況——神經症患者迫切地需要愛，同時，對拒絕或冷落又非常敏感。

在「我不值得被愛」的信念下，任何拒絕忽視或冷落的信號都會讓太宰治感到焦慮和恐懼，而這又是一個惡性循環。為了避免這些焦慮和恐懼，他選擇逃避，不讓自己暴露在任何可能被拒絕的情境中，從遠離人群到酗酒成癮，直到通過自殺離開這個世界。

他的生命太輕，所以無法承受。

字裡行間看不見責任，很多時候，人想到責任才能踏實下來

邊緣性人格障礙。個人認為。

廣泛焦慮症，社交恐懼，迴避型人格障礙

《人間失格》里的主角明明是大庭葉藏又不是太宰治。希望大多數人能分清楚這一點，就是大庭葉藏≠太宰治。

並且好多患有嚴重的心理和精神疾病的人，其實無法寫出優秀的作品。

太宰治和松子和我都有邊緣性人格障礙，很難治好。

時間長了之後，覺得人間失格是個不能用來直接去定義的作品，拋開對他作品的迷戀這個作品真的感覺有些不對勁，就是給他個什麼定義感覺它都差點怎麼看都不行怎麼評價都有些假。

但是斜陽很厲害，我真的覺得斜陽很厲害。有這個想法他的腦子肯定是超凡脫俗的有問題了，他腦子裡到底裝了什麼以至於寫出這麼過分的作品。我崇拜的不得了有沒有問題無所謂了。

幼時被家裡的傭人性侵這件事對太宰治的影響才是最大的吧，至少是不可忽略的。樓主竟然隻字未提，未免看書太不仔細。

看完大家的評論，說說自己看法，太宰治身體無病，性格有病，讀完書不難發現穿插本書一個關鍵對象是女人，為什麼是女人？我認為，就是太缺少關懷，具體點叫缺少內心很敏感的那一種關懷，完全不是給錢花，有酒喝就叫幸福。為什麼那麼多的女人出現，歸納為太本身表現出的柔弱，弱不禁風，有略帶文人氣質等等，剛好激發女人的母愛，想去照顧他，愛護她。這是女人為他帶了綠帽子他只是站在樓梯那裡看，無任何反應，而且更厲害是看到了還能繼續和這個生活，可見太宰治的思想已經遠遠的超脫於正常人類本能的反應。其實，太宰治每一次遇到困惑的事情都喜歡拿神去解決，去比對，其實不是他真的信奉神，而是身邊人對他的評價和感覺。有一種活在人間，總喜歡用神仙的目光是審視世人，本就矛盾。

答完了，不知道我理解的對不對？謝謝

謝邀。

被嫌棄的松子的一生。

這電影我沒看過，聽朋友推薦過。

下載到電腦里了，一直沒空看。

後面你說的那個我壓根沒聽說過。

隨便聊幾句吧。

我以前也得過抑鬱症，身邊的人說過我心理陰暗。

後來，真的是自己把自己治好了。

因為我這人本來就很外向，然後經歷了一些挫折之後，發現也沒什麼承受不起的。

日子該過還是得過。

開o心也好，難過也罷。

除了家人，別人誰也不會在乎。

尤其是傷害過你的人，

他們更是不希望你過得比他們好。

我不知道這樣算不算答非所問。