念經咒聖號真的能獲得超越目前科學認知的神力加持獲得福報嗎？這種神力加持到獲得福報的具體過程是怎樣的？

佛經隨處可見念某某經咒聖號能獲得種種福報利益。

比如《地藏經》中：「若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寶布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九 者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七 者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受 生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。」

那麼念經咒聖號真的能獲得超越目前科學認知的神力加持獲得種種福報嗎？如果能，這種神力加持到獲得福報的具體過程，具體細節是怎樣的？

還是念經咒聖號只是調伏雜念，體味佛法中的道理，而並不能獲得超越現代科學認知的神力加持，只是一種等同於心理學的過程。而經中宣說的種種福報功德利益，只是後人為宣傳佛教加進去的不實內容？

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問：念經咒聖號真的能獲得超越目前科學認知的神力加持獲得福報嗎？這種神力加持到獲得福報的具體過程是怎樣的？

答：回答以上問題，需要長篇大論，看完以下連看完以下連結，我會陸續告訴你。保證具體到不得了。

《地藏法門》

溫馨提示：以下文字將會宣釋「地藏菩薩本願經」之內涵，此乃來自令筆者啟蒙非常大的老師親筆所寫，本文章只是留給有心修行及對佛法有興趣的同修閱讀......

https://zhuanlan.zhihu.com/p/32492255

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1、佛菩薩是不是能滿足現實利益？答案是一定能，不過有前提——你的心是不是至誠懇切。如果你懷著散亂懷疑的心，似信非信的心，可有可無的心去持咒誦經，這種效果是微乎其微的，可以說叫破喉嚨也枉然。另外現實利益的實現，也不是佛菩薩送給你的。而是自己恭敬佛菩薩這種善因感召的善果。是自己幫自己實現的願望。

2、佛菩薩是不是真的存在？從凡夫的角度上來說，是真實存在的。但是他們不是全能神，不與世間人做交易，你給他錢向他許願，他就滿足你的願望。他們是老師，教導我們離苦得樂的方法，所以我們向佛菩薩學習的是如何止息痛苦，獲得快樂——這就是苦集滅道四諦，這才是佛法的精髓，也是我們要真正學習的內容。

3、學習佛法的利益是什麼？學習佛法具有世間、出世間兩方面利益。在世間的利益就是福報越來越大，智慧越來越多。出世間的利益就是積累資糧，直至成佛。

4、佛經上有沒有神力？沒有。一切世間出世間的任何事物，都要遵照因果法則。佛經也一樣。讀誦佛經有利益，是因為讀經這種行為、以及對佛的恭敬心是一種善因。這種善因成熟，必然引發善果。這種善果會以世間利益的形式體現，所以才說讀經有利益。但是經書本身就是一本書，並沒有任何神力。

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是@yaoli Yang的那個意思。

作為補充：

聞聲並非是人類獨有，某種東西 想聽聲音而幻化出聲音這個概念，與之對應的，如果我們要理解一段聲音，是通過「感受」來理解的。感受會受到許多方面的影響，但是具有解析感受的能力卻不會受到影響。例如左右耳聽力能夠被察覺到不一致。

yang說的東西有一點非常值得思考，你腦子裡的聲音你觀察過嗎？

那個聲音是先于思想，還是後于思想，或者是思想本身？

你其實不是思維的創造者，也不是運動的施展者。

你只是一個純粹的感受體。

上面的話，說的很死很膚淺。但足夠解釋問題了。

所謂福報，也可作為一堆亂七八糟的感受的集合，是作為生物最享受的東西，而實際上，那個感受體並沒有得到任何增加或減少。（到這裡，我沒能力深入下去，要出錯了）

一滴水丟到海洋里，無限時間後，它也必然會充滿整個海洋。

如果給你帶來困擾了，請這麼理解吧。念佛時，不是你念佛，而是佛念你。（不是耍嘴皮子的文字功夫，是真的）

說到底，我不清楚念經能不能帶來福報。

我其實不在乎這個，我也在乎不了。

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你想求什麼，求來了用來做什麼。不要只看自己想看的部分看，地藏經里講了很多方法，「善男子，善女人。。。」先看自己條件達標了沒。。。

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佛法可從來沒說讓那個弟子獲得超能力

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這個討論在我們《至簡禪院》課堂中也曾探討過，下面我就把當時的對話整理出來，供您參考。

學生問：「關於這個問題，我自己也在思考，我想有三種可能性：

一種可能性，有一個佛在念這個咒，佛在給你加持。

另外一種可能性，是成千上萬的人在念，這個念力產生一種能量場，當我們在念的時候，你會感應到，也會給你一個加持。

第三種可能性，是念咒的時候對身體本身的氣脈有衝擊，就像針灸點到穴位一樣，是一種生理上的反應。

所以我一直在想，這三種到底是哪一種原因呢?」

多傑師說：「我和你講，你這三個都有的。

咒稱之為心咒，是從諸佛的心間流露出來的。

就像一個電話號碼一樣，我們念這個咒，就好像跟他打電話溝通一樣。

你知道么？

你溝通了之後，他就能給你更好的加持。」

學生問：「所以說，第一種原因是存在的。」

多傑師說：「而且我們再往深裡面一點來說，這個佛實際上和你是一體的。

因為你本來就有佛性的，每個眾生都有佛性。

所以你溝通不僅僅是外面的，而是內心的。

更何況這個咒念了之後，肯定對你的氣脈也會有一定的調整。

因為我們本身就生活在法界之中，你通過來念一個法界的咒語，那肯定對你的身和心，都會有一個調整的。

能理解么？

像『六字大明咒』，有很多的書來說它的，譬如《蓮花遺教》，就具體的說了『六字大明咒』的功德。」

學生問：「所以說咒語是從法界裡面來的，而且也是在我們自己心裏面的?」

多傑師說：「對！

我們之所以每個人不一樣，那是因為每個人的分別念不同，每個人的想法不同，也就是說每個人的業是不一樣的。

所以我們就從法界裡面出來了，就像一滴水從大海裡面脫離出來了。

所以你這一滴水就會有煩惱，就會幹枯。你知道么？

我們現在就是要融入大海之中。

也就是說當你放下『我執』的時候，你就和整個的法界融為一體了。

我們修行修的就是這個。」

學生問：「所以我們通過咒語來和法界溝通?」

多傑師說：「對！溝通。

我們通過一種從外相的溝通，以至於達到內心的溝通。

就像我們的話，是很少念咒語的。

我們直接通過禪修，直接跳躍了這種外在的形式。

但是也通過念一些咒來輔助，比如你念頭多的時候啊、想法多的時候啊、有的時候坐不下來、靜不下來的時候，你那個時候念念咒就是可以的。

這些就是一種工具，來互相調整的。

調整什麼呢？

調整我們的心的。

這樣的話，我們這個法它就應用起來了，就像車子是給人帶來方便的，不是說我買了一個車子，擺在那邊、做個樣子，那樣的話，你的工具反而成了累贅了。

佛法也是這樣的，它是一種工具，讓你去用的。

用了之後，你就可以開啟智慧。

達到智慧的彼岸。」

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你幹活的的時候如果老闆在邊上看著會不會更加勤勉不敢偷懶？其實你並不是真的懶。只是在沒有監督的時候不自覺不自正。常懈怠。

時時勤擦拭也...

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知道佛學是什麼嗎？是解脫眾生一切煩惱痛苦的學問。這不是科學、醫學、心理學等等，因為這是世間法之學問，不能消除眾生煩惱心。佛法是出世間法，即出離一切煩惱痛苦的方法。這個概念一定要清晰，不要把佛學和其他世間學問混為一談。

佛經解釋一定要依佛知佛見。比如你提出的這段地藏經，所說獲得功德利益，其前提一定要看清了，是『善男子善女人』啊。什麼是善男子善女人？是發菩提心，通過修行佛法，來斷除貪嗔痴惡業習氣的男人女人。而佛經就是修行佛法的教材，要依佛教戒，信受奉行。咒是驅除修行人在修行中所遇到的各種障礙的。

佛法講的是因果法，善有善報惡有惡報。眾生斷除貪嗔痴惡業，就不會有煩惱痛苦；修一切善法，就會生活幸福，工作順利。

在斷惡修善的修行中，若遇障礙干擾，可以持咒，就會增強一切善業力，降服一切諸魔力。

這才是修學佛法正見，如所修行，才能獲得究竟法宜。

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處處以幾為出發點就不要浪費時間了

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謝邀！念經咒聖號，如你所言，有制妄心的作用，僅此一條就說明作用於己了且當有後續影響，至於說其它神密，我沒經驗，也不希求。我自己把這一條是叫做「福報」、「加持」的。

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為什麼人聽到某種聲音會升起情緒？或高興或悲傷或憂愁或恐懼？人聽到聲音會產生情緒，動物能產生同樣的情緒么？是聲音本身有情緒么？你並未說話時，來自你心中的那個聲音是誰發出的？去實修，自然會搞明白。想不明白就別亂想，容易得神經病。

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反對所有說能，一定能的迷信怪。

咒語改變世界？不，只有思想配合實踐才能改變世界。

所以，念經念咒，當然是不能獲得福報的。

福報有沒有，什麼存在方式，目前無法考證。

念經得福這是抹黑佛法。

你問題里《地藏經》這段話，我敢說就是錯的。

利益居然能大到究竟成佛，呵呵，真的把所有人當傻子洗腦。

想想，幾千年了，哪位高僧成佛了？

念咒得福則是原始宗教迷信的遺留。

目前中國佛教很多習俗都脫胎於印度教。

而印度教和佛法是水火不相容的。

所以你懂的，外道借念經念咒這個方式破壞了佛的原旨。

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