為什麼說傲慢是七罪之首？

01-22

這個七宗罪的問題涉及到宗教，要從基督教所提倡的德性說起。有興趣可以讀讀C.S.路易斯《返璞歸真》。

每個人道德水準有差異，會有不同的罪行。比如有人承認自己脾氣暴躁、有人承認自己怯懦等等。一個真正的基督徒和一個其他的非基督徒，在道德上差異最大的一部分是什麼？這種罪世界上無人能夠避免，但是除了基督徒，沒有人能想到這是一種罪。

這種罪是驕傲和自負，基督教所提倡的德性是謙卑。驕傲使得人不虔敬，自我膨脹，基督教道德核心就是關於驕傲，這一最大的人性惡。不貞、憤怒、貪婪、醉酒比起驕傲都是小罪，魔鬼是因為驕傲才變成魔鬼，驕傲才導致了其他一切罪的產生，是徹底與上帝為敵的一種心態。
一個越是驕傲的人越是討厭別人驕傲。
想知道自己有多驕傲嗎？一個簡單的測試就是問問自己：「當別人對我冷淡的時候，當別人在我面前炫耀的時候，當別人在我面前委曲求全的時候，當別人無視我的存在的時候，我會是什麼態度？」驕傲的問題在於每個人的驕傲都在與別人的驕傲相爭。同行為什麼是冤家？因為我想當主角，而你卻當上了主角。驕傲從根本上是競爭性的。
驕傲不是為了擁有快樂，而只是為了比別人，比周圍的人擁有更多的快樂。我們不是以自己的富有、聰明、漂亮而驕傲，我們是以自己比別人更富有、更聰明、更漂亮而驕傲。使你驕傲的是那種比較，以高於他人為樂。競爭的因素一旦消失，驕傲也就隨之消失。驕傲根本上是競爭性的，其他的罪則不是。兩個男人可以同時因為愛一個女孩兒而競爭，但是這是偶然的，他們可以愛上不同的女孩兒，但是一個驕傲的人會搶走這個女孩兒，不是為了她，而是為了證明比你強。貪婪和自私讓人競爭，但是驕傲會讓人得到盡量更多來證明權力。如果說有人認為貪婪是一切罪惡的根源，那麼更好的說明是驕傲所致。
對基督教來說，驕傲是創世紀以來每個民族和每個家庭苦難的主要根源。其他罪行有時候還能讓人團結，酒鬼色鬼之間也還有友誼，但是驕傲始終意味著敵對，不僅是人與人之間的敵對，而且是人與神的敵對，知識越多的人往往越不信神，越是驕傲。
在上帝面前，人是一個各方面都有欠缺的存在，面對一個無限優越的完美，自己是一無是處的，如果不這樣認為就根本沒有認識到神，但是驕傲使得人不認識上帝，驕傲使得人看不起一切。一些驕傲的人會在理論上宣稱自己一無是處，內心依舊驕傲想像著上帝如何讚賞自己，如何認為自己超出一般人。他們想像上帝現出一便士的謙卑，卻從中獲得一鎊在同類面前的驕傲。真正的檢測是：我們全然忘記自我，或視自己渺小，不再認為自己更好。
萬惡之首成為宗教生活的核心，其中的原因在於，其他較輕的罪行罪都是魔鬼利用我們動物的本性工作的結果，但是，驕傲直接來自地獄，是純粹精神上的罪，因為更為狡猾、更為致命。驕傲常常被利用來制服那些簡單的罪，老師用所謂的自尊讓孩子們更守規矩，人克服懦弱、壞脾氣等缺點，是因為認為這些缺點有損自己的尊嚴，即用驕傲來克服這些缺點。驕傲讓人失去了愛、知足、具備常識的可能性。
注意下面幾點和驕傲區分，容易產生的誤解：
第一，受到讚揚而快樂不是驕傲、孩子學習好得到誇獎，女人美而受到愛人的讚揚，得救的靈魂被基督誇「很好」時，都是應當的快樂，這種快樂不在於本身如何如何，而在於取悅了理應取悅的人。不是沾沾自喜的快樂。虛榮是最明顯的一種驕傲，實際上往往是罪輕微、最可原諒的驕傲。虛榮的人渴望得到讚揚、掌聲，這是一種幼稚的缺點，甚至從一個奇怪的角度說恰恰表明了人的謙卑——你並沒有滿足於孤芳自賞，還是看重別人，希望他們注意到你，當你看不起別人，不在乎他們對你的看法的時候，那才是真正魔鬼般邪惡的驕傲。如果我們認為上帝的看法比人的看法重要無數倍的時候，不在意別人看法是對的，沒有了這個維度那就錯了。我們要克服虛榮心，但是不是靠引進驕傲，而是有神的維度作為敬畏。
第二、在英語中，如果說一個人為了兒子或父親，學校和軍團「驕傲」的時候，算不算這種意義上的「驕傲」、這種句子中的驕傲往往是一種「真心地仰慕」，這種仰慕當然不是罪的。驕傲指的是依仗自己有個父親，或者身為一個名校中的一員而趾高氣揚，這種驕傲也勝過單純的為自己驕傲。

第三、不是上帝因為自己對驕傲反感才禁止我們驕傲，彷彿上帝很驕傲。上帝根本不為自己的尊嚴擔憂，上帝禁止驕傲是因為希望人能認識她，上帝和人處於這種一種關係：只要你和他真正有一點關聯，你就會變得謙卑、快樂地謙卑，你就會拋開一輩子所謂維護你自己的尊嚴的鬼話，為此而一生焦慮。
第四、如果你遇到一個真正謙卑的人，不要以為他就是今天大多數人所謂的謙卑的模樣——一臉諂媚、滿口恭維、不停地表白自己一無是處。真正謙卑的人留給你的印象可能是：很聰明、很快樂，對你告訴他一切都真心地感興趣。你若不喜歡他，那是因為你對任何一個似乎如此輕鬆地享受生活的人都懷有一絲嫉妒。他不考慮謙卑、也根本不考慮自己。
最後要說的是，認識到自己驕傲是謙卑的第一步。你認為自己不驕傲恰恰說明你非常驕傲，不邁出這一步，人是什麼都做不了的。
本文為閱讀C.S.路易斯《返璞歸真》讀書筆記整理

源文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48eb576701017toz.html

弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。——三體

七罪不是神排的是人排的，現今所指的七罪出處來自於但丁的《神曲》，排序標準來自於對神的褻瀆程度。除傲慢之外的另六宗罪主要的罪之處都是或多或少貶低了神對其人自身或除其外他人的愛，而傲慢是「不敬神」，徹底否定了神的愛，因此此罪最重。

另一方面傲慢被作為七罪之首的原因是其代言人——老瞎眼（劃掉）路西亞，在七罪代言人里原職位最高，能力最強，最強的墮天使的名號自然也是最強。

此外。

現在流行的七罪說法很大程度上來自於文學影視作品的二次創作，被用來討論人性，離原本「在教義下的生活方式」的宗教含義已經方圓百里了，明明脫離了原本的語境，卻又要討論原本的設定，這問題其實就好像在討論「四大天王里最帥的梁朝偉為什麼使用的龍系口袋妖怪？」一樣啊。

所以排名第一的回答到底是怎麼回事啦，說要「好好回答」可是根本就沒有好好回答嘛！這樣的回答被頂上timeline真是煩躁得邏輯都被阿黃叼走了。

這是一個對我來說很沉重的問題，我要好好的回答。也希望大家引以為戒。

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好色者，知道自己好色。他知道這是弱點，哪怕他對外不承認。

貪婪者，知道自己貪婪。他知道這是弱點。哪怕他對外不承認。

驕傲者，打心底里就不認為驕傲是個弱點，他也不覺得自己驕傲。哪怕他對外總是很謙虛的承認自己「有時很傲慢，不顧及別人的感受」。

罪，而不知罪。人就已經處於了最危險的境地。

我不知道神為什麼要把驕傲排在七罪首位。

我只知道，在現實生活中，都說貪婪好色的人容易被控制。可哪怕是貪婪好色，要想被你利用和控制，你怎麼都得先付出點代價，刺激一下他們的弱點。

而驕傲的人，是最容易被利用和控制的，你幾乎不需要付出什麼代價，只需要故作謙卑的刺激一下他們的傲慢和自尊心，就可以操縱他們相互爭鬥，打得不可開交，然後你漁翁得利。哪怕他們被旁人點撥【你被人當槍使了】，他們也拒絕清醒過來。他們的傲慢會促使他們認為「是我自己要這麼做的，跟你們說的那個利用我的人無關！」

從這個角度來說。驕傲的人，確實連貪婪好色的人都不如。

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以上說得輕鬆，與我來說卻是慘痛的成長過程。我是被人利用過很多次，才慢慢的學會謙卑，學會怎麼去利用那些驕傲的人。

我曾經就是個非常驕傲，而又對外故作謙遜的人。有點像 hsuan kevin。我用我的傲慢和實力碾壓過很多對手，從無敗績。卻被那些笑臉相迎，謙卑對我的人捅過很多刀。

所以，我才會在Hsuan Kevin是誰？這個問題中，這樣勸誡他。

Kevin：
你可能會在某一天栽個大跟頭。
但這個讓你栽跟頭的人，絕對不是這裡抨擊你的人，以及他們的同類。你完全不用理會這裡的人怎麼說你。

讓你栽跟頭的這個人，最有可能是一個看起來對你欣賞有加，甚至是頂禮膜拜的人。你怎麼都想不到，他會給你致命一擊。
你內心滿滿的優越感會讓很多人討厭你。但這沒什麼大不了的。那些討厭你的人都是弱者，他們沒有能力利用你，只能抨擊你。這些弱者就算是喜歡你，對你來說也沒有什麼價值，所以你不用管他們。
但你必須記住的是：優越感真正的死穴在於，它會蒙蔽你的雙眼，讓你只顧欣賞自己，卻看不見人心的殘酷，以及仰慕的笑容背後的刀。
你真正的敵人，會微笑著站在你身邊。
每個有優越感的人，都喜歡別人欣賞他，把目光注視在他身上。
而每個有著強烈優越感的人的大崩潰，都不是因為被敵人戰勝，而是被「朋友」從背後插一刀。——他的優越感本來讓他以為，每個朋友都是崇拜和敬佩他的。卻沒想到，他自己對朋友來說一文不名。

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在聖經《箴言》當中，所羅門說：「敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑。」

七宗罪的提出和基督教的《聖經》沒有太大關係，七宗罪起源於早期基督教的隱修士傳統，最初是有礙於修行的「衝動」，針對的是修士而不是普通人——到今天，東正教也還並不認為這些是「罪」。

七宗罪從最初的意義上來說，只是「損害修行」而已，而並非世俗的「罪惡」。貪婪、暴食、色慾是指物質慾望，類似中國古代所謂的「外物」，而傲慢、妒忌、暴怒、懶惰，則類似於「心魔」。

正因為如此，修士們對七宗罪的排序準則是源於對「愛」的背離，這個愛當然不是世俗之愛，而是「親近上帝」的那種愛。「七宗罪」阻止修士們親近上帝，但貪婪、暴食、色慾源於外在的誘惑，相對而言容易壓制，所以排名較低，源於「心魔」的傲慢、妒忌、暴怒、懶惰，則並不容易克服。而在後四者裡頭，懶惰要振作並不困難；而暴怒往往是短暫的，容易平靜下來；嫉妒的情緒難以克服，但針對的是他人而非上帝；唯有傲慢則直指「否認上帝」，所以是最容易損害「靈性」的，這才是為什麼修士們會把傲慢排在首位的原因。

至於後世教徒對「七宗罪」的自由發揮，其實跡近於「六經注我」，上面的答案已經談得夠多，這裡就不贅述了。

將「傲慢」定成重罪可不是天主教的專例，絕大多數宗教都有類似的教導。

一、天主教、基督教、東正教。

《聖經》認為天使長因為驕傲而墮落，人類因為驕傲而離棄上帝，受上帝憎惡。

因此，很多神學家和信徒都認為驕傲是阻礙人敬拜上帝的根本重罪，其他罪都從驕傲衍生而出。

凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。[箴16:5]
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。[雅4:6]
狂傲人不能站在你（神）眼前。[詩5:5]

二、伊斯蘭教

伊斯蘭與基督教共用《舊約》，很多教導都相仿，也認為不信者都驕傲自大，為安拉厭惡。

安拉實不喜驕傲自矜的人。[古蘭經31 : 18]
至於不信仰者，[有話聲對他們說]：「難道沒有人向你們誦讀過我的啟示嗎？但你們驕傲自大，你們是犯罪的民眾。[古蘭經45 : 31]

但伊斯蘭更嚴重，根據沙里亞法，叛教者死，誹謗穆罕默德者死。

到了青春期且神智健全的人，如果他自願背叛伊斯蘭教，當處死刑。[沙里亞法典 o8.1]

三、佛教

佛教認為人生前毀謗佛法，死後墮入拔舌地獄。

唐宋八大家之首韓愈，因《諫迎佛骨表》披露佛老之虛偽惡劣，被詛咒永墮餓鬼道，至到《諫迎佛骨表》從世間消失。

韓愈何等文豪！性情率真，勤政愛民，行文大起大合，文章流傳千古而光芒不減。

他會下地獄？Bullshit!

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！——韓愈

為什麼宗教不約而同將驕傲定為重罪？

因為宗教要牢牢掌握話語權！

任何反對宗教的聲音，都會被扣個驕傲的帽子。

你不你認同我，你就是驕傲，驕傲是要受罰的重罪，你怕不怕？

這樣，話語權被牢牢控制在教皇、牧師、佛學大師手中。

將驕傲定罪的同時，他們都推崇敬畏。

你們要敬畏上帝，敬畏上帝的表現就是尊重現有神學解釋，尊重現有神學結構

用「敬畏上帝」，進一步鞏固話語權。

靠掌控話語權，各宗教傳承幾千年而不衰。

直到現代，人本主義打破宗教一言堂，科學與理性讓大家自由發聲，宗教開始走向沒落，江河日下。

You guys fear the ghost, why the hell should I !

因為在美國上的是宗教學校所以聖經讀的一直是英文版、一直覺得中文的翻譯並不能表達英文版的想表達的意思，傲慢並非傲慢的意思、而是不尊重上帝把上帝的glory放在自己身上的意思。老師總是強調最重要的是be humble,意思就是敬畏上帝的glory

因為傲之煞是我們最後面對的boss。。。。

我看了一下大家都沒答到點子上是驕傲讓大天使不敬畏上帝變成路西法（惡魔之首）自然可以認為驕傲是罪惡之源

驕傲則自負而不敬神，令人從心態上根本地失去虔敬，拒絕降服，不應神愛，疏遠天國。相對其他罪，它令人離神的距離最遠，所以是諸罪之首，重罪之尤。

如果你非常有氣質，你表現出優雅的傲慢

那麼這種傲慢不不僅是罪，而且是一種引領別人幻想的道德，是一種美好社會的正能量

因為你會把這種引別人進入氣質的傲慢行為傳染給不懂優雅的人----讓他們因適度的傲慢而得到氣質

傲慢不能失度，失度的傲慢即成為-----歧視

很多時候人們因不優雅的傲慢而痛恨自己的失禮。。而讓傲慢成為他們自己的罪

人們不接受劣質而粗暴的超越，只接受優雅傲慢的超越

優雅，是最不傲慢的-----傲慢

孟子曰：「人之患在好為人師。」

老祖宗很早以前就給我們總結了這麼一句話。

我不了解基督教，只說說自己的體會。在下小時候有些自卑，上了初中後拚命學習來掩飾自己的自卑，這本來是好事，但是到初三就變成了妄想以學習來壓過所有人包括自己的好朋友，關閉自己的心，不和外界互動。這樣能換來好的成績嗎？顯然不能，因為心態已經扭曲了。後來我越走越遠，和同學越來越疏離，總是不提自己的弱點，讓他們以為我沒有問題不需要和他們交流。現在我已經失去了中學時期的幾個好朋友，並且也沒得到什麼功名。總結起來，驕傲中最可怕的是妄想隔絕與他人的交流塑造一個完美的形象。這等於故步自封。任何人都值得我們學習，可以幫助我們進步。勤奮刻苦絕不意味著不和別人交流。

七罪之首應該是愚蠢。

不，應該本來就是八罪，神隱去了第一罪，因為他知道以人類之愚蠢，必定會傲慢到不願承認自己之愚蠢。於是只能退一步，告誡人類，你可以愚蠢，但至少不要傲慢，因為這樣的話，起碼你還有可能在某一天認識到自己有多愚蠢。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。傲為凶德，惰為衰氣。二者皆敗家之道.

曾國藩

現在看到很多答案，都回答得好全面了。

我著重分享一下聖經的觀點吧。

驕傲的字面意思：自視過高；因自己的天分、相貌、財富、地位等優勢而自命不凡；待人接物態度輕蔑；言行舉止傲慢無禮；趾高氣揚。用於少數例子，驕傲可帶褒義，指一個人因為取得某些成績或擁有某些東西而感到自豪或高興。自大、傲慢都是驕傲的同義詞。

看看聖經怎樣描述驕傲？

驕傲有騙人的力量。聖經說：「人若無有、自己還以為有、就是自欺了。」（加6：3）

驕傲的人也許不覺得自己驕傲，因此往往會為自己的行為狡辯。

驕傲的人終必自討苦吃。「驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前」（箴16：18），耶和華必拆毀驕傲人的家．」（箴15：25）。不少例子清楚說明，驕傲足以打垮一個人，一個王朝，一個國家，使人一敗塗地。

箴言8:13敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡．那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。所以驕傲絕不可取，人為了自己的好處，應該儘力根除。

以上。

從聖經分析的角度來談談前幾天聖經課才考了這個問題

人類最大的原罪（Sin）就是Pride，為什麼呢，因為Pride就是不敬上帝。而擴大到非教徒甚至無神論者，Pride是無視了自己心中的一絲執念。

和合本創世紀 11:4
他們說、來吧、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。
New American Bible Genesis 11:4
Then they said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the sky, and so make a name for ourselves; otherwise we shall be scattered all over the earth."

簡單的說，通天塔的建立是一次對上帝的無視，他們本應是上帝的子民，而他們卻說的是『為要傳揚我們的名』而非『為要傳揚上帝的名』，人們認為自己偉大，選擇了無視上帝（Ignorant）與崇拜自己（Pride）

上帝都不放在眼裡了，那宗教豈不就垮了！是故Pride為最大的罪

-有人問，亞當和夏娃是偷食禁果的人，難道他們的罪還不夠大嗎？

-宗教的解釋是這樣的，亞當和夏娃只是違背了上帝的安排，而按照自己的意願行了事。他們並沒有從心底里無視或反對上帝。（有興趣的可以查一下 Free will-- Freedom and License）

依我看來，除宗教外，驕傲的確是最大的罪，當一個人只以自己為標準，放棄自己心裡所遵從的原則——這個原則可以是上帝，鬼神，因果率，自然女神，四法印，仁，法，利益最大化, etc...

而當我們背棄了原則，我更願意將其叫做無視了自己心中的執念，那麼我們還是我們嗎？沒有了那堅守的東西，我們還是我們嗎？

驕傲將一個人改變，變得背棄了自己的原則，無視了心中的執念，這還是自己嗎？

是故驕傲乃七罪之首，甚至最大的罪。

『氣質勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄』南開鏡箴

我把我以前的答案修改一下放在這兒：

那為什麽人會驕傲？驕傲是一種狀態，指人不知道自己的光景、情況如何。相對來說，謙卑就是很清楚自己的狀態，不卑不亢。所以，謙卑不是不停在說自己什麽都不行；驕傲也不是說不停地吹捧自己。一個人的驕傲和謙卑，在人的心態，不在外在行為。而驕傲也可能出於競爭，而驕傲亦會引起更多鬥爭，而這鬥爭是不容人的。

C. S. Lewis 在《返璞歸真》（Mere Christianity）中說到驕傲是最大的惡，因為其他的惡較容易察覺，但因為驕傲的人不知道自己的狀態，所以很少驕傲的人會覺得自己驕傲，但驕傲會引起其他的惡而不自知，而那人還以為自己在做正事。

如果驕傲到了傲慢的情度。這個人不知道自己的光景，但任憑人勸阻、提醒都不聽從，只知自我膨脹，那便無藥可救。

（註：自卑也是驕傲的一種，因為這也是人不知自己光景如何之故。）

先生曰：「人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。諸君常要體此人心本是天然之理，精精明明，無致介染著，只是一無我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先聖人許多好處，也只是無我而已，無我自能謙。謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。」

———————————王陽明，傳習錄。

因為傲之煞是潘達利亞末代皇帝少昊都沒有打敗的啊！

傲之煞是最後才能打的，難度也大，熙來·地獄咆哮也是因為過於自大和驕傲才輸的，請原諒偏題，不客氣~

極度傲慢（violent arrogance）是某種超越自我的理念，認為自己不再只是凡人，而是越來越接近於神或者上帝。意味著他要越過神與人的界限而觸怒於神，隨後就會受到懲罰。

在猶太-基督故事中，上帝創造了亞當和夏娃，他們兩個生活在天堂一樣的伊甸園中，不需要勞動，就可以得到美妙的食物與安詳的生活。但夏娃被蛇教唆，說服亞當做了上帝禁止的事。食用智慧物的果實--禁果，因而人類得到了智慧，他們也就變得跟Gods接近，這是不可接受的，所以他們被趕出伊甸園完美的生活（不用勞作，不用為溫飽而勞碌辛苦，沒有煩惱，沒有痛苦，不知死亡），這是對人妄想掌握善與惡的知識並企圖成為神的懲罰。因此，聖經的隱喻就是，人類須有自知之明，人類要保持謙卑，並禁止嘗試接近上帝。人有苦難，但人度過苦難的希望應該取決於上帝而不是自己。如果將某物據為己有，這個過程也就違背了上帝的意願，災禍也就降臨到他的頭上。
而在西方文明的源頭---希臘，人們認為破壞他們幸福的條件就是the sin of pride ，而這種原罪（ sin）的結果就是社會組織的腐化，人的痛苦和死亡。如果一個人太過富有，強大，接近完美，以至於極度傲慢，甚至準備超越身為凡人的現狀，這樣諸神就會不高興，因為諸神需要與人之間有一條界限，因為這條很重要的界限本來就很模糊。這些擁有太多的人會變得極度傲慢，導致他做出過度的暴力行為，在這種情況下，阿忒女神（引誘人或神失去理智而發狂的女神）就會登場，這個人就會變得道德無視，不能理性思考，他會對自己做出危險的有害的事情，並最終被尼彌西斯女神（復仇女神Nemesis）懲戒。俄狄浦斯就是例子，善良的，才華橫溢的俄狄浦斯憑藉超群的智慧管理國家，而且他不是個暴君，深受人民愛戴，將國家拯救出水深火熱之中。但之後，他過於滿足於他自己的智慧，以至於連諸神通過先知給他的提示和群臣的諫言都不理會，執迷不悟。隨後他就慢慢的，一步步的深入發現了可怕的弒父娶母的事實。他的極度傲慢以及由此而來的道德無視，讓他受到了可怕的懲罰。他抓瞎了自己的雙眼，在餘生中只能乞討度日。
在希臘，人們謙卑是人重要的品質。當俄狄浦斯開始對他以前行為進行反思和懺悔，更重要的是他選擇了ceases，然後他變得強大，智慧又再次降臨到他的頭上。他懂得了，他過去太過專橫跋扈，這就是自我批判。在希臘，謙卑並不意味著那你一無是處（與神相比），而是作為一個凡人，你可以為應該值得你自豪的事而自豪，但是不能超越凡人與神的界限，因為一旦越界，就會災難臨頭。
對西方文明來說，驕傲傲慢（Arrogence ）與保持謙卑（be humble ）是一對不可調和矛盾衝突。西方文明從古開始就是這兩種傳統意識的複合物，兩種意識總是起衝突，但一個人或者社會永遠不會告訴你哪一種意識應該佔多少部分才會是好的，這種比例總是模糊不清的。

摘自公開課《古希臘歷史簡介》--Donald Kagan

驕傲是一種自滿，缺少向上，繼續前進的動力，不思進取。

驕傲是一種自負，高估自已，藐視一切，以自已為中心，偏激又狹隘。

驕傲是一種自大，誇大自已的價值，無敬畏和謙卑之心，很無知。

王小波曾說，低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。驕傲更邪惡。它滋生罪惡，是一切罪惡的源頭。

準確的，我認為這裡的驕傲翻譯成「高傲」。它指的是帶有盲目性的，或者說是帶有歧視性質的驕傲的感覺。覺得自己比別人地位高，因此對他人採取不恰當的行為而使得自己或別人遭受損失。

先搬運一下維基，

Pride In almost every list, pride (Latin, superbia), or hubris (Greek), is considered the original and most serious of the seven deadly sins, and the source of the others. It is identified as a desire to be more important or attractive than others, failing to acknowledge the good work of others, and excessive love of self (especially holding self out of proper position toward God). Dante"s definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one"s neighbour". In Jacob Bidermann"s medieval miracle play, Cenodoxus, pride is the deadliest of all the sins and leads directly to the damnation of the titulary famed Parisian doctor. In perhaps the best-known example, the story of Lucifer, pride (his desire to compete with God) was what caused his fall from Heaven, and his resultant transformation into Satan. In Dante"s Divine Comedy, the penitents were forced to walk with stone slabs bearing down on their backs to induce feelings of humility.

（摘自「Seven deadly sins」條目）

按照維基的說法，「驕傲（Pride）」是指「對變得更重要或比別人更有吸引力的一種渴望，於是不承認別人的成就，和陷入自戀」，或者可用但丁的定義「對自己的愛導致誤入歧途，於是過分的憎恨和輕視旁人」。無論是哪一種，都對他人抱有錯誤的感覺和行動，因此影響了對方。

這裡他舉了又名的路西法的例子，眾所周知，路西法因為過分認為自己正義和正確，因此行過分之行，天使淪為惡魔。這種例子日常中也很常見，比如警察刑訊逼供，城管殺死小販。有些人稱之為「路西法效應」。

納粹的驕傲叫作 National Pride，或者叫 Nationalstolz，我覺得應該翻成「民族高貴感」。因為這種「驕傲」，直接導致了，屠殺。（希望感受這種德國式的高傲，建議去看《無恥混蛋》，開始的那部分。）而日常中的各種歧視，也無不是因為高傲引起，如果能方平等自己和他人的身份地位，歧視就不會存在。

因此你愛自己，也應重視他人的成就，不可泯滅他人的功勞，你可以認為自己很了不起，因為你的確做了很厲害的事情值得讚賞，但是你也必須認可他人的成就。高傲的邪惡之處，在於輕視旁人，過分的重視自己，因而對他人造成壞的影響。

我沒辦法證明這是最差的罪惡，但是的確造成了很多惡果。願所有人時刻警醒自己，不要墜入七宗罪的深淵，因為錯誤的心理不能導向幸福，而會是他人或自己受苦。

參考鏈接：怎樣界分「個人喜好」和「歧視」？

因為耶穌的本質是謙卑，魔鬼本質是驕傲

記得之前牧師講過，若論大能，神能做的事情，魔鬼都能做

若論品性，魔鬼也可以假裝友愛甚至平易近人

但是若論內在，神的本質是謙卑，就像耶穌一樣，謙卑而死，從未作惡，也不反抗

順服父神，得到神的榮耀

但是魔鬼是以自我為中心的，是不會謙卑的，妄圖自己成神，卻被摔向陰間

所以驕傲是萬罪之源

前面 @@蘇楊引用了大段的返璞歸真，機緣巧合，之前有一位信徒推薦我讀了這本書，他給出的幾段摘錄，也正好是我喜歡的句子。

我不是基督徒，但是我能感受到滲透在這些章節中字裡行間的智慧。

然而，我想從另外一個角度來說。

不懂得傲慢的力量的人也絕不會懂得傲慢的可怕與毀滅性。

我相信每一個曾經走在這條道路上的人都懂得這句話的含義。傲慢的可怕就在於，至少在開始的時候，你從傲慢中汲取了強大的力量。

激蕩在你身體中的戰勝，征服，毀滅慾望，鼓盪在你每一根血管里的腎上腺素，迴響在你腦海中的那個細微但清晰的聲音，向你承諾，一切都可以得到，一切都能夠征服。

因為傲慢，所以無法容忍被拒絕，無法容忍失敗，無法容忍被嘲笑。

直到你被自己的傲慢反噬，直至你犯下不可逆轉的大錯，直到有這麼一個人，徹底地將你的傲慢粉碎，讓你意識到自己的無力和脆弱，讓你重新將他人視為擁有自由意志的心靈，而不是視作你那虛幻的獨角劇中的由你任意操縱的道具。

對於我來說，這個人是一個妹子。

數年之後，我才懂得我那可笑的傲慢，自以為隱藏在各種逗比、腦殘言行中的深意，綿延在猶豫不決里的徘回、逡巡不進中的畏懼，都抵不上老老實實的走到你的面前，告訴你我對你的心意，然後等待另外一顆擁有自由意志的心靈的抉擇，是的，我有可能會失敗，但這是光榮的失敗。

If I must fail, let me fail with honor and honesty.

然而，等我終於懂得這一點時，機緣已盡。

那天送妹子的火車站台上，

看著火車漸漸遠去，

那種巨大的失落、沮喪、落寞掏空了我的心。

我難過的不是沒有得到她，

而是我沒有為此拼盡全力，

我躲在傲慢構築的虛幻城牆後，

卻沒有意識到，

時間這條長河卻一直在牆外靜靜流淌，

而這就是我為傲慢付出的代價。

「The utmost evil, is pride. 」

傲慢會使人失去敬畏之心，從而變得狹隘，而狹隘，正如張公子所言，會使人拒絕了變好的可能性。

我來友善一下

因為對教會威脅最大。

七宗罪並不是基督教最早期的教義，而是6世紀由教會確定並排序的。

教會最怕什麼？怕教徒思考、質疑。因為宗教的教義完全沒有任何證據，全憑盲目相信，一但開始思考質疑，就會動搖信仰。

所以一定要強調謙卑，有疑問了，先懷疑自己，別懷疑教義：

聖經中內容互相矛盾，是因為你智力不夠無法理解聖經，而不是因為寫書的人出BUG了。

聖經中內容和科學證據矛盾，是因為你智力不夠無法理解聖經，而不是因為寫書的古人不知道這些科學知識。

沒有上帝存在的任何證據（聖經里三天兩頭顯靈，但自從有可靠歷史記載以來，他就再也不顯靈了，也是有點巧），不是因為上帝根本不存在，而是因為某些你不能理解的原因。比如這個問題下的一些奇葩回答。為什麼上帝不直接向人類顯示自己的存在？ - 宗教

反正你只管謙卑地相信就是了，膽敢懷疑就是傲慢，就是最大的罪。

每個人都有罪，實在找不出來就編一個，你不認同，你就是傲慢。所以傲慢也是罪，每個人都有罪。

傲慢會使人忘記更強大的力量，導致對主的不敬

因為這是一種從見第一面就能赤裸裸感受到的不友好！

在宗教里，驕傲會演變成自以為超越了上帝。

權力需要畏懼

傲慢是每個人人性裡面最大的惡魔。

七宗罪這種都不是聖經所說的，是後人發明的宗教思想。對還沒有信主的人來說，基本上人只有一項罪，就是不信基督。對於已經信主的人來說，基本上也只有一項罪，就是不活基督。所以聖經對不信的人只有一個誡命，就是接受基督。聖經對於信主的人也只有一項誡命，就是讓基督安家在我們心裡，也就是我們隨從靈而行，使基督成為我們的生命和生活。其餘所有的內容，都可以歸納為在這一個總結下面的各方各面。

看到瞬間想起了《七大罪》。

想說因為傲慢之罪梅利奧達斯是七大罪中最強的也最有領導能力的。

哈哈，強答一番，莫怪。

首先來說，我知道傲慢是七宗罪之一，但至於是不是首位的，不大很肯定。但仍然厚著臉皮談一下自己的見識，所以就不等邀請了，！

傲慢對基督教來說是罪惡，我想是因為傲慢就是一種明顯的對上帝的挑戰。而撒旦的第一個罪名恰巧就是挑戰，撒旦在基督教的信仰里其實是挑戰者的意思，意思就是挑戰上帝！

而從基督教的教義來看，認為上帝是至尊的，是絕對不容挑戰的，上帝的教義也是教人要謙卑，服從上帝，進入天國。所以一個傲慢的人是不可能複合上帝天國條件的，必須變的謙虛。

這是從教義的邏輯上說，傲慢是一種不被容諒解的品質。

再者，一個傲慢的人，說實話，他的終點就是自我中心，或者說他的起點也是自我為中心。這就會導致對他人的蔑視，在人與人之間形成裂痕。這樣就又違背了基地的另一個教導，「你們要彼此相愛」。那麼一個傲慢者，這麼看來就是對一個相愛群體的破壞，如果這種破壞不加制止，必然破壞基督的教會。

上面說的兩點是明顯不會被基督的教會許可的。

最後，在從一個人的基點出發，看看傲慢的好壞！

首先，傲慢不是沒有好處，最少他可以把人從庸碌大眾中拔出來，這點和基督拔基督徒從世界中拔出來是一個道理。從基督徒來說，讓這個世界一眼就能辨認出基督徒，對基督的事業來說，是有助益的，至少給了很多機會給那些從未聽聞過主的人，是他們有機會悔改。

傲慢在這方面有相同功效，傲慢著因為他的傲慢可以很容易被大眾辨認出來，這樣對傲慢者的訴求是有助益的。一個很好的例子就是宣揚各種主義的人，他們的理論在沒被大眾認可之前，是默默無聞的，他只要傲慢的宣稱自己的正確性，就會獲得同這裡持有者們一樣的起點。這是一種優勢。

第二，傲慢的另一個有點就是能某種程度的削減人的脆弱，舉個栗子，從電影中來的，權利與遊戲中被閹割的席恩，在winter fall勸降時，其實在心裡上用的就是把這個戰略。電影源自生活嘛，大家姑妄聽之。

這是傲慢的好處，當然傲慢也有壞處。

第一，傲慢讓人迷失。就象俗話說的，雙刃劍，傲慢也是把雙刃劍，另一面就是讓人迷失。這就指向了開頭說的終點，傲慢的終點必然是自我中心。所有邏輯上講，既然我們否定了自我中心是錯的，那麼傲慢也應該被否定。方向錯了吧，當然教迷失，我覺得是無疑問的。

第二，傲慢損壞愛

先寫到這裡，一休說，休息一下，等會再來。呵呵

傲慢——自從學習這個詞語開始就從來沒有使用過。

我的生長環境讓我身邊聚集著一群謙虛而務實的朋友，甚至因為謙虛而沒能把握住很多機會。

我也從來不會把別人和傲慢對號入座。只是偶然間在想為什麼會和一個朋友合作產生問題時碰巧想起了這個詞才發現非常對症。以前的我真的覺得就算有傲慢的行為也不一定是傲慢的人。

1、傲慢是想要比別人優越

我和這位朋友住在一起，我養了貓。因為上班的緣故我拜託他幫我喂貓，而貓因為習性與喂貓糧的人關係越來越好。於是我與他商量還是我自己來喂吧——他對應的做法是在我喂貓的時候給貓喂零食。

2、佛教所說的七慢有「對於自己不具備的超常特質，誤以為自己具備和擁有」

這種行為我不會主動去做，然而我所說的朋友會主動有意識地去這麼干，甚至為了證明虛偽的才華和正確會去做些不擇手段的事。

比如一次討論行業現狀，我說經濟惡化會讓就業越來越難。他首先無意識地否定了我的話提出不會的觀點，然後以詭辯和偷換概念追求自己正確。

最後絲毫不要臉地把前提改成了「就業變難，找工作的預期也降低」——所以沒有變難。

3、工作上不配合

原本我誤以為是否掌握項目主導權只是因個人的性格而異，無視他人意見不進行協調是一個可以接受的工作方式。

還是傲慢的鍋——這一切依然基於實際情況進行合理安排才是做事的方式。

偶然看到一個採訪王健林的片段，說到一個方案交到他手裡，首富仔細看過後指出了方案中對於某區域的布置方式有問題，表達否定的同時有一些憤怒。

（拋開作秀成分）很顯然即便是管理中國最有錢的企業的人，也不是按照性子挑選得力幹將來處理具體問題而自己只思考方向。他們同樣在精力所及的範圍內親力親為，如果有必要我相信王健林是掌握裝修建築知識並會在施工現場考察的。

而我所說的朋友在我向他要求協助時是按照性子來否定的，比起是否實用他更優先要駁回我對他的看法。所以不管他做的是什麼，只要他不想修改，他做的就是對的。

掰面——合作結束

我現在已經下定決心不會以合伙人的方式與他產生任何合作，吃一塹長一智，以後要在更多情況下由自己掌握情況而非相信和對同伴妥協。

跟「誤以為自己具備不具備的特質」的人合作，還保持信任是一個非常錯誤的過程。會讓人對現狀產生錯誤的理解。

不但客觀上無法避免錯誤，同時又不是有選擇地承擔錯誤（參考王健林的例子）。是我所最不推崇的「需要主觀判斷時毫無主見，需要客觀分析時只會意淫」。

無知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是。（忘記出自哪裡了）

不要往大得方面講，就從最基本的地方講起吧

所有宗教都要傳教，宗教思想不傳播就會死的。世界三大宗教就是最能傳的那三個

你想想，不管教徒怎麼吹他們家神，傳起教來也得一個個去傳（當然某教乾脆一窩窩生了，但也是很費力氣）。

傳教的時候最怕什麼人？

就是那種特別自信，警惕性特別高，不會一忽悠就信，凡事刨根問底的人。尤其是脾氣特別大的，什麼？要我拜這拜那我還得自認是罪人，你tm算老幾？趕緊滾，再不滾請你吃兩大饅頭再饒倆熊掌。

你說傳教的遇上這路刺頭，忽悠又忽悠不了，打也打不過。你說能不氣嘛！

一般人受了氣，都要想辦法報復。擅長什麼就招呼什麼。那你說神棍最擅長什麼？

那肯定就是詛咒啊！最擅長這套神神叨叨的東西。

現在我們現代人想通了以後，其實對著一套大可以一笑置之。當然某教搞要麼清真要麼狗帶那一套，我們就很難保持微笑咯←_←

人生大病，只是一傲字。

為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。

故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。

諸君常要體此。

人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。

胸中切不可有，有即傲也。

古先聖人許多好處，也只是無我而已。無我自能謙，謙者眾善之基，傲者從惡之魁。

_____王陽明

引用溫總理說過的一句話「事者，生於慮，成於務，失於傲。「

去看看（三體）

基於宗教的看法，傲慢令人輕慢上帝。

傲慢是和他人比較出來的。

傲慢是帶有攻擊性的。

傲慢產生於偏見之上，偏見產生於狹隘之上，有了偏見就會有歧視。

傲慢表現於外會是態度上對別人的的輕視，不禮貌和控制欲。

本人一般不會無緣無故討厭誰，但看到態度傲慢的人會立刻想躲遠點。那種傲慢的表情，讓人感覺就像看到一隻刺蝟，箭毛根根直豎，隨時準備與人戰鬥似的(但我沒惹你，你別攻擊我啊)。

傲慢心理來自於自卑和自私。它使人盲目自大，沒有根底地過高估計自己，而這是建立在貶低別人的基礎上。很容易讓別人感受到無緣無故被攻擊、被歧視、被貶低、被排斥。這是犯了人性的大忌。

和傲慢不同，驕傲是建立在對自己某方面或幾方面確有過人之處的認同和自信。這樣的人已經沒必要表現得傲慢了，ta有了可以充分自信的底氣，有了強壯的心。不靠貶低別人來抬高自己，不和人比較，不具有攻擊性。自信既認同自己也容量別人，不排異。

有底氣的人驕傲，沒底氣的才傲慢。

弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是。

得了吧，這是哲學嗎？

完全是宗教為了更好控制教徒而編出來的。

驕傲是七罪之首，是因為要教徒謙卑，不能挑戰上帝和教主的權威，做好一個愚民就夠了。其他的貪色關我毛事，你們愛咋滴咋滴

神學家們為了便於大眾理解似乎總是把深刻的問題盡量簡單的回答。

除去一般的角度，各位大神已經解釋得很清楚。

傲慢離真理最近，而越加知曉真理者，其中那些人們如果不是更加讚美天主，便是藐視天主，傲慢就是指這些藐視天主之人。

傲慢可以讓人鄙視並放棄其它的慾望，比如懶惰、暴食甚至色慾與物質意義上的貪婪，但是卻讓人孤僻，虛假的謙遜，冷酷，甚至慢慢失去作為人的溫存，卻又讓人因此變得單純沒有過多的雜念而最接近於這個世界的真理。歷史上諸多天才的學者或是科學家們，往往都伴隨著這種的態度。而其中極端的例子便是傲慢在其中操縱，為了接近真理而不折手段，以萬物為芻狗，這難道不是一種傲慢嗎。這世上有許多人可以拒絕美食美色金錢的誘惑，試問雄心壯志之人誰可以拒絕真理的誘惑？而知曉真理之人，就是宗教最大的阻礙，數百年前他們幾乎都被綁在十字架上燒死了。

宗教存在的意義，以及如何控制人的思想，恐怕需要先了解吧？

因為三體中說了，弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是。三體粉給我一個贊

看了好多評論結合自己的感受自己認為傲慢一種可能性是因為自我價值感認知不足，至少於我是這樣的，每次自己受到刻意或不刻意的忽視，自己心中就會用傲慢來保護自己，保持自己心中價值感的一份平衡，就我來說，傲慢也是環境造成的，我也會儘力消除我心中的傲慢

不覺得傲慢是七罪之首，反而覺得傲慢也不全是壞事

人作為一種群體動物，為了促進種群競爭，優化種群基因，保證種群延續和生存

為了生存和繁衍，每個動物都有競爭意識，從而獲得更多食物和性資源

每個人都有比其它個體優秀的慾望和本能。

所以我們無時無刻不在比較

遇見更強的，我們自卑

遇見更弱的，我們傲慢

打架輸了，我們丟臉

打架贏了，我們光榮

其中，傲慢是一種優勝狀態的積極情緒，來迎合和加強競爭本能的滿足感

而被比下去的人，需要承受打壓後的消極和自卑情緒

沒人喜歡這樣，所以都想變強。

這麼說，自卑和傲慢都不是壞事，反而是促進自己變強的好事。

但是進入文明時代，大家漸漸發現了傲慢的壞處：

1、讓自己滿足現狀，會出現心理膨脹，遭到他人的厭惡和鄙視

2、會暴露自己的心性，會引來不少的敵意

我們這才收斂了一些，畢竟謙遜、低調才是這個時代的「美德」

不自知

世俗中的傲慢之「惡」在於不服上，說白了就是不尊重、不服從領導，

世界上最傲慢的應該是耶和華，不過人家是最高領導，

所以沒人認為他傲慢罷了，

領導傲慢那叫有派頭、官威，

而現實中的「傲慢」是領導對於下屬的定義、賦予的標籤，

最出名的被打上標籤的是曾經的二把手路西法，

不承認皇太子基督耶穌的地位，不服上所以被認為是傲慢甚至成了傲慢的代表……中世紀歐洲教皇說了算，教皇那點骯髒事兒就不說了，說白了教皇不希望反抗、鐘意服從，犯上的傲慢自然是第一大罪。

我有一次和基督徒談論《聖經》。我說聖經寫的不是歷史，是人寫的，必然會有一些錯誤。他說：你太驕傲了！面對神，面對神的話語，你要謙卑。

從那以後，我就知道為啥驕傲是七宗罪之首了。

只要你不認同基督教，自然就是驕傲，也就是「抵擋神」。自然後面一切都無從談起。所以自然「驕傲」是七宗罪之首。

因為人就是因為驕傲離開神，認為自己就是神.

首先這並非出於聖經，但也並無道理。驕傲意味著自以為是，相信自己而不相信別人，自然也不相信神，這是最容易導致對神的背離的惡習，非常危險。

傲慢自認萬物之上也自然在色貪婪這些原罪之上吧

我覺得這個問題跟「為什麼金是五行的第一元素」一樣。對於並列的東西總得有個東西做開頭吧？

我對基督教沒有研究，不過貌似七宗罪不是基督教正統教義只是因為當做設定十分好用所以廣為人知。。。吧。。。

黃碧雲寫過《七宗罪》，用故事詮釋了七種罪，驕傲之罪她也有探討。

因為傲慢比團長還強。Σ(°Д°;

那怠惰呢？

怠惰怠惰怠惰！

我覺得貪婪才是七罪之首，我覺得萬惡都是因為貪

參考彌爾頓的《失樂園》。路西法犯的罪就是驕傲，於是從熾天使變成撒旦。地位最高

驕傲使人遲鈍。不過感覺除天一這類人比較驕傲外，現在很少有人真的有多驕傲吧。

基督教里的驕傲是不順服上帝，以自己為中心，無視神的律法，按著自己的心思意念行事。

百度戒色吧表示第一個不服

你們都沒和女朋友吵過架么…

因為丑的人看見美的心裡不舒服，因為矮的人看見高的心裡不舒服，跪著的人看見站著的人心裡不舒服，懦弱的人看見勇敢的人心裡不舒服。

因為愚蠢懦弱卑劣醜陋的生物嫉妒聰明勇敢高尚美麗的人。為了讓這種嫉妒合理化。他們就說偉大的人傲慢。

無所畏懼，勇敢的大笑，挑戰力所不及的事情，為了傲慢而自豪！！！！

因為驕傲是成神的第一步也是最大的一步

作為一個吃貨，在我知道貪食也是七宗罪之一時，七宗罪我就覺得挺扯淡了，傲慢排第一什麼的已經不重要了。

驕傲有時是一種正面情緒