「努力」一詞如何從古時的「自愛」變成如今的意思？

努力一詞常出現於後漢和魏晉南北朝詩作中，《古詩十九首》中「棄捐勿復道，努力加餐飯」中努力一次表示自愛，阮籍的「生命幾何時，慷慨各努力」亦是指生命短暫，要及時行樂。

不太同意三紅老師的解讀。 @三種不同的紅色 在此略陳管見，以俟通人。

「努力」一詞的意義是有變化的，大致分為三個時期。

①兩漢——②南北朝到隋唐——③宋到現在。其中①和③兩個時期的「努力」的意思是一樣的，都是{勉力、奮力}的意思。預料很多我簡單舉幾例大家自然可知。

東漢初《漢書》：「蔡父大奇其形貌，謂曰：「小史有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。」

東漢《太平經》：「吾同乞真道與子，欲使子努力不懈，天下何不有。」

宋《東坡文集》：「努力莫怨天，我爾皆天民。」「守宮努力搏蒼蠅，明年歲旱當求汝。」

但是②時期的「努力」確實有{保重、珍重、自愛}的意思。郭在貽先生有論，諸君可參看：

此為郭先生《唐詩與俗語詞》中的一段。文中提到的《釋努力》一文見於《郭在貽文集·第一卷》，此外還有《對&<釋努力&>一文的一點補充》一文可參閱。

由此，「努力」一詞在②時期確實有與現在不同的意思。至於為什麼，我暫時還沒有想清楚。如果大家有想法也可以一起討論討論。

另外，由此「努力」的詞義我認為還可以進一步論證另一個問題，即《答蘇武書》的真偽問題。自劉知幾以來對《答蘇武書》是否是李陵寫的這一問題就爭論不休，再此補充一點看法。

《答蘇武書》的最後一句是：

努力自愛，時因北風，復惠德音。李陵頓首。

這裡的「努力自愛」與郭先生所引用的材料多相合。但是剛剛已經說了，{保重}的詞義是六朝才有的。你說他一個西漢人，怎麼就說出六朝時期的用語了呢？而《答蘇武書》又是在《文選》中才有載的，所以我傾向於認為《答蘇武書》是偽作。

呃，題主你是怎麼得出古代「努力是自愛」的意思來的？

「努力」這個詞的意思，自古至今都沒有變，它只有一個解釋：把力氣盡量使出來。

所以，「努力加餐飯」的意思，就是說「要使勁多吃飯啊。」——這和今天的努力有什麼不同嗎？

而「生命幾何時，慷慨各努力」的意思，你要聯繫全詩來看，阮籍在全詩中吟詠了木槿、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣等生物，它們的生命都何其短暫，但就在這轉瞬即逝的生命之中，它們依舊在充滿活力地和大自然抗爭。——這才是「慷慨各努力」的意思，這裡面的「努力」和今天的含義依然相同，就是「使勁」的意思，哪裡看出來有「及時行樂」、「自愛」的意思出來？

多讀古文的話，就發現「努力」這個詞出現頻率是很高的，比如《後漢書》中，劉秀對王霸說：「潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁草。」又比如在劉秀最失敗、最低谷時，有白衣老人在路邊對他說「努力！信都郡為長安守，去此八十里」。還比如《三國志》中孫權說賀齊：「人當努力，非積行累勤，此不可得。」——這些都和今天的「努力」含義一模一樣，都是勸人振奮精神、加倍奮鬥，哪裡是「自愛」是？

「努力加餐飯」的意思不是出了力要多吃點的意思嗎？

努力大概有勉強振作、抖擻精神之義。可以看出來，除開化典，大多數「努力」似是意為「珍重、自愛」的句子，前面都有一種低沉、消極的情緒，後接努力，即是要將這種低沉消極的情緒拋棄，轉而盡量振奮、抖擻精神。也就是說，這裡的努力，仍然是為他人打氣鼓勁的意思。