蘇小妹，又名蘇八娘，蘇軫，究竟是蘇軾的姐姐還是妹妹？

01-21

蘇軾故鄉人，怒答！

你知不知道這裡的學校有多變態……讀書的時候給我們發了三本書，一本蘇東坡詩文集，一本故事集，一本安全教育。

裡面有很大的篇幅都有豬小妹……蘇小妹這個人物。

蘇東坡簡直妹控……和尚佛印請遊玩，他要帶妹去！

被人教訓了怎麼辦?問妹妹唄！

和人吟詩作對都不帶老婆的！他帶蘇小妹！！！！蘇小妹！！！！

但這本故事集很扯……寫的故事很吊！

讓我感覺這本書就是編出來……因為歷史上根本沒有蘇小妹這個人物！都是段子手的功勞！是千千萬萬個段子手用自己的智慧和文字譜寫了一個個美麗的傳說！鼓掌……

附上一個故事集裡面蘇東坡的故事！蘇東坡是最早食用香腸的人！！！你造嗎?香腸是為了蘇東坡才出現的！！！！

話說，蘇東坡這個人，特別愛惹事，經常住牢里。

有一次，直接得罪了皇帝，被打進天牢。皇帝很生氣……把以前的軟卧給換成了草炕……

蘇軾在陰暗的地牢里，吃不好，又睡不好！沒過幾個月，身體一垮，人一下子就要不行了！

在京城的一個屠夫，是蘇東坡的小迷弟……聽見歐巴要飛天了……想要看望歐巴……

就帶上了好酒好菜，打算給蘇東坡送去。

但屠夫轉念一想，這好酒好菜要是被獄卒看見了，偶像還能吃的著嗎?不行！得想辦法！

過了幾天……蘇軾在牢獄裡面，獄卒突然甩進來一個竹籃，上面蓋了一層藍布。

獄卒陰陽怪氣的笑道：「快吃吧！有人給你送『好東西』來了！桀桀！」

蘇軾餓的發慌，趕忙把東西打開一看。

「媽賣批的！！龜兒的，全是狗日的豬下水！日你媽也！那個日龍包娃兒送的嘛！老子日死你先人！」

籃子里擺滿了的全是沒有洗乾淨的豬下水，還有一股豬屎味兒！！

蘇大人默默無聞地提起小竹籃，又去蹲牆角了……

晚上，蘇軾餓的流口水……實在睡不著……翻過來又翻過去。

無意間踢翻了竹籃，忽然聞見一股闊別已久的味道……一股肉香！

蘇東坡趕緊把竹籃上的豬下水翻開，發現竹籃下面全是用豬肉填滿的豬腸子，大致有銅錢大小！

蘇大人餓的眼睛發綠光，拽起一根就咬下。

「嚯！酸酸甜甜的，好像初戀的感覺啊！」

蘇大人狼吞虎咽的吃完，仰頭望著漆黑一片，滿含熱淚的感謝這個送東西的人！

真他媽是個淫才！

自打那天起，牢里經常半夜就會傳出耗子啃東西的聲音。

沒多久，皇帝又想蘇東坡了，就把他給放了。

蘇東坡一出獄就打聽到送他豬下水的人是西門的一個屠夫。

蘇軾前往屠夫家中，感謝了屠夫的義舉，送了兩貫銅錢作為謝禮。

又向屠夫詢問了這東西的做法，後來回到故鄉蘇軾在原來的基礎上加上辣椒之類的，將其改良命名為「香腸」！

從此香腸在大江南北傳播開來，只不過南北方向在香腸的口味上爭執不休。

蘇軾的老家南方堅持改良版的「香腸」

屠夫老家廣東堅持正宗原味「甜香腸」

兩派相愛相殺，誰也不服誰，乾脆劃江而治。

從此神州大地的美食流派徹底分割為兩個大的陣營。甜咸之爭由此展開……

嚴格來說沒有蘇小妹，只有蘇八娘，是蘇軾蘇轍兄弟二人的姐姐。蘇小妹只是後世戲說裡面虛構的人物形象。蘇洵共有三子三女，長女早夭，次女早夭，都沒有留下名諱；長子蘇景先，早夭；幼女蘇八娘；次子蘇軾；幼子蘇轍。

蘇洵《祭亡妻文》：「有子六人，今誰在堂？惟軾與轍，僅存不亡。」

歐陽修《蘇明允墓志銘》「（蘇洵）生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中臣直史館；轍，權大名府推官。三女皆早卒。」

蘇軾的確有一個長他1歲的姐姐蘇八娘，在程夫人的墓志銘、蘇洵的作品中都有出現。蘇八娘16歲依照當時的習俗嫁給程夫人哥哥的兒子程之才，卻慘遭夫家虐待，18歲便結束了短暫的一生。蘇洵在《自尤（並序）》詳細講述了事件的前因後果，字裡行間無不自責，悔恨異常。

司馬光《程夫人墓志銘》：「幼女八娘，聰穎愛學，為文可觀。」

蘇洵《自尤（並序）》：「女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。既適其母之兄程浚之子之才，年十有八而死。」

三蘇故居——三蘇祠里，也有八娘伴母的雕像，所以說蘇軾有個姐姐，名曰蘇八娘是毫無疑問的。但是蘇八娘是否是蘇小妹的原型，個人認為還有待考究，或者說個人認為蘇小妹是以蘇軾本人為原型創作衍生的更為可信。

首先，三蘇父子，遠赴汴京趕考，聲名鵲起那一年蘇軾21歲，也就是說他的姐姐蘇八娘已經去世4年了，再等到後來三蘇父子名滿天下之時，蘇八娘已經去世更多年了。因此「蘇小妹三難新郎」、「蘇小妹戲佛印」等戲說故事根本沒有成立的基礎。別說蘇軾認識秦觀時蘇八娘已經去世，就說蘇軾比秦觀大12歲啊，細究起來你就會發現秦觀娶了比他大13歲的蘇八娘，在那個時代，你逗我？？

其次，蘇軾與蘇轍兄弟許許多多的往來詩篇、書信中從來未曾提及過這個姐姐蘇八娘，可見蘇八娘的存在感並不如想像中那麼高。即使父親蘇洵說這個女兒為文亦往往可喜，但是她並沒有什麼突出的代表性作品或者事件，值得後人在戲說里反覆傳唱，不斷塑造經典形象。

再者，多創造一個蘇小妹的形象，傳達蘇軾的姐姐也有不輸常人的聰慧，為蘇家門楣添金也沒有太大必要。一門父子三詞客，千古文章四大家的美名，已經足夠蘇家的故事流傳千古，為人人津津樂道了。

最後，蘇小妹的形象永遠是伴隨著蘇軾個人而展開故事情節的，沒有蘇小妹與其父蘇洵的故事，亦沒有蘇小妹與蘇轍的故事。私以為這一現象其實已經很明顯地傳達了「蘇小妹的形象是為了輔助蘇東坡這一人物形象而誕生的」這一信息。那樣的天真浪漫，那樣的聰穎慧黠，那樣的才思敏捷，那樣的博聞強識，不正是蘇東坡本人嗎？

蘇洵有三子三女。長子長女、次女早夭。幼女小名八娘。《嘉佑集》《自尤並序》中詳細記載了幼女的生平。

予生而與物無害。幼居鄉閭，長適四方，萬里所至，與其君子而遠其不義。是以年五十有一，而未始有尤於人，而人亦無以我尤者。蓋壬辰之歲而喪幼女，始將以尤其夫家，而卒以自尤也。女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。既適其母之兄程浚之子之才，年十有八而死。而浚本儒者，然內行有所不謹，而其妻子尤好為無法。吾女介乎其間，因為其家之所不悅。適會其病，其夫與其舅姑遂不之視而急棄之，使至於死。始其死時，余怨之，雖尤吾之人亦不直浚。獨余友發聞而深悲之，曰：「夫彼何足尤者！子自知其賢，而不擇以予人，咎則在子，而尚誰怨？」予聞其言而深悲之。其後八年，而予乃作自尤詩。

　　五月之日茲何辰？有女強死無由伸。嗟余為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。生死壽夭固無定，我豈以此輒尤人？當時此事最驚眾，行道聞者皆酸辛。余家世世本好儒，生女不獨治組紃。讀書未省事華飾，下筆亹亹能屬文。家貧不敢嫁豪貴，恐彼非偶難為親。汝母之兄汝叔舅，求以厥子來結姻。鄉人皆嫁重母族，雖我不肯將安雲？生年十六亦已嫁，日負憂責無歡欣。歸寧見我拜且泣，告我家事不可陳。舅姑叔妹不知道，棄禮自快紛如紜。人多我寡勢不勝，只欲強學非天真。昨朝告以此太甚，捩耳不聽生怒嗔。余言如此非爾事，為婦何不善一身？嗟哉爾夫任此責，可奈狂狼如痴麏。忠臣汝不見泄冶，諫死世不非陳君。誰知余言果不妄，明年會汝初生孫。一朝有疾莫肯視，此意豈尚求爾存？憂怛百計惟汝母，復有汝父驚且奔。此時汝舅擁愛妾，呼盧握槊如隔鄰。狂言發病若有怪，里有老婦能降神。呼來問訊豈得已，汝舅責我學不純。急難造次不可動，堅坐有類天王尊。導其女妻使為孽，就病索汝襦與裙。衣之出看又汝告，謬為與汝增殷勤。多多擾亂莫勝記，咎汝不肯同其塵。經旬乳葯漸有喜，移病餘舍未絕根。喉中喘息氣才屬，日使勉強餐肥珍。舅姑不許再生活，巧計竊發何不仁！嬰兒盈尺未能語，忽然奪取詞紛紛。傳言姑怒不歸覲，急抱疾走何暇詢。病中憂恐莫能測，起坐無語涕滿巾。須臾病作狀如故，三日不救誰緣因？此惟汝甥汝兒婦，何用負汝漫無恩？嗟予生女苟不義，雖汝手刃我何言？儼然正直好禮讓，才敏明辨超無倫。正應以此獲尤譴，汝可以手心自捫。此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，後世有耳尤或聞。只今聞者已不服，恨我無勇不復冤。惟余故人不責汝，問我此事久嘆呻。慘然謂我子無恨，此罪在子何尤人？虎咆牛觸不足怪，當自為計免見吞。深居高堂閉重鍵，牛虎豈能逾牆垣？登山入澤不自愛，安可僥倖遭麒麟？明珠美玉本無價，棄置溝上多緇磷。置之失地自當爾，既爾何咎荊與榛？嗟哉此事余有罪，當使天下重結婚！

要我說歷史上並無其人。我記得馮夢龍的《醒世恆言》中有講蘇小妹的，估計這故事便是從這裡流傳下來的，不過馮的三言都是民間故事整理，所以要問源頭是很難說出個所以然的。

根據三言所說，蘇小妹是蘇東坡的妹妹。

看看林語堂是怎麼說的吧（圖片來自《蘇東坡傳》）

虛擬人物

實際上沒有這個人.......

蘇小妹在歷史上並無其人，但民間卻流傳著許多關於她的逸聞趣事。

——人教版義務教育課程標準實驗教科書：語文六年級下冊第110頁

因為蘇小妹只是民間故事杜撰的人物，所以不同的版本會比較多。

從前一個回答大家就知道蘇東坡故事有假了，辣椒都沒傳到中國，蘇東坡怎麼把辣椒加到香腸裡面的

謝邀，妹妹