佛教僧尼圓寂之後，屍體如何處理？

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不要照抄文獻資料，不要複製百度，就說國內實際處理辦法.
潛水萬年第一次提問這是什麼選項？

參加過幾次比庫的火化儀式。儀式很樸實簡單。地點是在道場下院的墓地邊，有一塊空地，地上挖了一個坑。由在家凈人從樹林中收集好樹枝木料，在坑邊備妥。

去世的比庫，其遺體被放置在臨時的簡易木棺中。被邀請到場的緬甸西亞多們，會誦念護衛經，迴向功德，完成後木棺會被抬到鋪好樹枝木料的坑的上空，將木棺打開，整個倒扣過來。這樣一來，遺體就會面朝下的躺在木料上。然後，凈人會上前將遺體的小腿向內折。再在遺體背上放置木料。

最終，就會變成遺體被夾在上下兩層木料之間。凈人開始向木料和遺體潑灑燃料，然後用末端點燃的長木條點燃它。燃燒，直到化為灰燼。

最近那次火化，是為一位四十幾歲的緬甸比庫。前一天還好好地掃著地，當天夜裡便心臟病發死去了。天氣炎熱也不便久置，通知其家人，通報僧團，第二天下午一點也就開始火化儀式了。之所以會有很多僧人到場觀摩，有一個目的，是藉由觀察屍體，而提醒自己終有一日也會如此，應當趁活著的時候，提起對死亡之苦的悚懼感，而致力於修習佛陀的教導。實修道場的特點，一切事項都儘可能緊扣實踐。

謝邀

佛教對僧尼圓寂以後的傳統處理方式是荼毗，也就是火化。

那麼，僧尼圓寂以前沒有交代後世弟子的，一般做火化處理。

如果在活著的時候交代，就會指定火化或者指定裝缸。

虛雲老和尚就是交代徒弟們要將他火化，然後將骨灰和麵粉和到一起，再用來餵魚，這體現了老和尚的悲心。

還有老和尚活著的時候早早就交代後世弟子說死後要裝缸，那麼後世弟子就會遵照老和尚的遺囑，裝缸，裝缸三年以後，便會成就金剛不壞之身，也就是你們說的木乃伊，但是我認為木乃伊和金剛不壞體是有區別的。不要和我撕她們沒區別。

如果老和尚沒交代裝缸，徒弟就裝缸的，那成功的幾率就很小，屍體就會爛，但是老和尚交代過的，一般都會成功。

老和尚們，一般都會知道自己什麼時候走。很多老和尚還在醫院治病就鬧著要回寺院，老和尚們死也要死在寺院。

金剛不壞體，不是徒弟決定的，而是老和尚生前交代好的，徒弟們只會遵照老和尚的遺囑去做。

但是還是荼毗的多，裝缸的少。

有人說，金剛不壞體是臘肉，我和你舉個例子，六祖慧能從唐代到現在，一千多年了吧，你家掛一塊臘肉一千多年試試看，文革的時候，慧能大師的內臟才被紅衛兵掏出來，如果一個人沒有修行的功夫，內臟不都爛肚子里了啊？

一直以來，不知多少高僧大德的生死是多麼的自在，說走就走，哪裡和我們一樣拖拖拉拉。前幾年有個廟的首座和尚，還在禪堂講開示，說，你們到底懂不懂！不管你們了，我先走了。然後就打著坐，走了。

我姑姑是出家人，她去世七日後，在廟裡火化了。大慈大悲觀世音菩薩，我很想念她。

後者塑金身應該是極少數… 想問的是每個出家人都會得到「火化」待遇嗎？不會存在拋屍荒野或者屍體器官被販賣的情況嗎？總之出家了就不論生死，精神軀體都是寺廟的了，死後也不會通知家人，與家人無關對嗎？

急求知道真相最好有身邊人親身經歷的回答

傳統是堆點柴一把火燒了收骨灰後來有特意留金身的作法其實就是一種木乃伊