如果說真正的佛法沒有定法，那為什麼還有這麼多人剃度出家？

01-21

金剛經中佛指出『佛法不拘泥於定法』我理解的是，佛法並不拘泥於形式，而在於心。
那為什麼還會有這麼多人剃度出家？去追求定法上的正果，而追求佛法上正果的人確實極少數？

佛法無定法。佛法精密準確，一絲不苟，但它不是死的，而是活的，佛法變化無窮，每一個時空有每一個時空的佛法，上一秒鐘的法與下一秒鐘的法內涵不一樣，所以，佛陀說「過去心不可得，現在心不可得，將來心不可得，」這也就是釋迦牟尼為什麼說「佛法無法」的原因，他告戒我們，「若人言如來有所說法，即為誹謗佛，不能解我所說故。」更告戒我們不能有法相，還說他所說的法不是定法，要把他說的法當作過河的筏子，一旦過了河，立即把這個法子扔掉，這就象牛頓的三定律一樣，一旦超過了某一引力範圍，原來的定律不再起作用，而必須用新的定律。

佛給我們講了幾十年的佛法，最後不說自己講了什麼法，奧妙就在這裡。

一切的佛教典籍，那都是方便法門，所謂方便法門，不是說隨口胡說，而是根據每個人佛性層次的深淺而專門而言的，就象給小學生、中學生、大學生、研究生講課，要根據其理解能力分別而講，不能用同一種方法同時給小學生、中學生、大學生、研究生講課。

《金剛經》是佛學最上乘的法門，是專門給佛學修為好，佛根深厚，發願修最上乘佛法的人講的，不是給初學佛法的人講的，給小學生講量子力學那是吃力不討好，給修小乘、中乘的弟子講《金剛經》基本上可以說是對牛彈琴。老子在講道的時候說過，「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」

-----摘自《禪院文集》,僅供參考。

金剛經中佛指出『佛法不拘泥於定法』

《金剛經》里沒這句話。

上學能成才，自學也能成才。但是為什麼大多數人都去上學而不是自學呢？

剃度出家，感覺有以下原因：

1. 靠團隊的力量提升自己。有一個團隊與你一起修鍊，能有效地幫助自己修鍊。

2. 出離心。佛性講究出離，放下周遭之相，追求內心之真愉悅。剃度出家是能「強迫」自己出離。

修鍊的人境界到了就走了，留個殼在世上。如果殼留在家裡，鄰居會報警。而在廟裡死個和尚，沒人管。清凈。

法無定法，隨緣方便，沙門白衣，萬法之一

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。在什麼樣的環境，成就什麼樣的功業，那些自學成才自頓成佛的人畢竟太少。

佛法不拘泥於定法，在家出家皆是僧，出家隨佛又何妨。

佛法沒有定法

這是從第一義諦的角度講的。

為什麼網上、圖書館裡學術資料一應俱全，還要去讀大學？

因為學習環境一個天一個地。

具體參考《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》

完全不同意最高票的zakk的答覆

那為什麼還會有這麼多人梯度出家？

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因為他們還肩負另外一個責任，就是傳承與教導的責任

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去追求定法上的正果，而追求佛法上正果的人確實極少數？

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無法判斷，不評論

武術的終途是無招勝有招，但是初學的話，肯定有招. 第一義諦需要行證

你確定沒有定法的佛法與剃頭出家是一回事？

如果有一種生物瀕臨滅絕了，那我們一定會把它製成標本放進展覽館，讓我們的後人能夠見到曾經還有這樣一種生命的存在。

寺廟也是如此，佛不在了，我們就去塑造佛的形象放進寺廟給後人瞻仰，不然誰還知道佛是什麼。

出家只是表法的一種形式，與修行境界無關。人人可能都理想做國家主席，但那是不可能的，還是要有人去掃馬路。

一種生活方式而已

大道歸一，無招勝有招。。。。

理想是求佛，現實是逃避~~~