如何評價聖路易？

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lbq：獨一無二的中世紀理想君主——聖路易zhuanlan.zhihu.com

之前在問題的評論區里說的這學期的課程論文，終於來填坑了233333

感覺他被封聖，主要原因是政治博弈的產物。教宗卜尼法斯八世為了緩和與法王腓力四世的關係，給路易九世封聖。

但也得承認路易九世是有才幹的君主，沒這個前提，教會就另擇別君封聖。考察聖路易前後事迹，以修備內政、促進法制、創辦優秀的中世紀大學、弱化封臣、強化卡佩權力為主。軍事上雖然有為，但幾次十字軍東征都不克而還，第七次十字軍東征中他不幸被俘，還得虧他傑出的布朗什母后贖回。但是瑕不掩瑜，他的偏中央集權化改革（比如禁止私鬥、重案皆由王室法庭裁決），為腓力四世的有為提供了基礎。腓力四世敢同剝教宗之裁量權而歸諸王室，連宗教封臣都沒有異議，可見路易九世的司法改革為其奠定了基礎。

聖路易的外交手段也挺不錯，遊走於神聖羅馬帝國與教廷之間。「教皇戰爭」期間，腓特烈二世連敗教宗討伐軍，乘勝進佔羅馬，他就支持英諾森四世召開里昂公會議，使得教宗死裡逃生後重整旗鼓，開除了德皇教籍。但路易九世自己卻不發兵助教宗，而是坐觀發生在德意志、義大利土地上的狗咬狗的戰鬥，這麼一來，卡佩王朝就悶聲發大財。戰爭中，教宗為尋求支持而不得不委屈求援，帝國則極大放寬了諸侯的許可權。唯獨坐觀成敗的法國日益壯大。等到1290年代，教會就察覺到法王翻然翱翔、不可複製。這和同一時期的四分五裂的神聖羅馬帝國已不可相比。

總而言之，聖路易武事不舉、文事有餘，但卻是法王權力加強、法國逐步建立等級君主制的奠基人，好比文景，有為的事靠後面的「武帝」去做了。

替人洗腳。最後馬革裹屍。

1248年，路易九世發起了第七次十字軍東征，企圖奪回「聖地」耶路撒冷。自腓特烈二世與異教徒所簽署的條約失效後，耶路撒冷已由穆斯林佔據。（註：1229年與埃及蘇丹卡米爾簽訂雅法協定，耶路撒冷重歸腓特烈二世，為期十年。1244 基督教徒在加薩失敗。伊斯蘭教徒最後佔領耶路撒冷。）第七次十字軍東征，路易九世意圖發動曼蘇拉戰役攻擊穆斯林政權的中心——埃及，但卻慘遭被俘、損失慘重，於1250年用大筆贖金才得以重返歐洲。

路易九世虔誠狂熱地信奉基督教、堅持十字軍東征，並於1270年再次為基督教王國而戰發動了十字軍東征，史稱「第八次十字軍東征」。這一次，路易九世率領騎士進攻北非的突尼西亞（Tunisia），他認為如果能夠佔領突尼西亞，那麼進攻埃及便輕而易舉。

但天有不測風雲，十字軍在北非登陸不久，路易九世及其軍隊中一大部分人便感染瘟疫，路易九世於八月染病身亡。他所率領的十字軍全軍覆沒。基於路易九世對基督教的虔誠信仰和為教義而獻身的精神，其於1297年被尊為「聖路易」。

十幾萬人，直接被一個小妾帶著奴隸兵給俘虜了。他的水平都可以被封為聖徒，可見歐洲當時統治君主有多差勁。

如果就按照歐洲人的標準，虔誠的基督徒，參加十字軍東征，司法公正。

外帶親民作風也算吧！除了給盲人洗腳，服侍麻風病人。這點很優秀，值得肯定。

其他的方面，洛陽王世充也干過(比如，親民審安)。

換成東方標準，仁的君主(儒家信仰裡面的要求)，太賓士世或文治武功，司法公正(這玩意，中國三司會審，也有不少公正的時候)。

我感覺中國的聖君能出一堆……而且不會比他菜。

舉幾個例子，比如漢代文景之治，昭宣中興，明章之治，開皇之治，貞觀之治，仁宣之治，弘治中興。

卧槽，太多了。

真按西方水平，有一堆呢！