希臘哲學家為什麼認為吃豆子是一種罪惡？

01-21

一直想不明白。自從畢達哥拉斯創建宗教，到恩培多克勒...

大家不要瞎猜了，其實這和G6PD酶缺乏症有關。

G6PD缺乏症俗稱蠶豆病，是一種常見的遺傳性酶缺乏病。

G6PD缺乏症的發病原因是由於G6PD基因突變，導致該酶活性降低，

紅細胞不能抵抗氧化損傷而遭受破壞，引起溶血性貧血。

這種病的患者很多很多，全球高達2億人。

中國海南、廣東、廣西有很多此類病人，地中海沿岸也是高發區。

G6PD酶缺乏症，是X連鎖不完全顯性遺傳。

多數患者，特別是女性雜合子，平時不發病，意識不到自己患病。

不發病時候，患者和正常人沒有什麼兩樣。

一部分患者會表現為慢性溶血性貧血癥狀。

直到食用蠶豆誘發急性溶血反應死亡，也不知道自己患病。

這種疾病既無法預防，又無法治癒，只能讓患者盡量注意生活方式。

禁食蠶豆或蠶豆生加工品，避免在蠶豆開花、結果或收穫季節去蠶豆地。

另外，還有很多很多種藥物不能使用，一定要搞清楚。

如果病情嚴重，可以考慮摘除脾臟，降低發病風險。

蠶豆病的發病情況相當複雜，雖然蠶豆病只發生於G6PD缺乏者，

但是不是所有的G6PD缺乏者吃蠶豆後都會發生溶血，

蠶豆病患者每年吃蠶豆，但不一定每年都發病，

發病者溶血和貧血的程度，與所食蠶豆量的多少，沒有線性關係。

地中海沿岸是蠶豆病的高發區，當時的希臘人深受此病困擾。

他們發現有些人吃蠶豆後會致死，但不明白是怎麼回事。

更不能理解為什麼

有人吃了沒事，有人吃了就有事，

小時候吃了有事，後來卻吃了沒事，

這回吃了沒事，下回吃了又有事。

於是乾脆一刀切，讓大家都不要吃。

時間久了，大家忘記了原因，

就成為了一條莫名其妙的禁忌。

反豆主義通常認為是與畢達哥拉斯同時代的第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laertius）提出來。

他叮囑：人應該禁食豆類。

人家問：為什麼呢？

他說：因為它們充滿著一種材料，這種材料包含了構成我們靈魂的絕大部分生命物質，吃多了容易讓人放屁。

以上。

我的母親烤雞的時候總是把雞分成兩半，分開烤，我問她為什麼，她說是她的母親告訴她的。

於是我又去問我的外祖母，我的外祖母又說，是她的母親告訴她的。

最後我去問了我的外曾祖母，她想了想說，「因為以前我們家烤箱太小了，放不下一隻雞。」

以上翻譯自很多年前的英語閱讀理解。

１．禁食豆子。　

２．東西落下了，不要揀起來。　

３．不要去碰白公雞。　

４．不要擘開麵包。　

５．不要邁過門閂。　

６．不要用鐵撥火。　

７．不要吃整個的麵包。　

８．不要掐花環。　

９．不要坐在鬥上。　

１０．不要吃心。　

１１．不要在大路上行走。　

１２．房裡不許有燕子。　

１３．鍋從火上拿下來的時候，不要把鍋的印跡留在灰上，而要把它抹掉。　

１４．不要在光亮的旁邊照鏡子。　

１５．當你脫下睡衣的時候，要把它捲起，把身上的印跡摩平。

畢達哥拉斯學派的這些禁忌都是原始禁忌，跟其他各條一樣，恐怕都很難得到合理的解釋了。

（第2條說明這個學派的人都好有錢。。

個人以為最難理解的是第11條，按照這個標準，孔子的所有門徒都是犯禁的。孔子說過「行不由徑」，只能走大路。）

豆子裡面的胚芽在他們看來像個小人的形狀，所以他們認為吃豆子和吃人是一樣的。

畢達哥拉斯是奧爾弗斯教的一個改革者。奧爾弗斯教是一種古老的神秘主義宗教，創始人奧爾弗斯有人認為是一個神或者英雄。奧爾弗斯教義包括了許多源於埃及的東西。他們崇拜巴庫斯即狄俄尼索斯，酒神。

作為一種神秘主義宗教，奧爾弗斯教有種種禁忌，他們相信輪迴，修行的目的是要達到「純潔」。要達到這個目標，就需要避免一些污染。例如禁食一些東西。

這裡需要注意的是，和通常的理解不同，崇拜酒神的目的並非是像後來的理解那樣是放縱，沉溺於肉體和慾望，而是為了接近神，在某種精神狀態中獲得神性。

以上來自於羅素西方哲學史。

是這樣的。一部分醫學原因，有的回答已經講了。

另一部分我認為可能和希臘人把吃了這種植物容易排氣與死者靈魂在地下聯繫在了一起。

這要從希臘的靈魂觀念來入手，（1）早期的希臘人認為人死了以後其實是生活在墳墓里，除了一般情況下無法和陽間的人互動以外，別無二致。

（2）後來慢慢發展出了人死後要去地下，有回答提到了俄爾甫斯教的潔食，這是有的，但是拿來論證為什麼不吃豆子是不合適的，或者說是背道而馳的。

為什麼這麼說，看1和2我們可以得出一個結論，不管是人在冥府還是墳冢里總之是在地下的。

古希臘人認為，一些植物的根莖會把地下的靈魂納入到果實中，豆類是最明顯的一類，為什麼呢？因為人吃了以後會放屁。

你吃下豆子以後，死者的魂靈在你的肚子里四處找尋出口，最終在你的菊部地區奪路而逃。這大抵是古希臘部分群眾不吃豆子的原因了。

為什麼我說俄耳甫斯教反而可能不是這種觀點的支持者呢，因為俄耳甫斯教其實受東方文化影響，他給希臘世界引入了輪迴的概念。人死了靈魂不是久居地下的，那麼豆子在他們看來可能就只是引起一些不悅小插曲的……沒那麼可憎的東西了。

你肯定一拍大腿說這什麼破邏輯關係，但是過去的人就是這樣的……可怕

這主要是個哲學問題。

畢達哥拉斯認為，萬物的本原是數，數是事物的本性。每個事物都顯示著數學的規定，「一」的同一性關係，「二」的雙方相互關係，「三」的多個事物之間的協同關係，表現出數的秩序性。

數作為事物的本原，本性，就內在於事物，由於當時自然哲學發展較低，自然哲學把萬物規定為有個內在共同的「東西」，就是「本原」，畢達哥拉斯認為數是萬物本原，意思就是，「數是內在於所有東西中的一個真實存在的東西」，他畢達哥拉斯認為數字是現實存在的，並且在每個物體身上，否則哪來的運用在事物身上的那麼可靠的有效性呢？所以，數是構成事物，並且附在事物身上的本原，是個真實並且現實的東西。

數即是萬物的本原，又是真實存在在事物裡面的東西，那麼，現實事物顯然是可以再分的，如「一棵樹可分為29片葉子，7個樹杈，1個樹榦」，這裡面可以再分出很多數字，那麼數字呢？問題就出在這，對於數字，畢達哥拉斯認為，既然可以運用在物體上，那就在物體身上真的有數字這麼個東西，所以出了很大的麻煩。

而數學最小的單位是「1」，畢達哥拉斯認為，1就是最小的東西，他不能分，但是生活中所有東西都可以再分，比如，一個豆子，它是1，那麼豆子可以分，1還在嗎？1是可分的嗎？

這對於只有有理數時代的畢達哥拉斯教義是違背的，有理數之為有理數，就是數是秩序，準確，和諧與美的對物質，本原的說明。

所有，一個豆子是「1」，你吃掉了「1還在嗎」？「1」個麵包把它掰開，還是「1個」嗎，你全部吃掉，「1」還在嗎，那這麵包又不能掰又不能整個的吃，麵包還能吃？現實中隨便舉一個，深挖都容易出問題，但數學本身卻從不出錯，那麼數描述不了可分的事物，能是「本原」嗎？他不是本原，他憑什麼說明事物呢？他說明事物為什麼總是有效，因為數在事物附著在事物身上嗎？這就是希臘人獨特的思維模式，是其他文明望塵莫及的。

吃豆子的問題和吃麵包的問題，也就是早期數學在描述事物常見的，一與多，整體與部分，連續和間斷等等關係的問題。歸根結底是個哲學問題，並且在吃豆子上和當時的自然哲學有直接關係，總把本原當東西，還是現實存在於每個東西之內的東西。

放屁影響神秘感。

會產生對思考無益的氣體。

豆子：讓你放屁怪我咯

那個時代的哲學認為，人由肉體和靈魂組成。肉體是世俗的，污濁的，有重量。靈魂是高尚的，純粹的，沒有重量，很輕盈。人只能在陸地上生活，是因為靈魂不夠高尚，佔比太小，所以就落在地上。能夠飛上天的小鳥，因為它們靈魂更高尚，佔比更大，因此身體更輕盈。天使，是最高尚的，他們在最高層，甚至沒有肉體，全由靈魂組成。

肉體會衰老死亡，但靈魂不會，人死後，靈魂保持高尚品性的，就會很純粹，很輕盈，會往上升，最高地點就是天堂。靈魂被世俗生活污染的，就會變污濁，變重，會往下降，最低處就是地獄。

因此他們覺得小鳥是比人類高尚的，是我們祖先當中修行高的人，死亡後靈魂往上升，成為了小鳥。小鳥吃豆子為生。人與小鳥爭豆子吃，就是褻瀆自己高尚的祖先。

吃豆子會放屁，不潔。

大概放屁會打破畢達哥拉斯的沉默吧

那是無理性對世界的咆哮！

有一本書《病者生存》。裡邊已到一部分解答。

難道因為他們覺得口活浪費了他們的資源？