如何解讀太宰治《陰火》中的《尼姑》？

01-21

沒有找到相關評論，看不大明白。

我也是不久前看完這個短篇，算是一點點的見解吧。了解太宰治的人應該都知道他對人世的厭惡，用他另一短篇里的話就是"一直孤獨的戰鬥著"，只不過後來已經放棄了。以這種情感作為基調，再來看就會有所感悟。

主人公是個溫飽之外的並不怎麼老實的窮人，躺在床上遛時間。小尼姑，從她手發黑和她自己說的做了不潔之事大概可以猜測是被人玷污了，手上的黑可能是掙扎時弄的。作為一個小尼姑，已然失去了人生，失去了做尼姑的資格(她自認為)，給主人公講的故事其實也是對自己的心理安慰(佛祖願給女人超度成佛)。所以小尼姑是被人世所逼死的，雖然成佛了。

而人世之腐朽黑暗已然影響到佛祖，消瘦，塞滿樟腦的白象，與主人公"佛教貌似很流行啊"印象的佛祖形象大為不同，佛教雖流行，人們卻更多的投入到了人世間的勾心鬥角中去，信仰名存實亡，佛祖沒了香火才會那副樣子。

再說主人公，從尼姑和佛祖已經知道了這個世間大概樣子，看看這種世間的普通人。從躲利息，抱著色心去"端詳"尼姑的臉龐身體，後面尼姑去廁所還心想這下可賺到了，奸笑起來，儼然市井無賴之徒，看見佛祖只嫌臭不帶一絲敬畏之心是無知，後來尼姑成佛化成小人，他還無恥的往下擺吹了口氣。這樣無數個無賴無知無恥之徒組成了人世，這樣的世間，佛祖何以不古瘦如柴，小尼姑何以不寧願成佛呢。

太宰治的厭世不無道理，試想初看的時候，誰沒有過同主人公一樣的悸動。我們只能躬著腰背過頭說，這篇小說是作者對世間絕望的諷刺，而無法挺著腰站在道德制高點批判主人公，因為他就是我們自己。

寫的挺亂，想到哪寫到哪的，純粹個人之見

並不認同朝下擺吹氣是指對尼姑私處的猥褻。陰火四篇應該作為整體看待，我認為此處吹氣呼應紙鶴一篇中文末「……對著這個小孔吹一口氣。這便成了----紙鶴。」一句。事實上陰火有鬼火的意思，是指鬧鬼之事，此處也對應了誕生一篇中主人翁詢問主持是否鬧過鬼一處。

回到尼姑一文，太宰治先生在這篇文章中最想要突出的形象無疑是「如來」。「如來」本是能救「如斯之女人」的正面人物，然而信奉他的尼姑卻遭人玷污，他自己也黑瘦不成人形，代表人性中理想化一面的「白象」早已死去，只留塞滿樟腦的軀體。一句「我實在是進退維谷，這才出來的。」表現了如來，也就是尼姑口中的「大螃蟹」甲殼破碎，任小螃蟹欺負的境地，所以「如來」所思所想也就只有現身或離去時是否還能氣派些了。

總結全文而言，尼姑就好比一個引子（紙鶴），既代表了受人玷污的女性，也可以擴展為一類人絕對純真的理想，然而理想已經被玷污，主人翁和神通廣大的如來（救世主）心中都只剩下世俗的煩惱，是故平庸而無聊地活著，沒有希望。我認為陰火一系列都在展現這種徹頭徹尾的絕望心情，而絕非一絲怒氣，畢竟太宰治先生是不會怒的。以上。

首先必須要說，開偏太宰治先生對尼姑相貌形象的描寫真的很棒，一個美麗尼姑的形象躍然紙上有木有！

尼姑一節有很多大家都能看得到的寓意，童話里的螃蟹，騎白象的消瘦佛祖，都在表達著太宰治先生對於人世得厭惡。蟹「唯有橫行，能至遠方」，那隻為皓月所吸引的瘦蟹後來怎麼樣了呢？佛祖離開時一句糟糕，什麼糟糕了。尼姑為什麼會指甲黑還自覺有罪。故事沒有講完，卻好像講了一個很大的世界。包括人世，宗教世界和童話的世界。「我」所在的人世反而是著墨最少，因為這人世讓太宰先生太失望嗎？宗教和童話有沒有給太宰治先生一點安慰呢？願死後有天堂，太宰先生不必遭受生之苦惱。

最近一直在讀太宰治的作品，出乎意料的很喜歡！今天讀完《陰火》，也是有些不知所云！但能讓人在讀書過程中掩卷思考的作品，也許這就是太宰治的魅力！