表妹是虔誠的天主教徒，有天主教的血腥發展史這樣的書推薦？或者有好方法，不一定放棄信教，但至少要懂倫常？
個人以為，如果能對她態度好一些，多一些關愛和理解，哪怕不能使她「教中姊妹不如親姊妹」，也能肯定能使她「教中姊妹和親姊妹一樣親」。將心比心，若一個人溫柔待你，處處為你著想，你和她能不親么？
論到教會史，天主教的確沒什麼「血腥發家史」，它是在被誣陷、被逼迫、被殘害之中，仍堅持愛心與良善而發展起來的。在獲得地位和權力之後難免有些或多或少的摻沙子（個別時候甚至可能出現過「沙子」占絕大多數的境況），也出於地位和名聲而做出過許多基於政治智慧（而非基督教教義）的事。（利益相關，我是新教徒，也就是天主教天主教口中的「抗羅宗」、「誓反教」、「不屬於大公教會」、「一盤散沙」、「自科絕罰」的教派。） 論到倫常，通常是指三綱五常或者挑選結婚對象需要避開的血緣關係，我覺得題主說的肯定不是後者，而前者已是不被現代社會提倡的內容。 所以認為題主主要說的還是親情和孝道。親情上面說過，下面說說孝。總有人以為不上墳、磕頭、燒紙就是不孝，把這當作判定孝與不孝的唯一標準。這觀點是農村愚昧和攀比心理下的產物。老家聽說過許多生前對父母各種打罵、不奉養父母，死後卻對父母風光大葬，一到清明就一個比一個顯得「孝」。我們可以認為這是有「孝」的外表，無孝的實質。 所以，生前贍養父母是孝；尊敬父母是孝；死後以為父母在墳中的，上墳是孝；以為父母能收到紙錢的，燒紙是孝；以為墳中的屍首代表不了父母、去世的父母也收不到紙錢，因而不上墳不燒紙，但是在被窩裡偶然想起父母的音容笑貌，因而哭的稀里嘩啦的，也是孝。本人基督徒，試著回答一下…天主教的誡命中，三條愛天主萬有之上的誡命之後，六條愛人如己的誡命頭一條就是孝敬父母，此條誡命還涵蓋親人，朋友，上級和下屬之間的關係。祭拜去世的父母，教會的祭拜方式非常多，奉獻彌撒，念玫瑰經，包括掃墓，獻花都可以的。只是沒有在墓前磕頭燒香燒紙錢這樣的。有時候人在生活中會覺得某些團體（不僅限於教會）的關係比家庭關係更好，個人覺得這是人本身情感的偏見，覺得在團體中獲得的東西，比如愛，要更多一些。總之天主教的信仰除了人與天主的關係之外，對家庭關係的提升教導的更多。至於天主教的血腥發展史………個人感覺作用不是特別大…找找他們神父，或者教會中的人，講講第四誡。還有一點，如果那些人也強調教會內關係很重要，朋友，建議報警…指不定什麼邪教又打著天主教旗號招搖撞騙了……祝您平安。
我覺得其實題主最在乎的是不祭拜過世的父母吧。講道理，老人生前好好服侍就行了，去世後的祭拜更像是一場展示自己孝子賢孫的表演，我覺得挺蛋疼的。亦或許題主還是相信人死後是有靈魂存在的？這麼說吧，題主你覺得在你的信仰中你的祭拜能讓老人在另一個世界也過的安心，而你表妹在她的信仰中也覺得不祭拜才能讓老人在另一個世界過的好，初衷是一致的，那你為何要把自己的想法強加到她身上呢？
請你表妹去中國天主教愛國會或者各省教區的的網站上看看他們如何進行中秋、重陽之類的活動的！
請你表妹看看方濟格教宗向遠東人民祝賀農曆新年的講話之類的視頻，優酷就有！
你表妹肯定不是什麼天主教徒，防範抗羅宗的各種邪教，從了解開始吧
題主好像在釣魚
這本書有沒有宗教信仰的人都可以參考
《Religion for Atheists: A Non-believer"s Guide to the Uses of Religion 》：
這本書在有信仰者和無信仰者之間進行著一次溫和的探討。
對於有宗教信仰者： 文學、哲學、藝術、歷史等學科也有傳達指導人生、弘揚人道、撫慰心靈的能力。
對於無宗教信仰者： 這本書儘力去淡化和消彌宗教中教條主義的一面，攝取了宗教中能夠安慰懷疑論者當下思想的一面，讓人們去感受美麗和睿智的東西 。
一個人必定可以繼續做一名堅定的無神論者，但也可以發現，宗教時不時還是有用的、有趣味的、有撫慰心的。
總之，本書並不是刻意要給特定的宗教論功擺好，它們自有自己的辯護者。本書不過是要考察宗教生活的某些方面，以讓其中的某些概念能夠卓有成效地用來解決世俗社會中的有關問題。
舊約中上帝的行為就已經很血腥了，她都能接受，那教會所做的那些事又怎麼會對她有觸動呢？
我覺得言必稱主沒問題，其他的，，，我覺得愛人如己是基督徒的必要標準吧，家人更加如此了，，，她大概信錯了義，畢竟南洋教區還允許祭祖祭孔，這些文化是並不矛盾違背的。
不然為什麼會有那麼多不同的禮甚至是東方禮天主教？中國吃虧在沒有真正本土化的天主教會。她
吃你的了？喝你的了？住你的了？花你的了？都沒？
那她的信仰關你啥事呢？個人信仰受到國家法律保護。你妹信了假教。
天主教和新教不一樣，天主教是不倡導個人解經的，因為個人解經往往會斷章取義，歪曲經文，這是對上主的褻瀆。天主教對世俗事物的態度，在《天主教教理》之中有詳盡描述：天主教是非常強調家庭倫理和家庭成員之愛的，並沒有要求教徒為了信教而疏遠親人。你與其搞那些反宗教的書籍給他，不如給她一本《教理》，幫她畫畫重點。以下摘自教理2214-2215:【2214】天主的父性是人類父性的根源；是孝敬父母的基礎。子女，不論其年紀大小，對其父母的孝心，由連結他們的自然感情所滋養。這是天主的誡命所要求的。【2215】對父母的尊敬(孝道)是由知恩而來，對他們要知恩，因為他們以生命的禮物、以愛情、和工作，把孩子生於此世，並讓他們在身量、智慧和恩寵上成長。「你要全心孝敬你的父親，不要忘掉你母親的痛苦。你要記住：他們曾使你出生；他們對你的恩惠，你如何報答呢？」(德7:29-30)。天主教認為，天主是愛的根源，愛天主，是最大的愛。如果你愛天主，那麼你自然應當愛你的父母，愛你的兄弟姐妹，愛你的丈夫，愛你的孩子，愛你的朋友。耶穌說出「愛父母勝過愛我的，不配做我的門徒」這種話，並不是要眾人不愛父母，而是讓眾人明白這愛的根源，藉由天主的大愛，衍生出家庭的小愛。建議懷疑一下是否進了披著天主外衣的邪教，認知中天主教並不會挑戰正常倫理，特別是中國特色天主教
不要問你的臣民信奉何主，而要問他們為何痛苦。
——薩拉丁·優素福·本·阿尤布
許多人信教是為了求一個安慰，這個安慰如果您能給她，說不定能幫您達成目的。至於「天主教黑歷史」，看完怕不是會把您的表妹變成新教徒……還有，如果您讓她脫教的目的只是為了回歸「倫常」和您一起「祭祖」，那脫不脫教沒區別。因為教中姐妹與她有共同的信仰，所以交往比較親密，不祭拜過世的父母可能是天主教信仰中的一個原則，不代表她的內心就是不孝，百善孝為先，論心不論跡（行為），論跡天下無孝子，可能她的性格偏內向，不善言辭，容易遭到親友的輕視或忽視，造成她要往信仰中去尋找包容與關愛，所以給她看所謂的天主教黑歷史是沒有用的，不如對她多些寬容，多些關心，或許能夠安慰、溫暖她的心靈，使她能夠逐漸地對親人敞開心扉，關係得以改善。
哈哈，我表妹也信。
但是我不會強迫她改變信仰，也不會在她面前說信教怎麼了怎麼了。但是不妨礙我瞧不起她我來回答下這個問題。
這個是信教的普遍現象。宗教傳入一個地區，會逐漸在該區域生根發芽，深入到我們的生活的方方面面，我們的行為準則與之結合起來。比如我們國家道教和佛教就很流行，而且道教與佛教之間也相互融合，形成很多行事準則，比如喪葬，很多地方是既請了和尚，又請道士。
基督教、猶太教、天主教，統一稱呼為基督教吧，在西方大本營，也有一套行為準則，比如我們在電影里看到西方葬禮，會大家聚集在一起談談逝者的一些往事，這就是基督教的行為準則。
作為最新傳入一個地區，基督教的行為準則，會與該地區固有宗教的行為準則發生衝突。發生衝突的時候，會將對方的行為產生嚴重的排斥，會將己方具有標誌性的行為準則放大。
為什麼會這樣？因為她的姐妹不理解她，把她信仰基督教後當異類了，比如以前基督教認為那些巫婆，比如我們中的很多人把同性戀當變態，這些都是文化宗教的衝突。在我們的常識中，佛教規定要祭拜祖宗，國內很多鄉村傳基督教的傳教人就會告訴信眾，人死去是去了天堂，千萬不要去祭拜，而我們的人很多並不是信仰，而是迷信，所以並不是去學習宗教教給我們的哲學，而只是他規定了啥，我就去執行啥，照做就是（幾乎所有的宗教傳教都是這樣），大家其實都便宜了宗教的本質。一個人改信了一個宗教後，因為觀念幾乎是推到重新來過，所以他需要給自己力量來堅持自己的信仰，所以言必稱主，很正常。你看那些信仰基督教的人開口閉口就是主嗎？不要說老外開口閉口god，他們口語的god，就是我們的天哪，如此而已。
所以題主，不用去做什麼，不要去給他灌輸啥，沒什麼用的，順其自然而已，他不祭拜就不祭拜，沒什麼大不了，他不祭拜不代表他心裡沒有逝去的先人，只是在心裡緬懷而已。那些祭拜只是大家走過場而已。
PS,(可能要打擊很多信仰人士)，我認為我們中無論是信仰基督教還是信仰佛教道教或者其他宗教，其實都不是信仰，充其量就是迷信而已。宗教也都是哲學，教會了你什麼？我們要給寺廟捐錢，不停的跪拜，難道宗教不是內心的修為嗎？都停留在表面，今天給寺廟捐錢，回家還繼續干著種種坑人的勾當，這是信仰？同理信基督教的很多人也是一樣，我甚至見過教會內部相互鬥爭，爭奪地位，爭奪捐款箱的鑰匙，爭奪信眾對自己的支持？這是信仰嗎？
標題黨一點的話，，影視作品的話，《黑暗聖經》，《加百列的墮落》，《聖哥傳》，，？(￣_￣ ),
沒用，信了教，就拋棄了國。當國家和她的信仰有衝突，比如八國聯軍進攻啦，中美衝突啦……她會幫助敵國解放你們這幫異教徒的。你想想，還想讓她講倫常？你腦子有病？
天主教已經很好了，如果你給她看看梵二會議文件，你就知道現在的天主教多麼....社會主義和主張宗教寬容了。
解放神學，梵二會議和梵二精神是什麼？ - 知乎不做相關天主教研究，國內上翻不了沒法仔細查，有興趣的話諮詢相關答案里的答主要一下吧。中文版本是台灣方面翻譯的，網上資料應該有也需要翻牆，國內只在舊書店裡看到過。
簡而言之，天主教是很好的宗教，一般大流的反感都是脫離三自愛國的地下教會和海外尤其是韓日方向滲透的基督教系新興邪教。
天主教「梵二」文獻《教會對非基督宗教態度宣言》【全文】_南湖秋水吧_百度貼吧全部我一下找不到，但以前讀過，讀完總覺得老馬是不是在天上搞了個共運讀書會。光這篇，也是政治正確的一塌糊塗。
雖然論友善度似乎是猶太—&>綠教—&>印度教—&>佛教—&>原始宗教依次遞減的。我自己信仰是皈依臨濟宗的小半個佛教徒，不過對這種表示還是很有好感的。認識一個真言宗的日本師兄，自家是真言宗智山派本山的和尚，自己也有和尚資質（以蓄髮住世的姿態讀書），同時又是受洗的天主教徒。這種宗教融合的程度我也驚的舌頭都要掉出來了。
@有川真姬