這幅描繪死人腐敗過程的畫是誰畫的?
如果不是真的觀察過，很難畫出來吧?
難道是畫家把模特殺死了，然後觀察她死後的過程嗎?
來看這麼多答案就是沒人說是誰畫的啊哈哈哈哈。九相圖。
作者是小林永濯。
據維基百科，（1843-1890）， 江戶時代、明治時代的浮世繪師、畫家。九相圖。
指人的肉體在死後，呈現的九個階段的樣子。
這九相是：膨相、壞相、血塗相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相。
最常出現在寺廟裡，目的在讓修行者凝視九相而明白盛者必衰、生死無常的道理，進而感悟肉體的空虛。
至今，日本仍有不少文學作品仍會提到九相圖，還有一些佛寺藏有九相圖供人瞻仰。
這種系列的畫很多，統稱「九想圖」或者「九相圖」。
屬於佛教繪畫，用於參悟不凈、無常觀的修行。據說最開始是從奈良時代就從中國傳到日本了，但日本現存的九想圖都比較新。（最早就鎌倉時代吧）
至於畫的內容，有些確實特別寫實，很有可能畫師曾去郊外、河邊等屍體堆積的地方觀察過。
畢竟火葬土葬在那時候都很花錢花力氣。不過大部分只是參考別的九想圖或者佛經描述而畫出來的。
（國內的保存及發展情況不清楚。）
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不知道為啥這個問題為啥火了（。關於作者。最後一張有印，但是看不清（。九想圖大多類似，甚至有些不同畫師不同時代的臨摹版本，長得跟同卵生一樣。
畫師印不清楚的時候，手邊不是正好有資料的話，實在分辨不出。
（並且題主也沒有給線索說是在哪看到的。）而那些保存它們的寺院，很多既不肯隨時開放參觀，又不肯出複製，所以查不到版本也不是不可能。當然，題中的圖看起來是有現代複製的。總之坐等大神。----------為啥你們看不到提問者的圖？
這一副是【九相詩繪卷】，日常收藏於九州國立博物館。九相圖在日本常出現在寺廟中，目的是讓修行者明白，盛者必衰、肉體空虛。九相是指人死後，肉體可能呈現的九個階段的樣子，這九相是：膨相、壞相、血塗相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相。日本墓葬風俗中，有風葬的習俗：遺體暴露於荒野之中自行腐蝕。九相圖版本頗多，往往是真實描繪的，主角也確有其人，常為貌美的女人，暗示紅顏易逝，化為腐屍白骨，以此告誡世人：不應耽迷於美色淫慾，不應迷戀自己的肉身，心中需銘記佛禮，明白世間無常，以此教育眾人修行。
真巧，上周去美術館看到了
作者 小林永濯這套作品現在在英國YORK Gallery的Flesh展上展出
本回答不是討論誰是《九相圖》的作者，而是試圖回答：
人死後是怎樣變化的？
（膽小者勿看）
新鮮期—腫脹期—腐敗期—後腐敗期—殘骸期
1、【新鮮期】
死亡24小時內發生的變化，稱為早期死後變化，包括：超生反應、肌肉鬆弛、皮革樣化、角膜混濁、屍冷、屍斑、屍僵、內部器官血液墜積、屍體痙攣、自溶和自家消化等。
死後2天左右，屍體右下腹部開始出現屍綠。為什麼是右下腹？因為那邊的腸道產氣菌最多。
死後3天左右，體表開始出現樹枝狀的污綠色腐敗靜脈網。
蒼蠅首先到達，把卵產在口、鼻、眼、耳、陰道、肛門、傷口等開放處。
2、【腫脹期】
死後2-3日，屍體皮膚下開始出現大小不等的氣水泡。按下去感覺像搓頭髮一樣的捻發感。
死後3-4天，屍綠和腐敗靜脈網擴展至全身。
死後3-4天，氣水泡破裂，表皮剝脫，露出暗紅色的真皮。
死後4-7天左右，大量腐敗氣體導致屍體體積膨脹、增大。眼球突出，舌頭伸出，皮膚污綠色，形成所謂的「巨人觀」。
此時強烈腐敗氣味的液體從口鼻耳等開口處流出，使土壤呈鹼性，節肢動物離開屍體下方土壤。此時的昆蟲主要還是蒼蠅幼蟲。
鼠、犬、豺狼、鳥類等動物到達現場啃食。
3、【腐敗期】
死後5天～幾周，由於大量腐敗氣體的壓迫，屍體可能出現肛門、子宮脫出。
孕婦的胎兒可能受氣體壓迫而被壓出屍體外，成為死後分娩。如果這個時候孕婦已被放在棺材內，就叫做棺內分娩。
此時的屍體可能發生爆裂，大量氣體泄漏出來。軟組織被豺狼鳥類等動物啃食掉。
腐食性動物到達，比如禿鷲。捕食性甲蟲到達。蟑螂、蜜蜂、蝗蟲都會來摻一腳。而第一批蒼蠅幼蟲也化蛹成蠅。
4、【後腐敗期】
死後10～23天，屍體已經只剩下毛髮、軟骨和骨。各種甲蟲大量出現。
5、【殘骸期】
死後18～90天，屍體只剩下骨頭和毛髮。土壤中出現大量蟎蟲，持續數月或數年。
應該是觀察過，但不一定是看的人。
我就干過類似的事情，連續3周每天到頂樓觀察一隻不知道哪裡來的倒斃在那的貓，仔細看它腐敗的過程，每天看一個小時，直到它被蛆吃得不成樣子。2017年1月16日更新：看了其它答案，知道了這些畫是日本那邊的佛教圖畫，跟不凈觀和白骨觀的修鍊有關係。可是，當初我看完整個貓的腐敗過程之後，更加珍惜自己的身體了（這臭皮囊難以割捨啊……），還更喜歡美女了。貌似走反了哈哈哈～這是鎌倉時代的《九相詩繪卷》，收藏於九州島國立博物館，佛家用於治療美色淫慾，所謂九想，是觀想人的肉體從死亡一直演變到骨骸化灰的九個階段，與白骨觀同樣為釋門修禪時為了遠離肉慾、自我剋制而通過觀想以圖悟真的修行法。
雖然不太清楚是誰作的，但是歪個樓補充一個相關的故事。夢野久作的被譽為""日本四大推理奇書之首"的《腦髓地獄》中有一個故事，是說唐朝李隆基統治時期，青年畫家吳清秀受皇帝賞識，年紀輕輕不僅事業有成而且娶了一美麗妻子。但他見皇上寵愛楊貴妃逐漸不理朝政，於是想畫美人圖，即一幅幅地繪出美人逐漸變為白骨的過程，來諷諫皇上世間美好之物也不過過眼煙雲。於是他將此愛國之志對愛妻說了，他的妻子也支持他，於是甘願作那美人屍體。但誰知作畫過程中屍體腐爛的速度超出預測，畫卷無法完成，而且吳清秀在繪畫過程中也逐漸暴露了喜歡畫美女屍體的性變態心理，最後瘋掉了。
以下節選自《禪密要法經》：
繫念法者先當繫心著左足大指上。一心諦觀足大指。使肉青黑津膩。猶如日光炙於肥肉。漸漸至膝。乃至於臗。觀左足已。觀其右足。亦復如是。觀右足已。次當觀腰。至背至頸。至項至頭。至面至胸。舉身支節。一切身分。皆亦津黑。猶如日光炙於肥肉。不凈流溢。如屎尿聚。諦觀己身。極使分明。想一成已。復當想二。想二成已。復當想三。想三成已。復當想四。想四成已。復當想五。想五成已。復當想十。想十成已。見一室內。滿中津黑。猶如日光炙於肥肉。如屎尿聚。
佛告阿難。此想成已。復當更教繫念住意左腳大指上。令諦觀腳大指節。起膀脹想。見膀脹已。起爛壞想。見爛壞已。起青黑赤白諸膿血想。是諸膿血。極使臭處。難可堪忍。如是漸漸。至膝至臗。皆令膀脹爛潰不凈。觀左腳已。右腳亦然。如是漸漸。至腰。至背。至頸。至項。至頭。至面。至胸。舉身支節。一切膀脹。皆悉爛壞。青黑赤白。諸膿流出。臭惡雜穢。不可堪處。
佛告阿難。此想成已。次當更教繫念一處。端坐正受。諦觀右腳大指上。令指上皮。攜攜欲穿。薄皮厚皮。內外映徹。其薄皮內。有一薄膜。亦當諦觀。如是漸漸。至膝至臗。左腳亦然。至腰至背至頸至項至頭至面至胸。舉身皆爾。薄皮厚皮。內外映徹攜攜欲穿。如被吹者。其皮膀脹。不可具說。身諸毛中一一毛孔。百千無量。諸膿雜汁。猶如雨滴。從毛孔出。疾于震雨。內外俱流。膿血盈滿。不凈之極難可堪忍。猶如膿池。亦如血池。諸蟲滿中。此想成已。當觀胸里。舉身是蟲。猶如蟲聚。復當更觀左腳大指。膀脹膿潰。青膿。黃膿。赤膿。黑膿。紅膿。綠膿。白膿。爛潰交橫。與屎尿雜。復有諸蟲。遊戲其中。穢惡臭處。不可堪忍。厭患此身不貪諸欲。不樂受生。古人見過餓殍不足為奇 畫別人時套用就行了 不需要殺人 架籠真太郎的漫畫《後宮結局》也有屍體腐敗過程的描寫 畫得比這觸目驚心 感興趣去搜搜
難道古代沒死過人嗎，還要現殺？
推薦神作 腦髓地獄
裡面有講述一個類似的故事
畫家為了畫出類似的圖畫勸誡君王遠離美色 殺死了自己最愛的女人 也許是活活餓死了實在記不得然後對著女人慢慢腐爛的屍體畫出了九相圖羅生門中，良秀作畫，就是用自己徒弟做實驗，已到達逼真的效果。當然，不至於性命。但是最後，他要畫《地獄變》，大公卻 著實把良秀的閨女給燒死了。
紅顏白骨，現世像，地獄象，眾生萬象。看透不說透。
我只是想安靜的吃個鴨頭啊
寅次郎的故事裡有一集，他去看妹夫博多的父親王老爺子。
晚上阿寅看老人家在看書，就說：「您看什麼書呢」。
老人家說：這本書很有意思，名字叫《今夕物語》。說得是，一個年輕人，熱烈地追一位年輕貌美的女子。
阿寅說：那太有意思了，後來結婚了吧。
老人家說：是呀。不過，結果沒有一年，妻子就去世了。
阿寅說：那沒過半年一年，他就可以又找到一位。
老人家說：他可不像你那麼那樣花心。他心裡一直挂念他妻子，感覺他的妻子是世界上最美麗的女人。
阿寅慚愧地低下頭。
老人家接著說：終於有一天，他按耐不住對妻子的思念。就在一天晚上來到妻子的墳墓，把墳墓刨開。就去打開棺木的蓋子。
結果，他發現他的美麗妻子，肉體已經腐爛，美麗的面容也成了骷髏。
講完，老人家起身走了。
阿寅聽到這裡獃獃地走到桌前，捧起了那部《今夕物語》。推薦閱讀：
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