如何評價李銀河在YY開直播？
李銀河老師9月12號在YY做了一場直播，其中提到了VR性愛、虐戀等話題，與線上網友的互動，不可謂尺度不大，卻也處處顯示出社會學學者的專業。如何看待這場直播？
視頻回放：20160912李銀河YY9696兩性情感頻道直播答網友問
瀉藥！
以我驚人的閱片量（看直播次數）來看，這應該是直播史上最「偉大」的一場直播！
沒有之一！！
為什麼這麼說？
1.直播史上第一次出現「讀稿直播」
2016年9月12日晚上7點，一個跟平日一樣需要加班的苦逼夜晚，我跟同事在茶餐廳生吞了一個涼瓜炒肉飯，回到公司，打開電腦，打開YY9696兩性情感頻道，滿懷期待想看李銀河老師直播，然後我被這個畫面驚呆了！！李銀河老師竟然在。。。在。。。讀！！稿！！
後來我想，媽蛋，這可是一個60多歲的老太太，一個年逾古稀的學者，為這場直播認真準備了稿子，記憶力不好怕講不好對不起觀眾讀稿怎麼了？有毛病嗎？沒毛病！這個叫什麼？叫久違的「學者精神」是不是？
這樣想之後，尷尬之餘，只有感動。
2.直播史上尺度最大的一場直播
在近期直播行業飽受有關部門各種禁止的風口浪尖，YY請來了李銀河為它們的兩性情感頻道做背書，這其實是在冒天下之大風險，按照李老師研究的領域，這種東西放在直播平台上，簡直是作大死，隨時有可能出現嗶布嗶布的直播事故啊，YY官方心也是大。
而在李奶奶讀完30分鐘稿子之後，現場網友的問題才是最精華最精彩的部分，其污力等級不亞於你一個晚上看了十幾部毛片，不同的是看毛片結果你是擼了爽了，看李奶奶直播會給你漲知識開眼界，隨便舉幾個現場網友提問的問題給大家感受一下。前方高能預警，資深小白請捂眼或撤退。
比如，談人獸交。。。
例子太多，就不一一舉例了，大家可認真看視頻。
3.直播史上最資深最具權威性的主播
這一點其實是強行填空了。李銀河誰不知道啊，不知道也可以百度啊是不是？中國當代最具影響力的作家王小波的遺孀，中國社會學奠基人費孝通的弟子，中國性學研究第一人，中國社科院社會學所博士生導師，美國匹茲堡社會學博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。
其實，看完整場直播，可以知道，李銀河老師一直在努力強調的就是性的自由和快樂，只要你享受，不傷天害理不違法，那存在即合理，這其實是人類的一種至高無上的自由特權，不是嗎？
其實我知道，我深深地知道，就算李銀河老師這場直播有多麼偉大，無論她的觀點多麼先鋒激進，或者包容廣闊，你們看直播喜歡的看的依然是外面那些長腿大胸細腰錐子臉的妖艷賤貨，對不對？
嗯，就如我一樣。銀河老師七年迷妹前來報道。
當你用搜索引擎搜索李銀河的時候，出現頻率最高的有兩類片語，一種是與王小波相關的，另一種則是被各大媒體以「再次高調談論」、「又出驚人之語」開頭的新聞報道。
媒體總是喜歡奪人眼球，所以要麼熱衷消費一位英年早逝的天才作家遺孀的感情生活，要麼熱愛消費一位常常為同性戀等少數性權利而鬥爭的女性的「驚人之語」，卻很少有人願意去嚴肅而認真提到她在性社會學學科和性科普的社會運動上的貢獻。
李老師是中國社科院社會學研究所的教授，她的學術背景是匹茨堡大學的社會學博士，和費孝通先生的博士後。人文學科的同學應該都能明白這三個標籤的分量有多重。後來，當潘綏銘老師頂住壓力在人大創立性社會學研究所時，李銀河老師給予了能力範圍內的最大幫助，這個研究所後來成為了國內最大的性社會學研究中心，匯聚了國內有志於此的一批青年學者，培養了諸如後來去北林開設相關性學課程的方剛老師和接替潘綏銘老師主持人大性學研究所學術工作的黃盈盈老師。
而相比之下，位於華中師範大學的性學研究室，在彭曉輝老師（在一個性科普講座上被大媽潑糞，俗稱「潑糞門」，後來他的學生彭露露出家引起熱議——很遺憾，彭老師上頭條新聞竟然是因為這兩事）屆臨退休之後，已經呈現人員萎縮的狀況。而北京這邊之所以還能夠頂住經費和輿論壓力，將這項學術活動繼續開展下去，我覺得功勞最大的就是潘綏銘和李銀河這兩位老師。
在中國公開從事對「性」的研究，尤其是一位女性，需要承擔的壓力，一般人真的很難想像。不說媒體的斷章取義和社會公共輿論的指責，光我這幾年在李銀河老師博客和相關微博底下瀏覽過的網民評論，如果是我的話，大概已經自殺兩百次了。
而李銀河老師令我佩服的就是，她不僅在學術領域開展了建立在本土化語境之上的性社會學研究，還在社會公共領域竭盡全力地開展了一場性觀念更新的科普之戰。
（感興趣的同學可以直接用知網搜論文：）
隨著年齡的增長，再先鋒的人都會鈍化。因為新事物的層出不窮，足以淹沒大部分人的學習速度。而李銀河老師，從未向公眾輿論屈服，也未向歲月變遷屈服。
所以當李銀河老師出現在YY直播上時，我絲毫沒有意外。三十多年來，她一直都是那個最勇於擁抱時代變化的人。當年的博客是這樣，後來的微博也是這樣，如今直播，依然風采不減。
曾經有個段子，說對於大部分人而言：「1）任何在我出生時已經有的科技都是稀鬆平常的世界本來秩序的一部分。2）任何在我15-35歲之間誕生的科技都是將會改變世界的革命性產物。3）任何在我35歲之後誕生的科技都是違反自然規律要遭天譴的。」
而網路的更迭速度，其實已經把這個年齡再縮短了一半。包括身邊很多同齡人在內的朋友，都認為直播是一個不太正經的表達方式。甚至我當初做直播的時候，也有朋友委婉地勸過我：你去做這個是不是影響不太好？我說，為什麼表達內容的質量要受限於表達平台的門檻呢？就因為直播平台上的大部分女主播都需要用胸說話，那麼我這個沒胸的人就不能做直播了嗎。。
YY如果願意花精力引入這樣的公共學者，對整個平台的直播內容一定會起到質的提升。尤其和網路公開課等形式相比，在網友看來門檻很低的YY兩性情感頻道，和其本身帶有輕娛樂屬性的網路直播平台，更需要這樣高質量的直播節目。
性社會學，Sociology of Sexuality，雖然研究對象是在中國語境下尚顯敏感的「性」，但研究方法遵從社會學的學術規範，無論是論題研究還是調研訪談等實踐都符合嚴謹的學術要求，因此在回答與「性」有關的話題時，李銀河老師不僅能從學理角度，還能結合她豐富的田野經驗和社會實踐經驗加以剖析，其實就像一場視頻版的知乎LIVE，或者直播版的MOOC——要知道李老師在人大上課的時候可都是人滿為患的：P
比如在這次YY直播中她就正面回答了對陳冠希艷照門、吳亦凡約炮的看法，熟悉李銀河老師人都知道，她有個性行為三原則，總結一下是「自願，隱私，成人」，她認為只要是雙方自願、在隱秘環境中發生、並且參與者都是成年人，那麼這個性行為就無可指摘。
參與的話題都很勁爆，比如獸交、虐戀等，然而事實上，對於一個研究性近三十年的學者來說，這些詞早就脫敏了，「性」被認定更多傾向為一種先天屬性，就像你吃飯愛吃什麼口味一樣，你喜歡的性對象、性方式和性樂趣都只需要遵守大範圍的公共約定即可。但在中國當前環境下，普羅大眾依然對性保持著遠離甚至羞於談及的心理，更毋庸接受小眾性行為了。
這裡一併推薦人大性學研究所的官網：中國人民大學性社會學研究所。你會在首頁里看到諸如《人妖戀也是一種性傾向 》、《禁娼：不可能完成的任務》等不僅僅是標題黨的文章。當然，也有很多關心小眾性權利的議題，比如我最喜歡的一個版塊就是「老年知性」，專門關注老年人的性生活。李銀河先生也曾經寫過很多文章，談論過婚姻後期的性行為，隨著人年齡漸長、體力漸弱以及彼此性吸引力減持的情況下，如何保持婚姻的黏度。這些都是很有意思和很有意義的探討。
就我私心來說，我是寧願李老師可以安享退休生活，但目前這個領域能夠兼負如斯學術功底與社會影響力的學者，不過寥寥幾人矣，大概還需要老師再奮鬥幾年吧。
20160912李銀河YY9696兩性情感頻道直播答網友問視頻李銀河老師第一次直播認真準備的發言稿，你若當真理解性、性別、性行為，在朗讀表述期間是能聽到很多趣味點來進行自我補充的。可能是第一次接觸直播，李銀河老師對直播平台的受眾以及生態了解不太多，情有可原。
20160925李銀河YY9696兩性情感頻道直播回放（談同性婚姻）視頻第二次直播是我陪聊（就是大白腿左邊那個猥瑣且小動作不停前世絕對是個好裁縫的藍孩子），整場陪聊下來的感覺並不太複雜，就是感覺這位年逾花甲的老太太說起話來很少女（原諒我，自由我接觸的女性聊起性話題來都是滔滔不絕語驚四座，就沒和瑪麗蘇接觸過，所以我對少女的印象和定義就是果敢直言毫無忌諱。）未有攻擊或強行灌輸，但過往她的社會行為又多是彪悍的，觀點發聲也是擲地有聲，可能恰恰是這種文字、言談、行為之間的反差讓我們看客產生誤解，過後詮釋，往複交替，關注不斷，討論不息。
多說幾句，就性觀念而言，追根問底沒有先進和落伍之說，是人性本求的事情。和其它類別的觀念一樣，是基於這個人自身的知識結構產生的，我們多討論討論你我是否匹配，不討論誰前誰後的問題，弄不到一起去就毫無意義。
後期應該還有幾次直播，大家可以持續關注。雖然不是性社會學方向（主要全國不可能再有第二個學校有這個方向了），但是關注李銀河老師已經很久了。雖然我更早接觸的是她老公，從語文老師推薦的《我的精神家園》一直到看了兩遍的《尋找無雙》。但是李老師也是大神級別的人物。這把年紀，還能在社交領域這麼堅持，挺難能可貴。要知道，很多學者都是不敢發聲的。
觀點神馬的先不談吧。因為實在沒有談的必要，雖然在社會學內部「性」早就去魅化了，然而在社會中，性仍是洪水猛獸。無論說什麼，都是大忌。所以看見很多媒體的報道就很可笑，總是拿「李銀河語出驚人「這樣的詞語去概括她的言論。還是多去了解她的學術背景，看幾篇文獻再去評論會比較好，否則很容易斷章取義。
性社會學是一個宏大的領域，絕非一言兩語就可以講清楚。YY直播還是以粗略的科普為主，所以看直播的時候會覺得泛泛而談。如果真的想了解她的觀點，不要在隻言片語上糾結，看文獻，看專著，這樣即便是噴，也不是為噴而噴了。
坦白講，她關於性的至高無上論我也不是特別認同。但是我非常尊敬她在性社會學本土化進程中的努力。學術不是政治，它沒有強制你去發展一種諸如available 的關係，只是嘗試去解構社會禁忌，提供一種看待社會事務的新視角與新方法。觀點無罪，提供更多的選擇而不是強制選擇，這才是健康社會應有的標誌。- YY 邀請李銀河做這個直播非常討巧也很雞賊，正大光明的「大尺度」+「涉黃」，擦邊球打的好極了。對 YY 而言，沒有脫離平台本身的娛樂特性，卻能有效提昇平台形象，還能吸引另一些「學術派成人話題愛好者」，搞個大新聞。
- 這個直播不那麼像「直播」，李銀河不是主播，而是嘉賓。我印象中的「在線直播」，不管是明星還是素人，視角會比較親民，更強調互動性。這次直播前半部分是李銀河讀稿，後半部分由主持人拋出提前準備好的提問，整體看下來更像是一個「脫口秀/談話節目」，甚至更像是沒那麼學術的分享交流會。
- 限於平台和受眾，直播中李銀河談的內容都非常基礎，問答環節有些原本可以展開的話題很不巧沒有繼續（比如VR成人產品和 safe sex）。看到不少網友高呼「大尺度」「重口味」，笑而不語的同時更覺得太有必要公開談性和性學。
- 所謂「內容為王」（真的很煩這四個字啊），性和成人話題天然自帶隱秘而偉大的吸引力。不過如果 YY 只是拿李銀河甚至「性學」作為平台的噱頭，這種直播終究還是形式大於內容。
日了狗了，你徵得這狗的同意了嗎？
我覺得李銀河老師選擇在YY做直播，這一點非常好。YY ,不再是幾年前我們想像的那樣，而是一個可以普及知識、交流看法的新平台。現在有越來越多的學者、律師、醫生等各行各業的人在做直播，這給了網民們更多的學習途徑。而YY請來了李銀河為其兩性情感頻道做背書，足可見其誠意。
李老師一直都是科普鬥士，在博客時代就孜孜不倦，隨著互聯網時代的變化，李銀河老師選擇通過受眾很廣的YY直播和大家分享知識，是值得肯定的。同時，她也身體力行地在政協會議上提出議案，正如她所說：「為下流社會辯護」。有的人開直播或許是為了想出名，但是對於李銀河老師，我願意相信她是想通過這個平台來改變大眾對同性戀的看法、對虐戀的看法、對女性平權的看法，以及為同性婚姻立法做出一點貢獻。
作為一名法律人，在佩服李老師泰然自若地評析那些敏感事件並說出羞羞辭彙的同時，想談一談另一方面，也是李老師一直奔走疾呼、在這次直播里也反覆提到的：到底，中國離同性婚姻立法還有多遠？
一、他山之石可以攻玉？
縱觀目前各國承認「同性婚姻」合法化的立法例，存在同性婚姻、婚姻契約及註冊伴侶三種模式。
1、同性婚姻
即承認本國同性公民也可以通過政府登記形成夫妻關係，並與其它異性CP享有完全相同的權利。
荷蘭是世界上同性戀合法化的先驅，同時也是同性婚姻立法的「吃螃蟹者」。但荷蘭立法也並非一蹴而就，經歷了漫長的過程。從20世紀90年代明文禁止「同性戀即犯罪」，到幾年後的《平等對待法》，重申對「性取向歧視」的反對。直至千禧年前，荷蘭的《家庭伴侶法》正式生效。《家庭伴侶法》中所指的「伴侶」，既包括「同性伴侶」，也包括「異性伴侶」。2000年底，荷蘭參議院通過一項法律使荷蘭成為世界上第一個實現同性婚姻合法化的國家。該法不但允許同性戀者結婚，而且可以完全享有與異性婚姻相同的所有權益。
2、婚姻契約
此種立法例並非讓同性戀直接通過政府民政部門註冊結婚，而是承認同性之間「婚姻契約」的效力，是同性同居關係到婚姻關係的過渡。
該模式誕生於法國。《法國民法典》於20世紀末修訂後規定：「民事互助契約是兩個異性或同性成年自然人為組織共同生活而締結的合同。」即法國奉行的模式實際上是一個民事合同，當事人不限制性別，只要求締約雙方必須有同居的事實行為，然後到共同居住地進行書面合同的申報登記，從而達到在物質上互相扶助、債務上互相連帶、財產上登記後共有的法律效力①。
3、註冊伴侶
該模式是為同性伴侶創設了一個獨立的法律體系，與婚姻模式並行的同時，使其可以獲得類似婚姻的法律地位。
2000年德國議會通過了《生活伴侶登記法》，該法將同性伴侶間的權利和義務明確規定在了法律條文之中，如：「同性戀生活伴侶可以共同使用一個姓；互相具有扶養的義務；家庭、親屬關係與異性婚姻等同；雙方對子女的教育有同等的責任與權利；在法庭出證時，有權拒絕作對伴侶不利的證詞；分離後有扶養的義務；死後，伴侶是法定的財產繼承人」②等等。
二、觀念的壁壘在哪裡？
李老師在YY直播中談到，很多人一方面表示對同性戀存在於社會的包容性，認為應當給予性向不同的群體以平等；但另一方面也立場鮮明的拒絕在自己的家庭中出現同性戀。這是一個非常普遍的現象。很多人都說同性戀沒問題，只要別發生在我們家，發生在我們家就受不了。這依然是觀念的壁壘。
通過李老師隨機抽取電話號碼辦法的田野調查，只有近40%的受訪者認為「同性戀」完全錯誤。而在彩虹旗飄揚的美國，完全拒絕同性戀的人所佔的比例為47%。因此，國人對於同性戀存在的容忍度其實不低，即人們的觀念中，大街上走著幾對手牽著手、熱吻貼面的同性戀人，實屬正常。
但對於自己家庭中出現同性戀的情況，絕大多數人選擇了「拒絕」或「希望改變」。家人的愛能否包容家庭成員的同性取向，這一問題的答案或許並沒有太多疑問。但當同性取向的成員走向社會，當所謂「包容的大多數」依舊給他們貼上標籤的時候，當他們被不平等對待的時候，家庭的力量也顯得單薄。更何況，很多同性戀的最大阻力，正是家人，這或許就是癥結所在。
三、14年的距離，還遠嗎？
李老師在直播中提到，有聰明人提出再過14年就能實現同性婚姻合法化。理由是現今35歲群體接受同性婚姻觀念的比例很高，全國人大的平均年齡是49歲，等這些35歲觀念開放的群體屁股坐到立法者的位置時，就是彩虹旗飄揚日。
這真的可以實現嗎？不妨從上一段中找找答案。
目前社會對於同性婚姻的阻力在於所謂「包容的大多數」，表現為社會成員對於自我家庭中存在同性戀的低接受率。而35歲群體中，絕大多數的家庭中可能並沒有性取向明朗的子女，大多為5-10歲，並沒有面對這些問題的客觀條件。待這些人49歲時，膝下子女都到了結婚生子的年齡，或許面對同性婚姻的選擇題時，並不能做出現在樂觀的選擇。
福柯說：同性戀是to be，而不是to do。換言之，同性戀不是身份標識，而是本性行為。就像李老師打的比方：難道我生了一個小孩，剛好是左撇子，這不要他了？為什麼不能按照孩子本來的面貌和形象來接納他，讓他做自己呢？彩虹旗或許真的有飄揚在祖國大陸的那一天，但也確實需要李老師這樣的身體力行的社會學家。因此，網路直播對李老師來說，或許是一個新的開始。
註：
①魏盈君.同性戀婚姻立法模式及典型國家的立法例
②王菁.同性婚姻立法比較研究
微博，知乎，都有一些李銀河的粉，有些話說出來可能會被噴，不過也無所謂了，李銀河每次說的內容，其實都差不多，有些地方是很好的，比如同性戀婚姻，為SM正名，這些行為都不錯。但是，我個人感覺她很喜歡斷章取義，把自由解釋得太狹隘，總是利用一些極端的個例，來證明自己是對的，而不利於她觀點的例子，她選擇性無視，典型的雙標黨。但是要說是嘩眾取寵也不完全對，因為嘩眾取寵的出發點就是自私的，而李銀河有可能確實是真心想宣傳點東西，只不過個人感覺方向和方式都走偏了。而作為性學家，我覺得她配不上「家」這個字，她並沒有研究出什麼東西，只是發表自己的觀點，中心思想就是性自由，我卻看不到責任感在哪裡，彷彿就在說：去做愛吧，別的不用管。我甚至覺得是她之所以說某些言論或者是觀點，是因為她有心病，心裡有痛苦，有癥結，所以才會這麼偏激。另外，並不是所謂的先進，激進，走在時代前沿，就代表你是正確的，不管什麼觀點，總會引起一部分人的共鳴，不是么？
也許我屬於一個比較保守的人，不是很同意她很多的激進的觀點，但是很是敬佩她在這個年紀還能堅持學習新事物，去追求自己理念的這樣一種行為。
本來很有趣的一個live結果主持人太拘謹，搞得銀河奶奶都緊張了。這鍋 主持人背。
李銀河的自傳里李銀河少女心爆表，我已經愛上了她的心靈。。。
很想知道李老師什麼時候能講講msl
剛看完，覺得很多問題是泛泛而過。
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