古代會大量存在懼內（妻管嚴）的現象嗎？
如果有，哪些朝代比較普遍？
今天重溫神醫喜來樂，突然對這大清的夫妻關係產生了興趣。我是高中生，所學知識加上自己那淺薄的文化底蘊難以深刻的解決這個疑問，求對歷史男女關係研究深刻的大神給我解答一下，改天拿出去吹吹牛。
明末清初文人董含有個富商朋友十分懼內，「事之如嚴君」。平日里不得出門，與朋友的交往也不行，立下三大紀律八項注意以及無數條細則。然而經商勢必外出，這是可以的。但外出必須彙報，隔絕一切她認為不必要的社交，包括朋友聚餐也是不行滴。
我們總認為窩囊是因為經濟條件不好，社會地位不高，事實上這不成立。雖然平頭百姓懼內，但天子懼內的也不少。《古今笑史》上說：「丈夫多懼內，自天子以至於庶人皆不免焉。」例子就太多了，如偉大帝王隋文帝，經常被媳婦氣哭，某次被氣得離家出走。東昏侯蕭寶卷，殘暴不仁，殺人不眨眼，卻天天挨潘妃的揍。因此蕭寶卷曾敕令虎賁不得進大荊子，因為潘妃經常拿荊條抽他。
根據《五雜俎》的說法，妻管嚴宋代最少，明代反而非常多。說是宋代禮教新起，禮法森然導致的——那倒未必，很有可能是結論先行，導致沈括們的遭遇被忽略掉了。
一，貧賤相守，艱難備嘗，一見天日，不復相制。
二，枕席恩深，山河盟重，轉愛成畏，積溺成迷。三，齊大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出。
放到今天也是這個樣子的，這個道理是不分男女的。一是之前感情非常深厚，然而Ta忽然變了個性情（或慢慢暴露性情），變得囂張跋扈，你討厭Ta這樣，但又捨不得離開Ta，只能受著。二是本來也不喜歡這樣，但因為太喜歡，所以就慣著，結果越慣越作，最後達到謎一樣的存在的境界，俗謂之「妻管嚴不是因為怕，而是因為愛」。三是門不當戶不對，一方有倒貼的嫌疑，因此說話沒有底氣，這是實力決定話語權，和國際政治一樣。
沈括屬於第二種，但他的妻子不領情，對其撕臉扯毛，拳打腳踢。沈括只有躲在牆角哭的份兒，也不敢還手。此女一死，朋友祝賀沈括，然而沈括竟然傷心欲死。果然枕席恩深，山河盟重，轉愛成畏，積溺成迷。
懼內的現象大範圍存在於歷朝歷代，無論是販夫走卒還是帝王將相，怕老婆幾乎是所有朝代男人的通病。
晉惠帝因懼怕皇后賈南風，不敢臨幸後宮其他妃嬪，隋文帝則因獨孤皇后發怒而逃入山中，發出「貴為天子，不得自由」的嘆息。
東晉名士謝安想納妾，讓侄子與外甥去夫人劉氏那裡探口風。兩人用《關雎》和《螽斯》勸說劉夫人說女子有不妒之德。劉夫人問是誰寫的這兩首詩。答周公。她便說：「周公是男子，當然這麼寫，要是周公夫人來寫，一定不會這麼寫。」
另一顯赫世家的王導也是個妻管嚴。自己在外偷偷養了妾，妻子得知要打上門去。他匆忙命人駕車前去，為了搶先一步，連氣度都顧不上了，把平日里清談用的拂塵柄當做鞭子來趕牛，宰相威儀盡失。
同為宰相的唐代房玄齡怕老婆的事情更是千古流傳。太宗御賜美姬給他，他因懼內不敢接納。於是太宗賜下「鴆酒」，要房玄齡夫人選擇是接納美姬還是飲毒酒身亡。房夫人拿起毒酒一飲而盡，發現是醋。唐太宗感其性格艱貞剛烈，賜美姬之事就此作罷。這也是「吃醋」一次的由來。
段成式在《酉陽雜俎》中說：「大曆以前，士大夫妻多悍妒者。」《太平廣記》中記載，嶺南節度使偷蓄外室，被妻子發現後，妻子領著僕人，在院內架火燒油，揚言等他回家，就把他扔進油鍋。
這麼兇悍的妻子，也無怪乎唐代士人多有懼內者了。到了宋代，懼內之風未減。陳季常因懼內被蘇軾嘲諷：「忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然」，沈括被妻子張氏拳打腳踢，「時被棰罵，摔須墮地。」周必大寵妾被妻子綁在院內，自己不敢釋放，只得偷偷為她送水。
以「戚家軍」聞名於世的明代抗倭名將戚繼光統兵數十年，威震東南，戰功卓著，但就是對老婆非常懼怕。他背著妻子偷偷納妾生子，被妻子發現之後主動遣散了侍妾，還降低姿態向妻子負荊請罪。
總的來說，懼內一事與社會風氣與女性地位有一定關係，社會風氣越開放（例如明代中後期），女性地位越高（例如唐代），女性表現得越強勢，怕老婆的人自然也越多。
而禮法教化較森嚴的時代（南宋、明前期），男女社會地位差距較大，懼內現象自然較少。宋時妒婦差少，由其道學家法謹嚴所致——謝肇淛《五雜組》
這點也可以從時人對待「妒婦」的態度看出。房玄齡懼內，唐太宗勸說無效，只能無可奈何，而明太祖則將善妒的常遇春（一說徐達）妻剁為肉泥。
清代小說《八洞天》中說：怕老婆有三種，分別是勢怕、理怕、情怕。而蒲松齡則在《聊齋志異 馬介甫》中分析到：「勢怕」又有三：一是畏妻之貴，仰其伐閱；二是畏妻之富，資其財賄；三是畏妻之悍，避其打罵。
「理怕」亦有三：一是敬妻之賢，景其淑範；二是服妻之才，欽其文采；三是量妻之苦，念其食貧。「情怕」亦有三：一是愛妻之美，情願奉其色相；二是憐妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之嬌，不忍見其顰蹙。
男兒志在四方，尤須內助。 同甘獨苦，勞爾十月呻吟；就濕移干，苦矣三年笑。此顧宗祧而動 念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而懷思，古人所以有魚水之愛也。第 陰教之旗幟日立，遂乾綱之體統無存。始而不遜之聲，或大施而小報； 繼則如賓之敬，竟有往而無來。只緣兒女深情，遂使英雄短氣。
男子漢志在四方，還須要妻子幫忙。二人同享夫妻之樂，妻子卻一人受十月懷胎的痛苦。妻子辛勞哺育幼兒，三年里為兒愁為兒笑。為了傳宗接代，男子動了娶妻的念頭。看見水井和米臼，就想起了妻子每日操勞家務多麼辛苦，對她就充滿憐愛之情。這一切讓婦女在家中地位越來越高，做丈夫的權威蕩然無存。開始時只是妻說一些不禮貌的話，男子只是稍加抵抗，接著是對妻子彬彬有禮，而妻子沒有回報。只因為夫妻之情深，就使男人膽氣小。
多是情深罷了。
（感覺沒有圖的答案，又會被無視掉）想起《笑林廣記》里一個段子：一官被妻踏破紗帽, 怒奏曰: 「 臣啟陛下, 臣妻羅唣, 昨日相爭, 踏破臣的紗帽。」 上傳旨雲:「 卿須忍耐。 皇后有些憊賴, 與朕一言不合, 平天冠打得粉碎, 你的紗帽只算得個卵袋。」
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然
古代沒有妻管嚴這個詞，一般叫懼內。按照袁枚的說法，最早有記載的懼內者應該是專諸。「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月」，題主背過這個吧。就是這位大刺客專諸，伍子胥流亡的時候曾遇到過他，當時他正跟人打架。正打的嗨呢，他老婆來了，喊他回家，他立馬乖乖跟著走了。伍子胥很奇怪，問他那麼多人都不怕，怎麼一個女的喊你就跟著走了。他說我屈一人之下，能伸萬人之上。
袁枚的《越絕書》里評價：「專諸與人斗，有萬夫莫當之氣，聞妻一呼，即還，豈非懼內之濫觴乎？」再說幾個懼內的故事，我知道的也就下面這幾個。唐代桂陽縣令阮嵩，人如其名，又軟又慫。某天找了幾個朋友喝酒，喝嗨了就叫了幾個妹子唱曲，被老婆知道了，直接抄起菜刀披散著頭髮光著腳就衝進去亂砍，朋友和妹子都嚇跑了，阮嵩躲到床底下不敢出來。刺史崔邈看不慣他的懦弱，在他的考績上填了個差評，「一妻不能禁止，百姓如何整肅？妻即禮教不修，夫又精神何在？」把他給罷官了。還有兵部尚書任瑰，李世民賜了他兩個宮女。到家以後被他老婆柳氏把倆女孩的頭髮都薅沒了，李世民氣的派人送過去一杯毒酒。告訴柳氏，任瑰是三品官，國法規定可以納妾的。你要是以後不這麼鬧了，就放過你，不然你就喝毒酒死了吧。柳氏拿過來就灌，其實不是毒藥，柳氏昏過去之後半夜又醒來。後來李世民跟任瑰說，你這個老婆啊，我他媽都怕了。專諸者，堂邑人也。伍胥之亡楚如吳時，遇之於途。專諸方與人斗，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當。其妻一呼即還。子胥怪而問其狀：「何夫子之怒盛也，聞一女子之聲而折道，寧有說乎？」專諸曰：「子視吾之儀，寧類愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸萬人之上。」
——————《吳越春秋》卷三
初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭髮禿盡。太宗聞之，令上宮齎金壺瓶酒賜之，云：「飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾後不妒，不須飲；若妒，即飲之。」柳氏拜敕訖，曰：「妾與瑰結髮夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內嬖，誠不如死。」飲盡而卧，然實非鴆也，至夜半睡醒。帝謂瑰曰：「其性如此，朕亦當畏之。」因詔二女令別宅安置。 ————《朝野僉載》
關於這個故事好像還有類似的版本，說是房玄齡老婆善妒，李世民賜她毒酒，其實是醋。所以「吃醋」這個說法就是從這來的。這個傳說不知從何而來，我沒找到文字記載。如果是真的，那隻能說明這李老二太喜歡管人家家裡的閑事了。
宋代懼內最出名的就是陳季常了，「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。」這是蘇軾寫的笑話他的詩，「河東獅吼」就是這麼來的。明代還有人寫了齣戲叫《獅吼記》。沈括也是有名的怕老婆，他老婆張氏也是真兇悍。打起來那個狠，揪著鬍子連皮帶肉扯下來一大塊，所有兒女都跪在地上求情都不好使。沈括的長子沈博毅是他原配生的兒子，被趕出家門，上外面流浪去了。這事在當時好多人都知道，以致於張氏去世之後，親朋好友都來道喜，恭喜沈括脫離苦海。結果沈括反而悲痛欲絕，非要去投河，幸虧朋友拚命攔著才沒成功。宋代的我就知道這兩個，明代最著名的懼內應該是戚繼光吧。這個事迹我就不細說了，傳聞很多，有興趣的自己百度吧。我說兩個不太出名的人物。一個是宣德年間的工部尚書吳中，聲音洪亮，而且人長得特別帥。就是怕老婆，看見老婆嚇得要死。皇帝還特意在宴會上讓人編演了一出懼內戲笑話他。還有一個高谷，原配無子，納了一個小妾想要生兒子，結果他老婆連摸都不讓他摸。天天看著吃不著，這個急啊。有天陳循來家裡喝酒，高谷喝多了就跟他訴苦。他老婆在屏風後面聽見了就出來罵他，高谷沒啥事，給陳循聽急眼了。桌子一掀，上去就是一棍子，把他老婆抽到地上了。罵她，你這是要絕高家的後，你信不信我治你得罪。這一下給她打服了，高谷才終於得了個兒子。工部尚書吳中，奏對聲音宏亮，丰姿篤厚，望之者知是享爵祿之器，貪財巨萬，嬖妾數十人，厥妻嚴甚，中甚憚之，不敢犯。帝知之，嘗宴群僚，命伶人作懼內戲以笑之。
明人謝肇制的《五雜俎》里說當時有句俗話叫「到老方知妒婦功」，說年輕的時候脾氣大，性子急，家裡有個厲害的老婆管著是好事。還總結了各式各樣的人為什麼怕老婆高文義夫人，悍妒無子，雖置一妾，不容人寢。一日，陳芳洲飲間語及之，遂從屏後出詬。芳洲怒掀案，以棒撲夫人仆地，數之曰："汝實絕高氏，罪不容死！行且奏聞，置汝於法。"自是，文義得御妾，生一子峘。人曰："陳公一吼，高氏有後。"
不過這些例子能證明古代這種現象大量存在嗎？我個人覺得是不能的。這些都是個例，只能說明古代也有這種現象，但不能以此證明有很多。古代女子要「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，受束縛是比較多的。相對而言，封建社會的女子地位是很低的。這種現象還是極少數，是稀罕事，所以才會被人記錄下來。愚不肖之畏婦，怵於威也；賢智之畏婦，溺於愛也；貧賤之畏婦，仰余沫以自給也；富貴之畏婦，憚勃溪而苟安也；醜婦之見畏，操家秉也；少婦之見畏，惑床第也；有子而畏，勢之所挾也；無子而畏，威之所劫也。八者之外，而能挺然中立者，噫，亦難矣！
這裡必須要提到秦朝，《史記·秦始皇本紀》記載：「夫為寄豭，殺之無罪。」所謂「寄豭」，指跑到別人家傳種的公豬。意思是說，如果丈夫像公豬一樣鑽進別人的被窩，那麼被人殺死了也是活該，殺人者不用承擔法律責任。
生在秦朝，如果你鑽進了別人的被窩，你的老婆砍死你可是無罪的。房玄齡懼內最為人所知吧，據說，吃醋一詞源於他夫人。
以下來自於百度百科，侵刪。
「醋罈子」的由來就是根據房玄齡和其夫人的故事來的。高祖李淵、太宗李世民起兵前久居晉陽，「醋」也成為唐宮必不可少的調味品，且因皇上喜吃，皇宮儲存極多。據說，唐太宗年間，宰相房玄齡懼內是有了名的。其妻雖然霸道，但對房玄齡衣食住行十分精心，從來都是一手料理，容不得別人插手。一日，唐太宗請開國元勛赴御宴，酒足飯飽之際，房玄齡經不得同僚的挑逗，吹了幾句不怕老婆的牛皮，已有幾分酒意的唐太宗乘著酒興，便賜給了房玄齡兩個美人。房玄齡不料酒後吹牛被皇上當了真，收了兩位美人，想到霸道且精心的妻子，愁得不知怎麼才好。還是尉遲敬德給打了氣，說老婆再凶，也不敢把皇上賜的美人怎麼樣，房玄齡才小心翼翼地將兩個美人領回家。不料，房玄齡的老婆卻不管皇上不皇上，一見房玄齡帶回兩個年輕、漂亮的小妾，大發雷霆，指著房玄齡大吵大罵，並操起雞毛撣子大打出手，趕兩個「美人」出府。房玄齡見不對頭，只好將美人送出府，此事馬上便被唐太宗君臣知道了。李世民想壓一壓宰相夫人的橫氣，便立即召宰相房玄齡和夫人問罪。
這個問題讓我想起一個笑話。
莊周見蘇格拉底，蘇格拉底對莊子說：你老婆死了。莊子對蘇格拉底說：你老婆死了。於是兩個人載歌載舞起來。。按照紅樓夢裡面的描寫情況，古代是大家族聚居的模式，家庭的收入一般是統一上交到官中，由家族統一支配，以月例的形式統一下發生活費。這個家庭收入包括官中的佃租、房租、男性成員為官為宰的工資，但一般不包括嫁進家門的媳婦的嫁妝。古代一般大戶人家的出嫁女子是可以自由支配自己的嫁妝的，一般嫁妝還附帶良田、商鋪等。所以實際情況是，一對夫婦月例可能是每人每月10兩銀子，丈夫就10兩銀子沒別的收入了，然而妻子除了10兩銀子，還有嫁妝的收益可以拿。所以一般大戶人家，娘子比相公有錢是非常正常的事情。經濟基礎決定家庭地位，所以古人敬妻，甚至懼內也是很正常的事情。
春秋時期專諸刺僚的那個專諸(前面有人說過就不做解釋了)
東晉的實際創立者王導王宰輔出生士族名門身居高位也非常懼內，有記載他曾背著妻子養外室，有天被妻子知道了趕來興師問罪，嚇得王導趕緊趕走牛車逃跑，結果他拿著麈尾(一種用來撣塵的有點像現在的羽扇的東西)趕車，偏偏車轅太長，麈尾又短夠不著牛屁股，他急得要死旁人笑的要死，後來有人笑話他如果給封賞一定要給短車轅長麈尾。
隋文帝楊堅懼內有次偷偷臨幸了一個小美人，被獨孤皇后知道了直接殺掉了小美人，把隋文帝氣的一個人策馬狂奔了三十多里地很無奈的說向下屬感嘆做為皇帝好沒自由啊，感嘆完還得乖乖回去第二天啥也不敢說。唐朝比較有名的就是房玄齡了，吃醋這個典故就來源與她。還有明代的戚繼光有次要給妻子一個下馬威，命親兵將妻子接入軍營，結果其妻大喝一聲「喚我何事」嚇得戚繼光趕緊跪下說「特請夫人閱兵」清代的有索額圖，看見好多書都有寫過也不提了。近代的有胡適，甚至還專門兒寫了男子的三從四德。不過話說回來，夫妻之間最重要的還是相互尊重，上述的幾位大多都是位高權重者，他們或許並不是怕妻子，只是懂得尊重疼惜罷了。不要把古代和現代想的差距多大，人性方面來說差距如今還不大。男女平等如今雖然大有進步，但還遠遠不到平衡。雖然說古代男尊女卑思想根深蒂固，可一個人的脾性是很難改變的，較弱勢的男人遇到較強勢的女人基本就是妻管嚴了。而且妻管嚴還有外物作用，比如被媳婦兒捏住了把柄，比如床上被媳婦兒征服了……
轉載:文章摘自《歷史也能這般幽默》
作者：劉繼興 孫玉良 出版社：新世界出版社古代妻管嚴
中國男人怕老婆由來已久，歷史上有不少饒有風趣的怕老婆的故事，一直流傳至今。 春秋時期屠戶出身的勇士專諸，與曹沫、豫讓、聶政、荊軻並列為古代「五大刺客」，因其用「魚腸劍」(鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的二把小型寶劍之一)成功刺殺吳王僚而青史留名，被司馬遷收入了《史記》的《刺客列傳》之中。據《越絕書》記載，戰國時代，伍子胥看見專諸正要跟很多人打架，妻子出來叫他，馬上就 乖乖地跟回家了。伍子胥很奇怪：一個萬夫莫當的大俠客，怎麼會怕一個女人？於是便趕上前去詢問原因，專諸告訴他：能屈服在一個女人手下的人，必能伸展在萬夫之上。袁枚引《越絕書》曾發這樣的議論：「專諸與人斗，有萬夫莫當之氣，聞妻一呼，即還，豈非懼內之濫觴乎？」 專諸以實際行動踐行了他「能屈服在一個女人手下的人，必能伸展在萬夫之上」的理論。果然，後來專諸被伍子胥推薦給吳公子光(即後來的吳王闔閭)後，表現很不俗，以魚腸劍驚世一刺，吳王僚當場斃命，專諸自己亦當場被殺，死去時尚面帶笑容，可謂慷慨赴死，且不辱使命。 東晉王朝的實際創造者王導，出身中原著名士族，官居宰輔，總攬元帝、明帝、成帝三朝國政，從兄王敦都督江、揚六州軍事，王家眾子弟亦布列顯要。當時有「王與馬，共天下」之說。如此之牛的王導，也是個怕老婆的主。他曾背著老婆養了個小妾。有一天終於被老婆發現了，趕來興師問罪。正在與人高談闊論的王導，得知老婆前來，趕緊飛快地趕著牛車逃跑。 牛車自然無法跑得很快，王宰相很著急，麈尾也當了鞭子用，偏偏車轅很長而麈尾很短，牛屁股夠著很費勁，自己急得要命，旁人笑得要死。後來有人編了個段子，建議將來要給他加九錫，有兩種東西是一定要給的：短車轅、長麈尾。 與王導相比，隋文帝楊堅之怕老婆，是有過之而無不及，且有異曲同工之妙。楊堅的老婆獨孤皇后極富政治天才，在幫助楊堅奪得皇位的過程中建立了卓越功勛，與楊堅一起被稱為「二聖」，平時楊堅對之十分懼怕。當時有個叛臣叫尉遲迥，他有個孫女非常漂亮，楊堅偷偷臨幸之，獨孤氏獲悉後鳳顏大怒，派人殺了這個小美女。楊堅見心上人死去，無比悲憤，但不敢和老婆叫板，而是單騎從御花園奔出，直入荒山三十多里。大臣追上，攔馬苦諫。楊堅嘆息：「我貴為天子，卻不得自由！」駐馬良久，半夜才回宮。第二天開始，又乖乖地聽老婆的話，再不敢造次。 據《太平廣記》卷「第二百四十八詼諧四」記載，唐朝的管國公任環特別懼怕老婆。他曾對人說：「老婆有三個時期讓你懼怕她。剛結婚時，她端坐在洞房中像尊菩薩。難道有人不怕菩薩嗎？時間長了，生了子女，又像護犢的老虎。難道有人不怕老虎嗎？待到年老時，臉上打皺像佛經上說的吸人精氣的冬瓜鬼。難道有人不怕鬼嗎？因為這些懼怕老婆，又有什麼奇怪的呢？」聽到此妙論者，無不為其叫絕。 唐太宗時期的宰相房玄齡怕老婆的名聲，和他的卓越政績一起成為了千古流傳的話題。 有一天早朝已畢，房玄齡卻在朝中徘徊不回家，唐太宗很奇怪，問他，只聽他說，請皇上下旨令他的夫人不要生氣，他才敢回家，太宗聽了大吃一驚，沒想到房玄齡竟怕老婆到這種程度。 如此的綱常不振，真是豈有此理。唐太宗很為房玄齡抱不平，故意賜給他幾個美姬，殺殺他老婆的威風。房玄齡當然是不敢要的，唐太宗就讓皇后出馬勸說房玄齡的妻子，自然也是碰了一鼻子的灰。唐太宗大怒，親自出馬賜房夫人鴆酒說：「若同意你丈夫納我所送的美女便罷，若不同意，那就飲此毒酒，此事絕無商量！」 只見房夫人二話不說，將毒酒接過來，一口飲下，唐太宗看到這種情形，心裡大為驚駭，嘆道：「此等女子我尚畏之，何況玄齡。」唐太宗拿濃醋去嚇唬房玄齡的老婆，沒想到卻嚇著了自己和眾人。而將嫉妒說成「吃醋」的典故，就是由此而來。 北宋名士陳慥，狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，儘管是官宦之後，(其父是太常少卿、工部尚書陳希亮)但他卻不喜坐車，不混官場，隱居龍丘。當地人不知道他的來歷，就叫他「方山子」。 元豐三年(1080年)，蘇東坡因「烏台詩案」被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。 陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家裡養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發(其實也是可以理解的)。拿著木杖大喊大叫，用力捶打牆壁(當然她不敢打陳慥，否則就會遭到休妻的懲罰)，蘇軾便寫了首詩送給陳慥：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。」蘇軾的本意只是發發牢騷，順便調侃一下老友。卻沒想到「蘇子文章天下聞」，陳慥從此名聞遐邇，成了怕老婆的典型。河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。「獅子吼」一語來源於佛教，意指「如來正聲」，比喻威嚴。後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋隨筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常，後來人們就把怕老婆的人稱為「季常癖」。 以「戚家軍」聞名於世的明代抗倭名將戚繼光統兵數十年，威震東南，戰功卓著，但就是對老婆非常懼怕。其部下皆不平，紛紛表示要為領導教訓一下他的這個厲害老婆。 戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個下馬威。不一會兒，其妻來到營帳，見了這等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，反而目光威嚴，對著戚繼光喝道：「喚我何事？」戚繼光聞言，膽戰心驚，撲通一聲跪下說道：「特請夫人閱兵。」 又有一次，戚繼光架不住部下的極力慫恿，沖入家裡想用利劍嚇唬一下老婆，以振夫綱。當時其妻午睡剛醒，戚繼光拿著寶劍大聲喊喝以給自己壯威，其妻立馬怒吼道：「你拿著寶劍想要幹什麼？」戚將軍嚇得渾身哆嗦，寶劍掉地，倉忙應答道：「我想給夫人殺只雞吃，所以才高聲叫喚。」夫人一聽，開口說：「以後殺雞再不要大聲嚷嚷。」戚繼光連連稱是。 康熙年間的宰相索額圖極其怕老婆。一天，高士奇見索額圖沒來議事，就知道他家裡又出事了，趕緊派了個使者去叫他。那使者來到索府，卻見宰相夫人拿著雞毛撣子趴在地上對著床底大叫：「你出不出來？」當朝宰相在床下大叫：「男子漢大丈夫，說不出來就不出來。」使者暗笑，忙喊：「索相，皇上召您入宮議事。」卻見索額圖從床下爬了出來，一邊拍打著身上的灰塵一邊對老婆說：「哼，有皇上給我做主，難道我還怕你不成？」 清朝咸豐年間曾任山東巡撫的張曜戰功赫赫。他的老婆是典型的美女加才女。張曜本來是個大老粗，娶妻以後就跟著妻子學習，像學生對待老師那樣對待妻子。其妻經常責罵他，他卻能非常高興地接受，後來竟然也粗通了文略，在擔任山東巡撫時，張曜經常向屬下誇讚其夫人的能力，還問手下的人：「你們怕老婆嗎？」有些人笑著說「不怕」，這位巡撫大人立馬大怒，說道：「你好膽大，老婆都敢不怕？」聞者無不忍俊不禁，都覺得巡撫大人太可愛了。 史載有這樣一則趣事，清朝年間，有一知府剛走馬上任，就聽說當地的官吏都有一個毛病——怕老婆，於是他想驗證一下。 一天，官吏們都到齊了，知府大人說道：「聽說這裡有個風俗，就是男人都怕老婆，不知道諸位如何？現在，我想請怕老婆的站到左邊來，不怕的站右邊去。」聽了知府的話，大小官吏你看我我看你，誰也沒動。知府大人又說：「現在諸位的內人就在隔壁的房子里。」話音剛落，只見大小官吏紛紛站到了左邊。最後只有一人慢慢站到右邊。知府見了哈哈大笑：「誰說這裡的男人個個怕老婆，還有一個不怕嘛！」他走到這個小官跟前說：「跟他們講一講，你是怎麼站到這邊來的？」這位小官忙說：「早晨出門的時候，我老婆告訴我不要往人多的地方去！」 民國怪傑辜鴻銘討了一位中國太太，還討了一位日本姨太太，她們對他很好，但有時也會聯手對付這位古怪老頭，因此辜鴻銘多少有點懼內，別人抓住這個題材調侃他時，他的回答出乎意料：「不怕老婆，還有王法嗎？」 胡適當年擔任北大校長時，曾經對學生髮表過一番「怕老婆」的「宏論」：「一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。德國文學極少怕老婆的故事，故不易民主；中國怕老婆的故事特多，故將來必能民主。」 據《胡適之先生晚年談話錄》記載，胡適不僅把怕老婆當作他的一句口頭禪，而且還喜歡收集世界各國怕老婆的故事和有關證據。有一次，一位朋友從巴黎捎來10枚銅幣，上面鑄有「P.T.T」的字樣。這使他頓生靈感，說這三個字母不就是「怕太太」的諧音嗎？於是他將銅幣分送朋友，作為「怕太太會」的證章。後來台灣某報刊把這件事當作趣聞披露，他看到後還很高興，當即給秘書胡頌平講了一個他收集到的義大利人怕老婆的故事。 也許是為了表明自己怕老婆怕得非常徹底吧，胡適還號召男人們要像舊時代女子那樣，恪守他所謂「三從四得(德)」。這「三從四得」是：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要捨得。 為什麼會有這麼多歷史名人怕老婆？清代話本小說《八洞天》中，對這一現象曾作過有趣的解釋，怕老婆種類有三，也就是「勢怕」、「理怕」和「情怕」。 「勢怕」又有三：一是畏妻之貴，仰其伐閱；二是畏妻之富，資其財賄；三是畏妻之悍，避其打罵。 「理怕」亦有三：一是敬妻之賢，景其淑範；二是服妻之才，欽其文采；三是量妻之苦，念其食貧。 「情怕」亦有三：一是愛妻之美，情願奉其色相；二是憐妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之嬌，不忍見其顰蹙。 這個解釋，很有道理，能讓人信服。 被擠兌出來的一首千古絕唱 中唐詩人劉禹錫當年在和州(今安徽和縣)做通判時，寫一篇有名的《陋室銘》，其文曰：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：『何陋之有？』」 這篇《陋室銘》不僅成為古今最美散文之一，被清初吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》里，而且成為了後代文人在生活條件不太理想狀態下，用以「安貧樂道」的座右銘。劉禹錫「身居陋室仍不改其高潔」的風範，也一直為後世所景仰。 然而，很少有人知道，劉禹錫的這首字字珠璣、錯落有致、構思巧妙、寓意深刻的千古絕唱，竟然是被他當時的頂頭上司擠兌出來的！ 當年劉禹錫在任監察御史期間，曾參與了「永貞革新」，此革新派的政治主張是極力反對宦官和藩鎮割據勢力的。由於勢單力薄，保守勢力強大，革新失敗後，劉禹錫被貶朗州司馬，今屬湖南常德一帶，後又被遷任為連州刺史及安徽和州通判。 在安徽和州通判的任上，劉禹錫屢遭擠兌。 按照當時的有關規定，劉禹錫應該住衙門裡，並且應有三間屋子。可是，和州姓策的知縣是個勢利之徒，見劉禹錫被貶而來，又對他不奉承、不送禮，心裡很不高興，存心刁難劉禹錫。先是安排劉禹錫住在偏僻的縣城南門，面江而居。對此遭遇，豁達的劉禹錫並不在意，反而根據住所外的壯闊景色寫了一副「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」的對聯，貼之門上。 這個舉動氣壞了策知縣，他便將劉禹錫的住房調到更僻遠的城北門，由三間縮小到一間半。這一間半房子位於德勝河邊，附近還有成排的楊柳樹。劉禹錫見了這個環境，也沒有計較，仍怡然自樂，又寫了一幅對聯貼在新居：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京(和州別稱為歷陽)。 策知縣見劉禹錫仍是悠然自得，就又把他調到一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，遂憤然提筆寫下《陋室銘》一文，並請人刻於石頭上，立在門前。 這間陋室，因知名人士劉禹錫住過，且寫出膾炙人口的《陋室銘》而走進了歷史。宋代時，這裡已成為聞名遐邇的「名人故居」了。宋王象之所撰《輿地紀勝》載：「和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權書。」而今，劉禹錫住過的陋室位於安徽和縣城半邊街，早已成為吞吐歷史煙雲的一處名勝了，許多人都慕名前往觀瞻。 為陋室作銘，並非始於劉禹錫。據記載歷史上最早寫《陋室銘》的是唐代的崔沔。據《全唐文紀事》，崔沔在洛陽做分司閑官時，曾著「《陋室銘》以自廣」，大曆十一年(公元777年)，其子崔祐甫把這銘文勒石於洛陽故第。劉禹錫生於772年，卒於842年，被貶謫和州是在長慶四年(824年)到寶曆二年(826年)，所以，他寫《陋室銘》比崔沔晚近五十年。隋文帝楊堅。經常被獨孤皇后趕出皇宮，每次都要派大臣回去把皇后勸消氣了才敢回去。獨孤皇后還不讓皇帝有妃子，隋文帝在皇后活著的時候不被允許納妃，獨孤氏死了他才敢娶幾個妃子。
戚繼光就是個很有名的妻管嚴
《北夢瑣言·卷三》：鎮渚宮為都統，以御黃巢寇兵漸近。先是，赴鎮以姬妾自隨，其內未行，本以妒忌。忽報夫人離京在道，中令謂從事曰：「黃巢，漸以南來，夫人又自北至。旦夕情味，何以安處？」幕僚戲曰：「不如降黃巢。」
清末，我祖上一個老爺爺是被老婆打死的……
正史，笑話，小說中，怕老婆的記錄都不少。說明，1，在古代，怕老婆算是稀罕事，所以被大家當作新聞或笑談來記錄。2，在古代，各時，各地應該都有怕老婆的例子。但怕也分情況，一是娘家太猛。極端的例子是附馬，老婆是公主，你說怕不怕。二是老婆太猛，女漢子不是現代專利，古代也有，老公是個文弱書生，無錢無權，體能又差，打不過，只有怕了。三是愛老婆，因為愛，所以怕。等等。怕老婆的理論，除了厚黑教主李卓吾的怕經，還有聊齋里也有幾個小故事。聊齋里有一處講到怕老婆是應該的，剛嫁過來時又年輕又漂亮，頭頂光環，像仙子或菩薩，誰見到仙子和菩薩不怕呢？生孩子之後像什麼我也不記得，老一點呢，變醜了，像夜叉，誰不怕夜叉呢。