為什麼田蚡作為漢武帝舅舅，還勾結淮南王？

（淮南王）素善武安侯，武安侯時為太尉，乃逆王霸上，與王語曰：「方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者！」淮南王大喜，厚遺武安侯金財物。

因為政治是血淋淋的，政治沒有親舅舅。

田蚡勾結淮南王，是在什麼時候？是在「建元新政」行將失敗時期，當時田蚡任太尉，與漢武帝、竇嬰、趙綰、王臧是建元新政的主導者。新政擬以儒家思想取代黃老之學，以有為替代無為，是漢初重要的政見之爭。自然不被代表黃老之學的竇太后喜歡。

魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令，迎魯申公，欲設明堂。令諸侯就國，除關，以禮為服制，以興太平。舉適諸竇，宗室毋節行者，除其屬籍。時諸外家為列侯；列侯多尚公主，皆不欲就國，以故毀日至竇太后。太后好黃、老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務隆推儒術，貶道家言。是以竇太后滋不說魏其等。——《史記·魏其武安侯列傳》

恰在此時，淮南王進京，獻上代表黃老思想的《淮南子》，以聲援竇太后（當然淮南子文采斐然，連漢武帝也喜歡得很）。

淮南王安為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。時武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻所作《內篇》，新出，上愛秘之，使為《離騷傳》，旦受詔，日食時上。又獻《頌德》及《長安都國頌》。每宴見，談說得失及方技賦頌，昏莫(暮)然後罷。安初入朝，雅善太尉武安侯，武安侯迎之霸上，與語曰：「方今上無太子，王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宮車一日晏駕，非王尚誰立者！」淮南王大喜，厚遺武安侯寶賂。其群臣賓客，江淮間多輕薄，以厲王遷死感激安——《漢書*淮南衡山濟北王傳》

以田蚡之精明狡詐、反覆無常，自然也嗅到了黃老一派反擊的威脅，於是做好了兩邊下注的準備，一面明裡推行新政，一面暗地裡勾結淮南王（實為暗聯竇太后）以自保。勾結淮南王說的話夠狠了。「宮車一日晏駕，非王尚誰立者！」，連詛咒當今皇上歸天這種話都說得出來，小人嘴臉一覽無遺。

淮南王安為人好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽天下。時時怨望厲王死，時欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時為太尉，乃逆王霸上，與王語曰：「方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者！」淮南王大喜，厚遺武安侯金財物。陰結賓客，拊循百姓，為畔逆事。——《史記*淮南衡山列傳》

安初入朝，雅善太尉武安侯，武安侯迎之霸上，與語曰：「方今上無太子，王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宮車一日晏駕，非王尚誰立者！」淮南王大喜，厚遺武安侯寶賂。其群臣賓客，江淮間多輕薄，以厲王遷死感激安——《漢書*淮南衡山濟北王傳》

不過嗅到威脅的也不止田蚡，還有申公

綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見天子。天子問治亂之事，申公時已八十餘，老，對曰：「為治者不在多言，顧力行何如耳。」是時天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說儒術，得趙綰、王臧之過以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸，數年卒。——《史記·儒林列傳）

果然，建元二年竇太后發動了政變，逼死趙綰、王臧，而早已暗聯淮南王的田蚡活了下來。

及建元二年，御史大夫趙綰請無奏事東宮。竇太后大怒。乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、太尉。以柏至侯許昌為丞相，武強侯庄青翟為御史大夫。魏其、武安由此以侯家居。武安侯雖不任職，以王太后故，親幸，數言事多效，天下吏士趨勢利者，皆去魏其歸武安。武安日益橫。——《史記·魏其武安侯列傳》

當然漢武帝最後還是覺察到此事，不過田蚡早已隨竇嬰灌夫去了。

淮南王安謀反覺，治。王前朝，武安侯為太尉時，迎王至霸上，謂王曰：「上未有太子，大王最賢，高祖孫。即宮車晏駕，非大王立，當誰哉！」淮南王大喜，厚遺金財物。上自魏其時，不直武安，特為太后故耳。及聞淮南王金事，曰：「使武安侯在者，族矣！」——《史記·魏其武安侯列傳》

淮南王是比較有錢的，而且學問也高，漢武帝很崇拜這個叔叔。田酚也有養門客的愛好，對於有才能的人，田酚肯定會巴結。淮南王劉安，如果不謀反，人緣好學問高，怎麼可能不成為田酚的座上賓呢？田酚主要還是貪財好儒，才導致跟淮南王交好，嚴助不就是因為與淮南王關係好，被漢武帝斬首嗎？