我想問下，美國人看我們，是不是和現在我們看朝鮮一樣呢？

01-21

我倒想起之前朝鮮宣布擁有核武器之後，美國街頭的採訪。

各種祝賀。

這個問題就可以體現出你的三觀有些奇怪了，多用自己的眼睛去看，多用自己的身體去感受，多去讀一些書，多去接觸一些人。

別被媒體牽著鼻子走，無論是國內的還是國外的。

從火星救援里那個中國航天中心來看我覺得是的中國跟朝鮮差不多

在Tandem上聊天，有個美國人就抱怨朝鮮如何如何。。。感覺他們對朝鮮特別有情緒，罵金正恩說他們的政權。。感覺好像有妄想症，不說別的朝鮮有這個技術個能力嗎？說什麼要攻擊他們的西海岸，無稽之談。。。

原來中國腐敗嚴重，沒有言論自由，生活被高壓，人被失聯還沒有理由。

屁股決定腦袋。預設立場來這裡問問題有什麼意義？一點建設性都沒有。

題主是指看鋼鐵、糧食、原油、汽車產量嗎？

至少生活大爆炸的那個死媽編劇是這麼看中國的

生活大爆炸黑中國也是把中國當成朝鮮

答：不是美國看我們，應該是全世界看我們。

若人辱之，必先自辱之。日本提倡的脫亞（中國）入歐，日本為什麼提倡脫亞入歐？因為西班牙人評價明朝人，說：這是一群除了送禮再也不能感化的卑鄙小人。

這是一個日本裔美國人寫的歷史終結理論，當時他發表這些文章的時候，沒有人關注他。對。是沒有人關注他。他的觀點就是，美國輸出美劇、麥當勞、阿迪達斯就可以了，這些東西就可以顛覆一個國家（顏色革命）。把手伸進我的口袋，然後說人民公僕和為我服務一類的屁話，有意思嗎？英國作為日不落帝國，在最輝煌的時候，管理全球殖民地只用一千多文職官員，為什麼？因為強大的文化向心力和感召力！！！

歷史終結論的背景是蘇聯解體後，美國的強勢擴張不可控制，世界主義出現一種新的理念，那就是東歐劇變和蘇聯解體意味著人類進入一個新的紀元，意味著人類社會意識形態和模式的終結。

1980年，弗朗西斯-福山在美國期刊《國家利益》雜誌發表《歷史的終結》一文，當初這篇文章並沒有引起多大的關注。1992年，福山出版了新書《歷史的終結和最後一人》，他詳細的闡述了自己的地緣政治觀點，他主要說明的就是冷戰的結束，意味著人類歷史的終結，歷史的演進已經走到了終點，民主、自由是人類政治的而最佳選擇，最終會成為全人類的制度。

關於社會。福山認為人類社會建立一體化的工具就是市場經濟和民主自由，雖然諸國之間的矛盾依然嚴重，社會問題、底層人民的生活任然嚴峻，但解決問題的方法卻只能通過市場經濟和民主自由。長期以來，人類社會解決問題的方法就是暴力和戰爭，他把那箇舊時代稱之為「武治時代」，而以後國際紛爭的解決多是通過談判解決，社會問題，甚至包括貧窮問題，都可以通過市場經濟的手段解決，所謂市場經濟的手段，說直白一點就是錢，或者說是「錢時代」。假如說市場經濟是人類社會生產效率最高的組織形式，於是我們有鹽政。

關於意識形態。福山認為西方的市場經濟生產效率最高，自由民主的社會管理效率最高，這是東歐這些國家根本不能比擬的，所有非西方國家最終會在市場經濟和民主自由面前低頭，從長遠看西方民主最終會取得最終的勝利。他還提倡西方國家保留武力，更多的使用內部轉變（顏色革命），使其轉變為自由民主的國家。同時，他不承認伊斯蘭極端宗教，他認為這不過是政治激進主義。（這樣做的目的是很好的規避了文明衝突理論。）假如說民主是人類社會組織效率最高，組織成本最低的社會形式，於是我們有維穩。

關於政治。福山建議人類社會組建世界政府，世界銀行、聯合國及其委員會可以整合進這個新的世界政府，伴隨著東歐、俄羅斯、亞非拉民族主義的增強，大國將會消失，人類社會將面臨更多小規模、高強度的衝突，而這種形式必然導致新的地緣政治空間的出現，而管理這些地緣政治新格局就必須組成世界政府。（腦洞太大的感覺。）

福山一直以來都處於默默無聞的狀態，伴隨著全球化的到來，他和他的理論迅速變得炙手可熱。