如何苦練投胎技術？

01-21

都說投胎是個技術活，這輩子很多事沒指望了，希望下輩子可以有不一樣的人生吧！那麼，現在應該做點什麼，好讓自己下輩子投個好胎，不要像這輩子這麼悲催。

多死幾次，熟能生巧

可以看下《十善業道經》《佛說業報差別經》，這是兩本投胎技術指導手冊

這輩子都把握不了，居然想著虛無飄渺的後世。

佛教中認為今世為人，下世仍然投胎做人的機會非常渺茫。小到什麼程度呢？有個盲龜值木的比喻，說的是大海中有隻瞎眼的海龜，海面上有一段漂浮不定的帶孔圓木。這隻盲龜在無邊無際的大海中浮上海面伸長脖子正好伸入這木頭的孔洞中，這幾率有多小？無限接近0了。

臨死前一直不停地囑咐自己：往亮的地方去，一定要去個好地方……我個人意見

三年投胎五年模擬，你值得擁有

老子的一篇隨筆:

通過閱讀西遊記的一些梗概，我算是明白「投胎」是啥玩意了。簡而言之，就是人死掉之後，依舊留戀人間，留戀人間的美食美色奇技淫巧，或者有什麼執念，像是想當國家主席想當邁克爾傑克遜，所以自己或快或慢都會選擇再玩一次地球OL這個遊戲，去玩這個遊戲是自己的問題，不是閻王姥爺強迫一個人去玩的，當然……他會威逼利誘甚至欺騙都是理所當然的事（定力不夠的人就沒有選擇權了，【如果你想投好胎，這一步是關鍵，你要和閻王進行智力和定力上的博弈，一旦你慫了，或者沒發現祂在騙你，就不由你選擇而是由祂強迫你如祂所願地選擇了，據說有人就是因為沒法分清某投胎門道為啥會發出綠光結果跑進去投了個豬胎，然而你一旦投了豬胎就意味著你死了之後沒有能力和閻王博弈，因為你是一頭豬，以至於繼續被祂安排到祂想要的結果上，當然這也是為什麼說投胎成人很難的原因之一，惡性循環啊】），畢竟運營遊戲的經理需要完成指標。人死掉之後，可以以旁觀者的視角自由參觀地球OL這個遊戲，看別人都有些什麼有趣玩法。可能會有人因為看到別人玩法好，就想再玩一遍。也有人上輩子玩的太艱辛了，所以就暫時再看看，再休息休息，也就是我們常說的「這輩子吃多苦頭總會有福報的」。但也有人想報仇，所以立馬又進去了，這是「妄執」導致的。只有一種人能夠不再有這種被迫自願玩遊戲的遭遇，即能夠入定的人。入定的人不會被任何事情動搖，所以他死掉之後，就不會因為什麼而再去玩地球OL這部糞作了，也就是所謂的「脫離輪迴」。值得一提的是，神仙思凡這種事也可以這麼解釋。神仙思凡會被玉皇大帝打下去，這純粹是給玉皇大帝潑髒水。神仙想玩遊戲，誰能擋得住？他要下去，玉帝當然不會阻止他，任他自然。玉帝這種不作為、見「活」不救的舉動，得罪了很多人，自然會被批判一番，說是他的責任。其實也不完全是他的責任，而是當事人的問題。

複次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功德中。有十二種布施妙行。能大利益疾到菩提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。

一者布施。能速增長無上菩提功德利故。菩薩應行檀波羅蜜。

二者布施。生處富足手中常出無盡寶故。菩薩應行檀波羅蜜。

三者布施。隨願得生釋梵天王諸大家故。菩薩應行檀波羅蜜。

四者布施。能離一切慳貪心過。棄捨諸有不生願樂故。菩薩應行檀波羅蜜。

五者布施。能舍世間貪染縛故。菩薩應行檀波羅蜜。

六者布施。出餓鬼門離諸惡趣故。菩薩應行檀波羅蜜。

七者布施。離諸世間多人共物。能得菩提不共物故。菩薩應行檀波羅蜜。

八者布施。能稱眾生歡喜心故。菩薩應行檀波羅蜜。

九者布施。能舍內外行佛行故。菩薩應行檀波羅蜜。

十者布施。於諸一切所愛事中。能離縛著垢害心故。菩薩應行檀波羅蜜。

十一者布施。行能滿足無上檀波羅蜜故。菩薩應行檀波羅蜜。

十二者布施。行能隨如來教所願成就故。菩薩應行檀波羅蜜。

善男子。是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。

爾時世尊。即以偈頌讚嘆檀波羅蜜。重說偈言

欲求無上道　修行諸功德

破於慳貪心　布施最第一

佛子行舍心　見來乞求者

能生歡喜心　一切無吝惜

國城及妻子　乃至天王位

身肉及手足　頭目諸髓腦

清凈無垢眼　施已心歡喜

如是行舍心　名檀波羅蜜

一切諸如來　滿足諸功德

具勝涅槃道　皆由布施故

是故諸佛子　欲求無上道

常當修舍心　行檀波羅蜜

施能得菩提　不住於世間

是故諸菩薩　常當行舍心

施能斷貧窮　富足七凈財

慳嫉妒心盡　清凈佛菩提

布施能滿足　成就十自在

是故諸如來　讚歎行施福

菩薩見是利　為成波羅蜜

是故修舍心　常施一切物

你們幹嗎這麼認真，題主只是想吐槽這個世界而已。

內外無業。

投胎技術解題訓練思路。

五戒十善百度下，投胎人道和天道靠這個。

解脫出六道道要學習四聖諦，十二因緣，菩提空性

去投胎高等學院進修。

如果真能投胎脫離輪迴才是最快樂的吧

如果投胎有的選，那叫乘願再來。是修行到一定境界才行。而人死後，再出來也不是本來的你了

佛陀一般的說法次序是，先說戒，說布施，說升天。再說味患離。

先說的便是世間善法。