為什麼許多中國人喜歡給人扣帽子（貼標籤）？如何對待？

01-21

本來也沒覺得有很多人，可是現在知乎在爭論話題時，經常有人會給人扣帽子？
PS：確實此題（原題為「中國人為啥特喜歡給人扣帽子？怎麼對待？」）也扣了帽子，可是我更想知道如何對待扣帽子這種行為？

你這個問題就直接給中國人扣了個帽子……

全世界的人都「喜歡」給人扣帽子。

這並不是什麼習慣問題，而是能力問題。扣帽子是一種將某種言論、論證過程類型化和標籤化的處理方式。它雖然非常粗糙，但客觀來說也是理性思維的一種表現。而這種處理方式是如此粗糙，以至於在很多時候它會構成邏輯上的錯誤。不過這並非都是因為發言者有意詭辯，很多時候只是他們的辯論能力不足以幫助他們做出比「扣帽子」更好的表達。

當然，中國人的思維在邏輯上是有待加強的，但這並不等於扣帽子是一個不可容忍的問題，或者是中國人的專利。所以也不必給中國人扣一個「喜歡扣帽子」的帽子。

天水麒麟說得對。

當你沒有顯著的缺點可以被我攻擊時，我就給你貼個標籤、扣個帽子、或者僅僅是誇大一下，例如你沒用暴力，被人說是冷暴力；只是吵架，被人說傷害到別人心在滴血；只是威脅恐嚇了醫生，被說成在醫生的心裡捅刀子；只是說了句反對的觀點，就被當成聖母，等等。

我想強調的是，這是一種充滿惡意、沒有底限的攻擊，它的潛台詞是：「這個人有標籤，大家趕緊過來認同這個標籤，然後一起逼死他吧。」如果不還擊，就真的會被當成標籤那樣來對待，不能小看這種事，因為他們的目的是把人逼死。

或許人會有錯覺覺得給自己貼標籤的人僅僅是在逼迫自己讓步，但是，我不讓步你就要逼死我是嗎？動機不變、性質不變。

扣帽子的本質是刻板印象，而刻板印象在人類漫長的進化史中起到了重要的作用。（所以並不是中國人所特有的，外國人也會貼標籤）

為什麼這麼說？

刻板印象的積極意義有二：

第一，對於遇到的人和事物分類並歸納出共性，有利於下一次遇見相似的人物時更快的了解。比如長得凶而大隻的動物不一定都危險，但的確危險的概率很高，那麼作為一個最原始的人，遠離它可能犧牲了一點認識世界全面發展的可能性，但是更好的保證了自己不受危險侵害。

對於人類也是同理。「監獄裡放出來的沒什麼好人」，這種刻板印象具體到個人的時候不一定對，但是統計學上又的確能夠保護到個人。

第二，在人類極其有限的大腦里，把遇到的人和事物分類，歸納它們的特點並推廣到所有此類事物上能夠有效的節省認知資源，使人類得以把更多的腦容量用在有價值和意義的地方，比如學習，比如發明；而不是做一些（對於進化）毫無意義的區分：比如外國人和外國人之間的細微差異。

畢竟全面了解別人，尊重每一個個體的獨特性，是在衣食無憂的日子裡才會有的情懷啊。

扣帽子的本質，是最有效的打敗別人的方法。是長期以來總結出來的。

就像權力可以控制輿論。成王敗寇一樣，有錢的強者可以無法無天。那麼用再爭論上也是，扣帽子，本質不是為了求真。求真的人也不會去扣帽子。就是給你扣帽子，從源頭將你打死。

比如我們看幾個人的討論問題。

現在有一個核心就是定義。比如定義某一個公式，一個理論。就用所謂的三觀正來做個例子。所謂的正，就是提前預設一個定義，先不管他究竟是圍繞著自我還是其他細節問題。那麼一旦出現雙方矛盾。無論雙方如何說服對方。只要這個根源不變，就永遠沒有答案。

就像出師有名一樣，打著替天行道，或者天下為公。搶佔的是有利的帽子，扣的是反賊的帽子，根本不需要在意究竟誰對誰錯。注重的是目的和結果。

所以在長期的摸索總結中，終結對方的最好方式，就是語言上扣帽子，偷換概念，避實就虛。這也就是為什麼我不喜歡辯論。其實我也很會辯論，但是我不想走實戰派。我只是想討論出一種全面看問題的規律。

其實不管是有意還是無意。扣帽子本身也意味著非常規討論方式，就好像本來兩個人再通過嘴巴溝通。其中有一個人，開始用手推你。

當然也存在其他情況，

我就不多說了。

一般的，對某一團體或者個體進行貼標籤的行為其實就是按照某種原則進行分類，這在社會認知理論中被認為是我們認識世界的基本方式之一。比如，我們對數學家的認知圖式就是白髮蒼蒼，戴著眼鏡，一邊在紙上奮筆疾書，一邊摸著頭髮不多的腦袋。抓住某一事物的一個或幾個特徵進行有序化的整理，雖然這樣做難免以偏概全，甚至會產生一些Stereotype，但是處理問題是相當高效和經濟，幾乎是每個人與生俱來的。

扣帽子不一樣。它往往發生在爭論之中，帶有一定的攻擊性。同情一下犯罪者就稱為聖母，雖然同情不代表原諒；為政府辯護一下就被稱為五毛，雖然辯護不代表利益相關；清高一點就被成為綠茶婊，雖然清高不代表兩面三刀；提點與眾不同的想法就被稱為理中客，雖然與眾不同不代表嘩眾取寵。對方行為並不使人滿意就給他扣上一頂帽子，這頂帽子看似是描述行為本身，但必然與動機有關，給別人扣上一頂裝逼的帽子就是絕佳例證，別人的任何東西的自然流露都能被某些人看做是「顯擺」，關鍵就不在於把行為的結果當做標準，而在於把動機揣測為顯擺。

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