中國何時從一個禮儀之邦變成如今這樣子？這是為什麼？

01-21

禮儀之邦是邦啊，城邦內講禮儀的是公民啊，公民放現在就是中產階級以上啊，題主你看看現在中產階級是不是挺講禮儀的，教育好，工作好，講文明，有禮貌。

古代呢，春秋戰國的公民階層不也是享受著比普通人更多的資源嗎？我們能看到的都是士大夫階層流傳下來的佳話，我們想過占春秋人口更高比例的奴隸等真正的底層嗎？就算時間過了千年，教育更加普及了，當三國時東吳大肆掠奪南京地區的山越土著，我們講過禮儀嗎？當這些十萬山越被虜到吳國作為苦力，這些土著又懂什麼叫禮儀嗎？

所以，禮儀之邦說的是上層人士講禮儀而不是整個國家所有人民都講禮儀。世界是在進步的，隨著教育的普及，我們比過去講禮儀多了！

到了21世紀，並不是只有上層人士才能發出聲音，底層人民也能通過網路讓大家聽到他們自己的聲音。那麼當大家的聲音匯聚在一起，我們就能看到欠缺教育的底層是多麼平庸多麼戾氣，如果讓春秋底層人民也有同樣的渠道可以著書立傳把他們的聲音流傳下來。我們一定會被他們的低俗給嚇死……我更不敢想萬一山越土著也能把他們的想法流傳下來的情景，估計山越史書中各種問候漢族同胞爹媽的言論不絕於耳……嗯，這貌似不是禮儀之邦的風範吧

終於到用這句話裝逼的一天了。

問為什麼前先問是不是。

禮儀之邦是什麼意思？題主可自行百度出處。

還真把「禮儀」當成禮儀了

任何脫離時代背景扯語義的行為都是耍流氓

「禮儀之邦」的本質是等級制度，誰跟你說禮貌了

你們真的想太多了。中國人講飽食思淫慾，連日子都過不好的時候誰會重視自己今天漂不漂亮？誰會在乎別人喜不喜歡我？能得到足夠的食物活下去是首選，所以自私自利被認為是」沒什麼「，因為不自私不自立的人死得快生存下來的都是什麼樣的人想想也知道，所以冷漠自私乍富後炫耀是很多中國人的表現其實某種程度上講是正常的，我們只是在這個尷尬的階段而已，往前幾十年大家都忙著用盡各種手段生存所以誰也不在意素質不在意空氣質量什麼的，往後幾十年至少有幾代人不愁吃喝以後素質自然會提高一些問題也就沒有這麼嚴重了，到時候禮儀自然而然又會成為重要的東西的。。。

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

泛泛談些道德信仰什麼的我覺得沒什麼意義！就說個奸商的事情吧，我本人喜歡養錦鯉，經常接觸些錦鯉業者，這行業不是一般的爛，而且完全沒人管，和從業者聊起這個問題，我什麼中國的業者不能像日本人一樣培育敬業，幹嘛這麼急功近利，技術壁壘也不嚴重，懂養殖繁殖的人很多，一個奸商給我講，土地不是自己的，漁場是租的，競爭又如此的激烈，我們怎麼能像日本那樣幾代人專研養殖繁殖技術，如果那樣根本混不下去。只能賺快錢，慢一點就被淘汰出局，日本做這行是因為喜歡，我們做這行只是因為錢好賺，他們可以賺不賺錢無所謂，我們賺錢慢點就出局。都說中國人走的很快，很浮躁，有人問過為什麼這樣嗎？禮儀那是有錢有閑的人講的好吧。有用嗎？如果有用明天就會成為禮儀之邦，不要跟快餓死的人講什麼節食身體會更健康。大家都在為生存而戰，就別挑戰姿不好看了。我們早沒了詩書傳家的優雅了，就別扯詩書傳家的閑蛋了。

禮崩樂壞不是很早很早以前的事了么……

禮儀之邦基本是一種美好的錯覺，至少不是全民知禮，建議看看《飢餓的盛世》《這個天國不太平》

這句話，當年孔子也說過。

主要是俺們古時候掌握話語權，說左衽右衽啥的，沒事還整出個陛下殿下閣下，然後一忽悠，表個態，定個義，最後就成了禮儀之邦，要是突厥啊蒙古啥的坐久了江山，估計這些弔書袋就是和綠教禮拜啊白帽差不太多

禮儀不是禮貌，禮儀不是文明，禮儀是意識形態，現在意識形態比較亂，就沒辦法啦