為什麼有些接受過自然科學教育的高級知識分子，會接受基督教？
為什麼有些接受過自然科學教育的高級知識分子會接受基督教？
比如經歷了一些事情，他不會認為是偶然性，而是覺得是上帝安排？靠自己努力得來的結果，他們會覺得是上帝的恩賜？這是一種什麼樣的心理狀態？有時候覺得他們不是很自信，但是談到基督教又非常堅定，這是為什麼？
為什麼接受過自然科學教育的高級知識分子不可以接受基督教信仰呢？
我在讀書時，學生團契里有各個專業的基督徒，其中也有很多人在國內或國外拿到PhD學位。不過是在專業領域懂的和研究過的比別人多一點點或是深一點點，這點知識還不足以叫我們可以斷言說『這世上沒有神』。反倒是學業中曉得人的極限與盡頭，且得蒙主恩看到人的敗壞與墮落，才曉得耶穌基督的拯救何等寶貴。
至於說『靠自己努力得來的結果覺得是上帝的恩賜』，我想若把結果全歸咎於自己那才是狂妄吧。不是我自己努力獲得出生於一個和平國家和一個相愛家庭的機會的，也不是我努力使自己有智商可以勝任學業與工作的。
恩典是白白賜下的。『不太自信』這一點，沒法回答。我似乎不是這樣的人。因為基督教根本不是一個big deal
你要知道，很多時候，天主教徒的彌撒甚至和鄉村俱樂部沒什麼分別耶穌如果真的有靈估計會氣得掀桌他們對待基督教就跟咱們對待共產主義一樣，都是「啊哈——你懂的」為什麼有些接受過自然科學教育的高級知識分子，會入黨呢？
我不是來回答問題的，我是來質疑題主的。
題主你有什麼證據證明許多自然科學的科學家信仰基督教？你要說這個話必須要拿出證據，你是要負責的
牛頓弄了個第一推動力和耶和華在經典物理的世界裡談笑風生這一個孤例不能證明所有（或者說大多數）科學家都信仰基督教吧？
作為一個天主教徒，我不希望自己的教友老是蒙著眼睛去看待科學和宗教的關係，去欺騙自己。其實這個問題就不是個問題……因為你怎麼知道沒有更多「接受過自然科學教育的高知識分子"不接受基督教呢？
這事其實不用抬杠，可以用統計數字說話。在世界範圍內一個明顯的趨勢是，越富裕、受教育程度越高的地區，信教人群的比例越低。在整個西方發達國家陣營里，宗教的影響力都在衰退。英國前兩年還有一篇報道，據他們自己統計，未來數十年內英國的教徒比例將下降到低於50%。信仰是一件很私人的事情。
為什麼有些接受過自然科學教育的高級知識分子，會接受基督教？
這個問題就好比在問：為什麼有些接受過高等教育的中產階級，會喜歡Eninem的饒舌歌曲。（或者昆汀、切格瓦拉、南派三叔、憤怒的小鳥、蝙蝠俠……）
真的有人能清楚的知道自己喜歡或接受某件事物的深層原因嗎？我十分懷疑。
喜歡、接受不需要理由，不喜歡、不接受才需要理由。你喜歡一個姑娘，也肯定不是因為她在容貌、性情、品德等方面完美無缺吧？你是先喜歡上了她，才努力試圖去證明她美麗、溫柔、善良。只有當你不喜歡她的時候，才會挑剔她的臉太圓、性格太偏執還偶爾隨地吐痰。
在這個問題上，很多基督徒和很多無神論者同樣的無聊。為什麼你喜歡扎克施耐德，就一定不肯承認渣導的敘事是渣呢？為什麼你討厭鳳凰傳奇，就一定要強迫別人的手機鈴聲不許用月亮之上呢？
過於熱情地安利自己的喜好，是一種愚蠢；
過於粗暴地干涉他人權利邊界內的自由，是一種道德缺陷。基督信仰和無神論信仰都是信仰。信仰是一件很私人的事情，也是一種權利。權利是不應該被侵犯和冒犯的。
除非你是廣電總局。認真地看了大部分的回答，心裡很難過。也終於更加深刻地認識到，原來，相信這位奇妙的造物主，真的是他大大的恩典。
首先，我是基督徒，也接受過自然科學教育，現某985大學讀碩，我的身邊也有著一群跟我有一樣信仰的老師、研究生和大學生。
以上是背景。1、信仰於我而言，有理性的部分，來自於對聖經各個細節的考究，來自於從聖經而來的真理。雖然我對聖經認識的還很不夠，但是，每一次跟主內的弟兄姊妹的交流，總是可以讓我對聖經，對神的話有更多的認識，那些關於創造論關於進化論關於每個不信基督教的人所討論的問題，我們都會去討論，因為我們也好奇我們也想知道真正的答案是什麼。我們並不是愚信，我們相信上帝，我們也信聖經，但並不代表我們不會對聖經有疑問，否則也不會出現釋經學和解經學了，更何況神的智慧不可測度，如果只是這麼簡單地閱讀或者簡單地思考就對聖經有深入的認識，那反倒讓我覺得神的話語沒有那麼珍貴與奇妙了。我們只是在各種各樣的問題下面，更加清楚地去認識，原來，神是這麼地愛我們。
你未見過宇宙大暴躁，你也未見過神造這個世界，這本就是兩個平等的選項，為什麼你就這麼堅定地相信這個世界就是宇宙大爆炸來的？你願意相信那些自然科學裡對這個世界起源的種種所謂的科學解釋，為什麼就不願意相信基督徒對神造世界的種種解釋？從小到大的學習環境，已經先入為主地把一些明明不是常識的知識刻在我們的腦海里，讓我們對一些東西有了普遍的認知，但這種普遍的認知就一定是對的嗎？只是因為你沒有更加深入地去接觸另外一種認知與解釋，才可以這麼有自信地認為自己是對的。事情需要辯證地看待，便需要我們自己親自去深入了解，我看到身邊有太多的人在沒有了解基督教的情況下，便去排斥它，有些人只是粗淺地看了一些書籍，便自認為對基督教了如指掌。對不起，我只想說，對於這個信仰，我們基督徒需要用一生來追求，自然，需要我們認識的東西有太多太多。
基督教與科學相悖的一些觀點，在這麼多年的時間裡，已經有很多很多的資料去佐證與探討，真心不希望大家在沒有了解的情況下，便人云亦云地去相信所有的自然科學，凡事都要辯證地去思考。2、信仰於我而言，還有感性的部分，來自於生活里與神的相交。如果信仰缺少了感性的部分，那或許只能把它稱為是一門神學，一門學科，而就不是真正的信仰了。我很感謝這位造天地的神，使我能認識到我自己的罪與自己的無知，使我能來依靠他，並且來改變自己。生活里的許多細微之處，總可以讓我感受到神與我同在，這就像別人對你的愛，你看不見，但你卻可以真真正正地感受得到。回歸到題主的問題，為什麼有些接受過自然科學教育的高級知識分子，會接受基督教？那是因為我自己有思考的權利，我接收自然科學的知識，但不代表我就一定接受，因為我可以通過辯證地思考去認識，何為對何為錯。一味地全盤接受自然科學和你們口裡總在說的「愚信的基督徒」有什麼區別呢？很多的高級知識分子在信基督教之前，總是有很多的疑問，但是，當通過對許多問題有新的認識，並且自己又經歷神了，又為什麼不信呢？公開反對排名在前的質疑題主。
第一，我的教育程度比上不足比下有餘，中上水平吧。我身邊的情況是，在沒有家庭因素的前提下，研究生比本科生更容易信主。不算大的數據，但這是事實。
第二，基督教沒有衰敗。
你知道么，巴黎恐襲之後，每天都有上千的穆斯林改信基督教。歐洲本來空著的教會也被穆斯林擠滿了。第三，我相信我所得到的東西不是幸運，而是蒙福。沒什麼為什麼，因為你所謂的偶然並解釋不了我所經歷的「偶然」，我相信我是蒙福的，而且主要是因為我願意這麼去相信。
第四，關於「有時候你覺得他們不夠自信，但是他們對信仰很堅定」，我想說的是，神和每個人建立聯繫的方式不一樣。對於穆斯林，全球很多很多很多人改信基督教是因為異夢，是因為夢裡穿白衣服的上帝再跟他們說話。對於我，上帝把對我來說最重要的事情在最短的時間內賜給了我：我母親的生命和我自己的婚約。而這兩個請求是我在第一次去教堂的時候隨口說的和隨口禱告的，當時想，萬一成了呢。然後就成了。所以題主你並不知道上帝是怎麼和你身邊軟弱的朋友建立聯繫的。在主內，他們就是可以剛強壯膽，不懼怕，因為無論走到哪裡，主與我們同在。
對於題主，如果你願意的話，你可以想想你現在最需要什麼。把最難的一件事去跟主禱告，因為神是愛小孩子的，當你還不信的時候，你是靈里的嬰兒，可以隨便撒嬌耍賴的，求神什麼祂都會答應你。你試試看。接受？什麼意思？
有種說法＂其實很多國外的科研人士或者文學大師，都是基督徒＂，
表面看是這樣，可是如果你繼續問下去，比如＂你相信耶穌是處女生的嗎？你相信耶穌肉體死亡了三天後肉體復活了嗎？＂等等，得到的答案很可能與你腦海中預設的答案相去甚遠！
這下尷尬了！按目前大陸主流的基督教的新教徒的觀念，這些人是不是基督徒還有個大大的問號！
其實有調查顯示，歐美有大量的非基督徒潛伏在教會裡，他們最主要的動機是community，所以他們不敢＂出櫃＂。
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我看不慣絕大部分基督徒被欺騙後又來為虎作倀。那我就以攻為守，評論下基督徒的信仰：希伯來聖經中主張的是相信彌賽亞傳達的信息並遵行，而不是相信彌賽亞並把彌賽亞當上帝一樣來崇拜，所以現在的絕大部分基督徒所相信的三位一體那一套，仍然是拜偶像、背棄上帝的行為。
補充轉帖個網文，來回應可能出現的基督徒的狡辯：
1
當然沒有什麼神性，希伯來聖經彌迦書5章2節 只是在說明這彌賽亞的祖先可以追朔到很古老的源頭。 指的就是創世紀從亞當一直傳下來的以色列人的祖譜。 基督教的中文聖經翻譯成[從亘古、從太初就有]是在迷惑基督徒。 在希伯來原文中這裡用的字與約書亞記24:2 中提到的[古時]你們的列祖是使用一樣的字。 24:2 約書亞對眾民說、耶和華以色列的神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神． 如果基督徒以為提到[古時]這個字就有了神性，那以色列人的列祖通通都有神性了。2
希伯來聖經以賽亞書9章6 不是彌賽亞的預言，是在講當時發生的事情，也沒有神性。
這是基督教在中文翻譯上故意誤導你們。 首先是動詞時態的部分；在希伯來聖經這段經文，一個嬰孩出生、一個孩子賜給我們，是指一件已經發生的事， 而在基督教聖經里，它卻被描述成像是未來的事。 其次，在基督教聖經里，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君都是這個孩子將得到的尊稱； 然而在希伯來聖經里，這個孩子只會得到耶和華所賜的一個美名，就是Sar-shalom（和平的君）；至於奇妙策士、全能的神、永在的父，則是以賽亞讚美耶和華的用語。 根據希伯來聖經，將以賽亞書9：6訂正如下：因有一嬰孩已經為我們而生，有一子已經賜給了我們，政權必擔在他的肩頭上；那奇妙策士、全能的神、永在的父稱呼他的名為和平的君。 從語境上來分析，以賽亞書第9章並不是有關彌賽亞的預言，而是關於以色列南邦（猶大王國）遭逢國難，而終能化險為夷的事迹。 以賽亞用感性的口吻，說出耶和華如何拯救猶大王國脫離亞述帝國的蹂躪，如何使西拿基立王的大軍全軍覆沒。 在猶太人的文化里，耶和華的熱心是很少用到的感贊語，在整部希伯來聖經里它只出現過三次，分別在列王紀下19：31、以賽亞書9：7、以賽亞書37：32，都是在敘述猶大王國以弱擊強、戰勝亞述帝國的這個奇蹟，由此更加能確認以賽亞書9：6所說的那個已經出生的嬰孩是亞哈斯王的兒子希西家，而不是七百多年後才出世的耶穌。
只要基督徒將以賽亞書第9、10、37這三章仔細讀過，同時參閱列王紀下18、19這兩章，當能看清整個事件的來龍去脈。3
如上說明， 基督教找不到三位一體的希伯來聖經根據，就玩弄花招在翻譯上騙騙你們這些不懂希伯來聖經的基督徒。 請基督徒想想，在希伯來聖經中為了跟以色列人建立[獨一的神]的信仰，可是再三強調[除我之外,你不可以有別神]這個誡命。 如果耶和華有意要以色列人後來得改信[三位一體的神]，那應該也會再三的跟以色列人提出[你要信奉來的彌賽亞與我是三位一體的]的誡命。 可是整個先知書都沒有這樣的誡命。 基督教自以為的根據都是在玩弄翻譯的花招，並不是如[除我之外,你不可以有別神]這般明確沒有爭議的誡命。基督徒可以理解我在說什麼嗎
話說回來，如果耶穌認為自己不是像大衛那樣的人類國王，那耶穌一直強調[我祖大衛]來替自己所為背書，這是為了什麼? 如果耶穌認為自己比大衛王還要偉大，那何必拿大衛王替自己背書?又何必強調自己是大衛的子孫? 古代以色列人就跟古代中國人一樣很喜歡強調自己的祖先是誰。 你想一個不斷強調自己的祖先是古代哪個名人的人，會以為自己比自己的祖先還偉大嗎? 既然基督徒相信自己信仰耶和華，那很簡單，耶和華的誡命怎麼說你就乖乖聽話， 不要自作聰明拿幾句經文斷章取義就想更改耶和華明明白白的誡命[除我之外,你不可以有別神] 基督徒除了耶和華之外信仰耶穌這個人物為神，這是在褻瀆神且拜偶像。轉帖結束。
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隔壁的id雷君的評論區發不了，我回在這裡吧：
他＂回復 李亭亭 ：我不能肯定地說每個人基督教徒都是那樣，但是我認識有這樣的人（處女自律），但是為什麼基督教徒就要相信」耶穌肉體死亡了三天後肉體復活了」？？什麼邏輯？難道佛教徒還要相信鬼門大開了？信教只是一種精神信仰，用教條來對自己進行道德約束！我不知道你為什麼要把這麼一件事當做「一個人理智與否」的標準！＂
我不太清楚雷君質問我的邏輯與火氣是怎麼回事？。
另外一位鄧答主，稍後我寫評論。
該答主 標籤用聖經的話語，該答案又以＂阿門＂結束，該答案又在處處鼓吹信仰基督，在評論區里被追問時，又說不明白信仰基督的意思，最後才承認不是基督徒。這讓我對其人品和誠信產生了懷疑，請大家留意。
回復 李亭亭 ：我覺得MrEight邏輯混亂，都沒打到點上，也不看題。你看他自己寫的回答，」統計數字表明經濟發達受教育程度越高的地區信教人數越少「這根本就不構成對問題的回答。越少，是少到忽略不計了嗎？這是知識界的退化還是進步呢？而且，美國大兵基本上是窮孩子出身，所以就不是他們在保衛美國的自由信仰嗎？我是因為他邏輯混亂才屏蔽丫的，如果他對我的答案構成反駁，我會直接刪評論。
回復 李亭亭 ：既然你們帶著惡意來，我也用惡意回敬你們。另外，我不是基督徒，我只是討厭處心積慮要嘲笑別人信仰的人。致鄧：
請教，是信仰基督從上帝變成人、為世人降生在地球、死在十字架上、復活、升天，將來他還會重返地球？還是信仰＂基督他這個人很有道德感召力＂？回復 李亭亭 ：就是一種莫名其妙的感動，真的很難說清呢，是人是神都不在乎了。
是嗎？你既然＂回復 李亭亭 ：既然你們帶著惡意來，我也用惡意回敬你們。另外，我不是基督徒，我只是討厭處心積慮要嘲笑別人信仰的人＂，
你又說＂回復 李亭亭 ：就是一種莫名其妙的感動，真的很難說清呢，是人是神都不在乎了。＂
你不是基督徒，那你說這麼多說得如醉如痴的，就是一個處男跑來宣揚男女之間性愛的美妙以及體位的花樣繁多。
回復 李亭亭 ：如果你跟 MrEight 都是就事論事，也就不會被人討厭、屏蔽之類的了。反省一下吧，看看你們使用的語言是不是粗魯，邏輯是不是跳躍，是不是用了大量的類比論證去試圖駁倒對方。岳母刺字沒說完，又來說處男宣揚性愛了，MrEight 明知教會裡會對象徵/實指有所爭論，還揣著明白裝糊塗，說不知道什麼叫隱喻。我打個比方：我說你們是豬頭，並不是從字面意義上說的。但是從某種程度上說，如果你們真的是字面意義上的豬頭，我也覺得未嘗不可。所以我可以說從內心裡深信你們是豬頭，在這個陳述上，我是帶著十分的真誠的。
鄧暉啊，你說的＂回復 李亭亭 ：我是不是基督徒，也是有個判定標準的。如果是客觀標準，那就是說，無論我承不承認自己是基督徒，都不會影響我的基督徒身份。如果是主觀標準，比如有的教會聲稱，教徒在公開場合否定自己是基督徒，即使是出於自我保護，那麼也就自動被教會放逐了。這樣我就不是基督徒＂，很有點兒聖經裡面說的＂靈巧像蛇＂的味道。
將鄧 立此存照：
- 社會普信基督教，起碼在法庭上還有個聖經可以按著發誓，在貴國聽說曾想過用手按憲法來做替代品，窩老認為不如手按一個球來發誓。- 相信處女受聖靈懷孕，和 「與天/地/人斗其樂無窮」，「敢叫日月換新天」，」階級鬥爭是改造社會的有效手段「 哪一個開啟過貴國的地獄模式？
- 窩老「相信耶穌一直活在我身邊」，與「鬼神不存在」，哪一個更像魯莽的斷言？
- 耶穌說，人在末日要遭審判，與「我們都老啦無所謂啦」或者「我死後哪管洪水滔天」或者『好死不如賴活著「，哪一個更可怕？
無論從世界史來觀察還是從基督教義來推斷，可以說做神的侍從使人免受人的奴役。選擇相信神並不是通過形式邏輯或科學手段去試探之後的結果，正如同你不可能用形式邏輯或科學手段去顯示神的不存在。德爾圖良所謂因為荒謬所以信仰，康德所謂我們信仰因為我們需要信仰。
魯迅在狂人日記里說，貴國的歷史字裡行間都是吃人兩個字。作為普信專制，熱愛奴役，以人為工具的貴國人，應該感謝世界上有基督教這種信仰體系來拯救你們的靈魂。只要對基督及其教會心存敬畏，至於是不是從字面意義上去相信瑪利亞是處女懷孕，根本無關宏旨。是，你虔誠；不是，你機智。
阿門。
2014-08-11立此存照結束。
回應weiwen he：
我確實沒什麼審美細胞，謝謝指出。
在本題這樣一個基督教話題下，對你的
＂相信神的存在，相信一切由神安排，這與任何已知科學事實都不矛盾。（我個人覺得，這種解釋比起所謂的偶然性更合理，更直覺。）＂
這一論點，很多有正常的＂閱讀理解能力＂的人會有請你釐清你是否是特指Trinity的上帝的想法。
結果恰好說明了，是你的中文表達能力有待提高。對於非特指，在此題目下，中文比較準確的表述是：
＂相信神明的存在，相信一切由神明安排，這與任何已知科學事實都不矛盾＂。
根據嘛，就是你＂回復 李亭亭 ：當然對於有些人是，我在此是籠統的說法，其所指為具有「相信這樣一個存在」這一性質的人的集合，而這一性質並無特指是哪位神，無論是否是所謂Trinity。您的這個問題，嚴格來說不太成立。我只是來反駁所謂「無神論至上主義」的，至於基督教徒，我個人是同情與理解的，但我並不篤信其教義。順便說一下，您發問的方式在審美層次上令我有些厭煩。＂為什麼一定要把個人信仰與個人的受教育情況扯上關係？
我爸那邊所有的親戚都是基督教的，雖然我從小耳濡目染，每周末都要和奶奶去教堂禮拜，奶奶虔誠禮拜的時候，會把我寄放在隔壁的兒童室，那裡面有一個牧師和我們玩，教我們唱聖歌。但是說實話，因為那時候還小，我並不知道這是一個信仰。
等到我稍微長大了一些，去了爸媽所在的城市上學，禮拜這種事情就是每年過年才有的活動。因為上學了，會認字了，所以當奶奶還是在虔誠禮拜的時候，我會去閱覽室看書，都是有關基督教的書籍。
直到有一次，大年初一的，整個家族一起去教堂禮拜，我和我四叔公的小兒子（大我十歲的叔叔）坐一起，我記得我那時候好像是讀高中，他也才28歲左右，因為從小就特別仰慕他，雖然不算也別熟，但他還是挺疼愛我的那種。
禱告開始了，他們都閉上眼睛聽牧師的佈道，我就一個人在翻閱椅子上的書，可能是製造了點聲響，過了一會，我叔叔就閉著眼睛說：你覺得世界是誰創造的？
我覺得我作為新時代四好公民三好學生，毫不猶豫地說：世界由宇宙大爆炸開始，地球上的生命可以用進化論解釋~
我叔叔說：世界是上帝賜予的。
我當時腦海應該是shit一聲就短路了，因為我想起叔叔也是名牌大學畢業的。我就說：叔叔你不是也學過這些科學知識么？
我叔叔就說：那些是科學的解釋，從個人信仰來說，我相信世界是上帝創造的。這就是信仰與科學的差別。
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稍微再長大一點，我也可以理解叔叔的意思了，雖然奶奶去世以後我就再也沒有機會去老家的教堂禮拜。
個人的信仰與受教育程度是完全沒有關係的兩碼事，如果我叔叔還不夠有代表性，其實很多國外的科研人士或者文學大師，都是基督教徒，他們以教條自律，這與他們的受教育程度沒有關係啊~
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好吧，如果非要從心理層面出發，我只是說：
因為這個世界上有很多事情都沒有嚴格的因果關係，不可能每件事都是「我這麼做了」，就會「產生那個結果」，特別是在職業、學習、家庭各種方面，存在太多的不確定性，我們稱之為「運氣」，而為了尋找運氣的寄託點，有的人選擇了「求神拜佛」，有的人選擇了「禮拜祈禱」，還有的人選擇什麼也不做。
作為一個受過高等教育的人，應該了解一下神學、科學、法學這三大領域的基礎知識。以開放的心態多學習，多思考，你會慢慢了解很多你之前一無所知的事情。世界並非非黑即白，多讀書，多去了解這個社會和各種信仰的人，才不會一葉障目。如果您願意，可以去教堂了解一下，願上帝祝福您！
我有個師兄在讀天文學博士，因他新女友是基督徒所以他在準備接受洗禮。另外他剛剛成為預備黨員。因此只要有利益幹啥都行。
宗教不是迷信。宗教並不完全和科學衝突，或者說在本質上是一致的。所以科學家信基督教是很正常的。
相信神明的存在，相信一切由神明安排，這與任何已知科學事實都不矛盾。（我個人覺得，這種解釋比起所謂的偶然性更合理，更直覺。）至於是否相信聖經里所有的細節，那是另一回事，這些東西里很多是可以證偽的。我對這些不置可否，所以我也不曾有過受洗的念頭。反駁任何宗教教義中的細節都是很容易的，但這些反駁始終不能有效威脅有神論。無神論並不天生優越於有神論，自然神論或者不可知論。因此，受過良好教育的人，自然不會因為政治書上的洗腦就盲目相信無神論了，他們有能力自己選擇理解這個世界的方式。
知道的愈多越能意識到自己的無知。
隨著你對這個世界的認識深度增加，你會逐漸意識到自己的渺小和這個世界的偉大。
小到分子，大到宇宙，一切都井然有序。讓人不禁思考，那這些秩序從何而來？
這種時候，皈依就變的很正常了吧。評論好多爭來爭去的，搞得火藥味濃重。我想給大家換換思路。
我的一個美國老教授講過這樣的一個故事。他的行業是新興的一個衍生的自然科學行業，在他讀研究生的70年代，可以說是剛剛起步。有一位德高望重的業內泰斗A教授，提出了一個著名的理論，統治業界達20年之久，沒有人能夠挑戰該教授和該理論的立場。可惜，該理論在20年後被證明是錯誤的；而且，對該理論提出最強烈的質疑的，竟然是A教授最得意的學生B教授。
B教授常說，A教授常常教導他的學生們，應該勇於挑戰一切現有的科學理論；但當B教授系統性的提出對A教授理論的駁斥的時候，A教授也拿出了有力的證據證明B的謬誤，死不承讓，兩方在當時的科研發展上都有完善的理論體系；沒想到的是，師生兩個泰斗級的教授在這個理論上爭得面紅耳赤，不可開交。而且在漫長的科研過程中，A、B教授分別拉幫結派，形成兩派對立學說，不能統一，不能妥協；最後導致A、B兩教授分道揚鑣，終生不相往來。被業內稱讚的一對傳奇的師生，就此斷絕了關係，讓人唏噓不已。
又過了20年，隨著業內的科學發展逐漸成熟，證明B教授的理論更加占理，但同時也有缺陷；當今的業內已經承認了一個既非A也非B的新理論。可惜A、B教授早已不在人世。
我的那位老教授就是當年B教授的學生。作為一個資歷很淺的學生，他沒有什麼發表意見的實力，但是親眼目睹了這一出幾十年的你死我活的大戲，在課堂上跟我們分享了這樣的故事，論點只有一個：說什麼科學，到最後都是人性、人倫、個人能力的變相表達。它的核心是「人」，而非我們理想中」真正的科學「。
他說，不管你們在座的哪位以後如果走上了科學的道路，千萬要記住一點，不要迷信「真正的科學」。因為它不存在。你首先是一個人，你有人的需求，需要結婚生子、養家糊口；現在你們坐在這裡，高喊著「真理之上」；當有一天，你們的100%的生活，你們配偶的生活，甚至你們子女的生活開支都建立在你的實驗室、你的科研項目、你的理論上的時候，你就知道，你不會去責怪那個不能承認自己失敗的A教授，或者那個一定要推翻老師理論的B教授了。你會意識到，你作為一個人，根本不可能達到我們夢想的「真正的科學」。這會給你極大的失望。
他的話偏激嗎？仔細想想，一點都不。作為在科學界內混跡的一隻乞丐，我憑良心說，有時候我靜心想想，真的說的是我們做科研的每一個人。我們相信的不是科學，而是人類固有的傲慢。
從這個角度上看，「高級知識分子」去尋求宗教的庇護，是沒有辦法的辦法。因為只有真正熱愛科學的人才會義無反顧的一輩子投身在科研和科研教育身上；但是，也正是這些人最能知道人性面對「真正的科學」的渺小。他們在努力的時候，最清楚他們的同行有多少跟他們一樣努力但是沒有出什麼成果的人。難道沒有出成果就是失敗的科學嗎？在天看來，答案是否定的，但是在人看來，答案則是肯定的。因此他們會苦笑著說，確實是運氣；如果是基督教的信徒，就會說是上帝的安排。
從另一個角度看，基督教的一些核心價值，比如謙卑、承認自己與生俱來的錯誤等等思考問題的方法，和一個優秀的自然科學研究者的必備素質高度重合。外加上各種各樣外界的因素，在我眼裡根本不是意外。