信佛者是否可以同時結合道教手段來使自己和親人消災免難、延年益壽？

01-21

如題，對於信佛的人、甚至居士，在每年堅持念佛、修習佛法的同時，是否可以同時結合道教的一些理論、理念和方法，來使自己和家人、親戚或好友達到消災免難、延年益壽的目的？

消災免難，延年益壽的方法除了三皈五戒十善業，難道還有別的么？！

修行不成就的問題，就是三皈依的問題。

很多人覺得三皈依是學佛的第一課，皈依完了就扔一邊兒了。

其實，三皈依統攝全部所有功課，從一個凡夫到佛的過程，就是圓滿三皈依的過程。

自皈依法，後面兒啥來的？！

三皈依的弟子，就別鼓搗爛七八糟的。

鼓搗其他的，也就不是三皈依弟子……

您這問題如同在問，我作為素食主義者，能不能吃個肉包子……

佛學思想和道家思想都不能消災免難，延年益壽，它們能教給我們的是如何面對災難和生老病死。

兩邊落空。

你還不如讓你家人管住嘴，邁開腿，正念熄止雜染不善心。

都已經被學習的差不多了好不好。

疏文，牌位，法印。

。。。

對了。。。還有還陰債。。。居然也學去了。。。

雖然學到了形，神還差很多很多。。。

其實在等等。。。或許。。。基本上明面上能學的基本上就會被學乾淨啦。。。

只要知道道教神道設教的原理。

其實把神位換成佛位，把密諱換成種子字，把咒文換成佛咒。其實都能用啦。

從晉朝開始到今天，道教的衣服啊，佛教基本上全學去了。

剩下的里子基本上是不傳之秘啦，一般學佛的人要得到可能性不高，所以呢。老老實實念佛吧。

比如說道教行法的心將，其實學佛的換成「不動明王」，也是可以用的啦，也可以完成屬於功曹的那份工作，嗯，沒毛病的哈。

我目前的看法是佛道殊途同歸。

好像是切入點不同，就像一件事多個角度。

用的時候就隨意啦，這個總不能死記硬背套公式吧，哈哈。

佛教的那麼多殊勝的經咒，都能滿足你的要求，還藉助外道何苦。而且，外道里的一些方法，很容易干涉別人因果，而造作惡業。可能你幫助別人躲了初一，但是業力難改，甚至累計更慘烈的業果在此生或未來世中變現。佛教法門無數，多看多學，足以解決你的煩惱，無需折返回道家的方式。當然，事情不能太絕對，道家的一些養生的氣功，健康理念可以接觸一些，但是一些消災什麼的符咒一定不要，亂因果，製造更多的冤親債主，會使你得不償失。

為啥佛家總惦記我們道家的東西呢？

八字風水改名易經太歲長生祿位超度牌位吧啦吧啦吧啦，還惦記著道家的道場。

拿就拿了還懟道家的，這樣真的好嗎？

不管不管不管，反正我只知道學佛的朋友們遇到麻煩了最後還是來找道家的解決啊。

佛家的解決的了就說佛法無邊，解決不了就說「隨緣，下輩子會補給你的」。

這輩子都過不好，解決不了眼前的問題，還談下輩子呢？初一都過不了，還過十五呢？

題主你看你問這樣的問題，被罵了吧。道家的嫌棄佛家的埋怨。

所以一定要選一邊站。哈哈哈哈哈。

那些說道教是外道的，哼！中國可是我們的老家！我們才是本土的宗教！主人請客人來家裡住，反而被說成是客人了呢！略略略～

學佛者，首先學習和修皈依，然後明皈依學處——即業果，如果連皈依都沒學好，就會失去皈依體。皈依是最根本的，以後的五戒，具足戒，菩薩戒都是以這個為基礎，為根本的。

不言有餘而正皈依——希望題主能做到這一點。

在下愚見，有何不可？

在下家中是自奶奶，傳下來的佛教信仰。小的時候，深信不疑，再加上西遊記的電視劇熏陶。更加堅信。

也不知是小時候深信，還是確有靈驗，但確實深感靈驗。

到了初高中，接觸的修仙小說多了，仰慕道教修仙丹法。開始嘗試打坐，運用道教、道家思想處理生活中的是，進行保養。

值得一提的是，我開闊了眼界和思想，不再是一味地抵觸道教，認為佛比道高。我現在認為，佛、道，都是一種思想的體現，是被強制賦予了意義的一種法則。就像道德經開篇所說的一樣。

既然都是於生活有益的，為何不能用道的方法去做有益的事？

只是要提醒一點，在下愚見不適合佛道兼法，各家有各家修行方式，比如打坐，佛道就不同，不能把兩種方式一起練。偷偷告訴你，據說會出事。

噢對了，現在再多說一句，在下學的中醫，中醫與道教有些千絲萬縷的聯繫，中醫是建立在陰陽的思想上的學科。

很多有名的醫家都是信仰道教的，例如葛洪。青蒿素的提取，就是受他的啟發，肘後備急方中提到的。

用道教的方法就按道教的理論來，思想和修證是不能割裂的一個體系

多行善積德。

求不得為人世之苦，偏偏天天在那求

作為正信的居士，五戒十善比什麼虛頭巴腦的玩意兒都好使。

參禪悟道，在於了解世界的真相。基於正確的認識，就可以進行正確的行為，可能可以得到好處。但這好像與延壽沒什麼關係，親戚朋友就更別談了。

對於信佛者，首先不應該時時想著為自己謀好處，因為那也是一種慾望，應捨棄。當然，如果是帶著慈悲心救助他人，自可不必多想，不看你做什麼，只看你想的是什麼，所謂不看錶相，在乎發心。其次，無論你用什麼方法，想改變一個人的命數，都會有一定的代價，不是憑空來的，大德者改人命數，可用自己的無邊福德添補，否則必有另一種因果產生。再者，不同道的法門或許有些與佛理相悖，也會產生因果。總之，我認為最好的方法是通過宣講佛法，讓他人自行積德積善消災延壽最為穩妥。

可以的，沒問題。但心存善念，誠意自然通天地。如果想證果，就必須放下家的觀念，家是因緣而成，恩恩怨怨而已。視廣大眾生等如一子，修平等慈，無生無滅，不生不死，可以證阿羅漢果。

誒。一個求字。。。。。。。佛，道，您認為是無私有大愛的么？既然無私有大愛，那他就是博愛。真正的博愛是愛所有人。。你憑什麼想通過某總方式來讓佛多愛您些。。就算他多愛您些也是您的福緣。根本就不是求來的。而是因果天道賜予你的。不要妄圖去禪悟因果。要敬畏相信因果。。。悟透因果就羽化成仙了。。。哈哈。如果想孝敬父母，先去了解父母。知道他們對你的期望後有的放矢的來滿足父母的期望才是正道。。。。最主要的還是您的本心慾望是真的要孝敬父母么？

佛教里有外道的概念，凡是佛教之外的其他宗教都是外道。如果是居士，沒有皈依三寶的人不能稱為居士。皈依戒不允許居士學習和使用外道法，否則破失皈依戒。破失皈依戒後，就沒有了皈依戒的戒體，念佛、修佛就沒有力量了，除非重新皈依。