王獻之在書法界是什麼地位？

01-21

能否穩坐第二？

這裡說的地位並不單指對王獻之書法作品的評價，而是結合其所處的歷史階段取得的成就以及其對後世的影響進行綜合評價。如果單論作品，王羲之也難被稱作「書聖」，所以要結合書家在書法史上的貢獻來討論。

王獻之的書法成就在於變其父內擫筆法為外拓，變字組之間相對獨立為連綿不斷的「一筆書」。

王獻之的書法地位在歷史上有一個起落的過程。晉末至梁代的一個半世紀，獻之的影響超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說：「張芝驚奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。」將四賢並稱。宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱「二王」。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：「比世皆尚子敬書」，「海內非惟不復知有元常，於逸少亦然」。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。唐太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡「僅有存焉」。宋初書法，並舉「二王」，宋太宗留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。「凡大臣登二府，皆以賜焉。」帖中有一半是「二王」的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經後人考證為偽作或他人所書者達二十餘件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

官家刻帖的出現，奠定了「二王」在書法界作為帖學鼻祖的地位，自此帖學風靡書壇五百餘年，元人在趙孟頫的帶領下全面復古追溯魏晉，明人繼承元人全學刻帖。在影響力上，蔡襄、趙孟頫、文徵明、唐寅等人繼承了王羲之俊逸平穩一路；李邕、米芾、王鐸、王寵等人繼承了王獻之奇峭跌宕一路。縱觀子敬平生身後事，我認為當的起「書壇亞聖」的名號。

書法不是競技體育。

（多圖）謝邀。論述之前先上王獻之的字。

《中秋帖》：

《鴨頭丸帖》：

《廿九日帖》（拓本）：

《地黃湯帖》：

《鵝群帖》（米芾臨本）：

《授衣帖》：

《舍內帖》：

《東山貼》：

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王獻之字子敬，是王羲之最小的兒子。謝安評價過王獻之的七個兒子，稱「小者最勝」。人們把王獻之和王羲之並提為「二王」，或「羲獻」。

王獻之小時候跟著父親學習，後來又學習張芝的字，不受古法制約，創造出了自己獨特的書寫方法。

張懷瓘在《書議》中稱讚王獻之：

子敬才高識遠，行草之外，更開一門。夫行書，非草非真，離方偱圓，在乎季孟之間。兼真者，謂之真行；帶草者，謂之行草。子敬之法，非草非行，流便於草，開張於行，草又處其中間......筆法體勢之中，最為風流者也。

張懷瓘所說的「非草非行」的書體，就是「破體」。王獻之的創新，改變了章草的粗重波碟，不拘泥於某一書體的特定技法，使草書更能展現抒情性，又簡略容易書寫。他提出了「宏」和「逸」，即提倡作品氣勢恢宏豪放，生動流暢注重氣韻。書法史上把二王相提並論，王獻之當之無愧。

有人認為，王獻之的書法成就高於王羲之。米芾就在《書史》中寫到：

子敬天真超逸，豈父可比。

張懷瓘也稱讚：

子敬之不逮真，亦劣章草，然觀其行、草之會，則神勇蓋世，況之於父，猶擬抗衡，比之鐘張，雖勒敵，仍有擒蓋之勢。

王羲之的楷書秀氣蘊藉，但是豪邁之氣比不上王獻之。蔡襄在《墨林趣事》中說到：「大令右軍雖大法，其放肆豪邁，大令差異古人，用功精深，所以絕跡也。」（王獻之官至中書令，人稱王大令。）

也有人認為王獻之的書法不如王羲之，比如李世民在其《晉書·王羲之傳贊》寫到：

獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈嬴而不放縱。兼斯二者。固翰墨之病歟。

李世民認為王獻之字體枯瘦拘謹。孫過庭為了迎合旨意，用儒家觀念來職責王獻之，說王獻之對於書體的變革是大不敬，說王獻之是沽名釣譽狂妄自大之人。像這種基於個人好惡批評就毫無道理可言了。

黃庭堅把王二的書風比作《左傳》和《莊子》，說明二王父子的草體各有特點。縱觀王獻之的墨跡，其藝術成就即使不比王羲之高，但是也堪與王羲之比肩。

最後回答問題：誰能稱第二，環肥燕瘦蘿蔔白菜，書法的好壞沒有絕對的標準，不同書體各有意趣難分優劣，書家們也各有千秋。王羲之被成為書聖，是有帝王之論在前，由此人們對他更加敬重，加之本身的藝術創造達到了一定審美高度，蘭亭真跡未傳世又有神秘色彩，故王羲之的書法為歷代盛愛不衰。沒有必要去評123，從辯證的角度去欣賞書法作品，對立中看到統一，統一中看到對立。把握不同書體之間的差異，同一書體不同時代的差異，同一書體不同書家的差異，同一書家不同時期的差異，同一書家同一時期不同心靜下作品的差異。宏觀來看，各個書家都是承前啟後，相互獨立又相互依存，各自的藝術特色反應了歷史和時代的風貌，把握他們之間的聯繫，有助於對深刻認識他們各自的獨立性。

不喜歡這種排座位。

只能說第一流，第一流的書法家很多，比如王羲之、王獻之、顏真卿、楊凝式等等等，甚至還有一些無名氏。