那些寫著大學必讀，人生必讀的書，真的必讀嗎？

01-21

真的必讀書是不可能存在的——

不僅不存在，而且不可能存在。

如果你已經意識到這些都是騙人的，那太好了。

如果你還沒有，甚至還心存疑惑，那麼，論證如下——讀完你可以知道為什麼你不用睬那些「人生必讀」的噱頭了。

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（1）對於任何一本書而言，一定有作者，作者至少包括一個人。

討論：由神或動物獨立創作的作品，我們並不稱其為書；或者，即使稱其為「書」，也只在比喻的意義上——如笛卡爾，「世界這本大書。」

（2）作為作者的人，在寫這本書之前，肯定沒有讀過這書。

討論：顯然如此。如果他已經讀過了，那麼他就不是作者了，而是抄錄者或抄襲者。

基於（1）、（2），我們可以推出：

（3）對於任何一本書，至少存在一個人，不讀這書也可以知道其內容。

換而言之，

（4）以下這樣的書是不存在的：對於所有人而言，必須要閱讀這本書才可以掌握其中的內容。

現在，我們需要思考一下，當我們說某書是必讀書的時候我們在說什麼。顯然，

（5）某書必讀或某書是必讀書需滿足兩個條件：

（a）為了實現某目標（比如獲得某種知識、技能，更有智慧等等），或純粹繼續某種活動（比如生活），人們必須要讀此書；
（b）必須要讀此書的原因是為了掌握書中的內容，而不是因為閱讀這一行為或過程本身有特殊的意義。

討論：（b）是重要的。考慮一種情況：小明已經完全掌握《三年級數學》了。他喜歡聽小紅彈琴。小紅只有在小明認真閱讀《三年級數學》的時候才彈琴。那麼，小明必須閱讀《三年級數學》才實現目的。《三年級數學》對小明而言是必須要讀的書，但不是我們說的「必讀書」。

這裡的定義還不夠清晰，簡單地說，必讀書又可以細分為真的必讀書和假的必讀書，定義是這樣的：

（7）真的必讀書是這樣的必讀書，她對於以下群體是必讀書：任何時空下希望了解其內容的人。

（8）假的必讀書是這樣的必讀書，她對於以下群體是必讀書：她規定的特定群體，這個群體一定不包括所有希望了解其內容的人。

討論：我們需要舉例子。小明寫了一本教加法的書叫《小明加法》。對於一個希望了解加法的人來說，這不會是一本必須要讀的書。但是，對於一個特定的人群來說，這可以是必讀書。這個人群要滿足以下條件：無法自己領悟加法、無法從任何其他人那裡學習加法、無法從任何其他讀物或渠道了解加法——甚至，更加直接一些，只能從《小明加法》學習加法。我們說，《小明加法》是一種假的必讀書。

基於（4）與（a）、（b），我們可以推出：

（9）真的必讀書是不可能存在的。

討論：具體的論證是這樣的。假設存在一本書，她同時滿足（a）、（b）。那麼她必須包含一些內容，我們必須閱讀此書才能掌握。這與（4）矛盾。

Q.E.D.

謝謝大家讀到這裡。其實基本思路並不複雜，用大白話說：
有人不是說這書那書都必讀嘛。那我就跟他講：「作者寫之前總沒讀過吧。他沒讀過也沒什麼損失，還寫出這書了呢！」那這人說，「那作者讀過其他書呀！」我說，「那對於他讀的所有書，這個思路也是成立的。」

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另外，針對可能的評論，以下是我的回應（response to possible objections總是一個很令人激動的階段）：

1. 甲問：「既然真的必讀書是沒有的，那麼讀書就真的不必要了？」

——這一推導是不成立的！

用類比論證就可以說明。想像這樣的一個小明，對於他而言：
（i）必定要追的女生是沒有的——他沒有特別喜歡的姑娘。

（ii）追姑娘對她來說是必要的——因為他真的很想要個女朋友，但以他的條件不努力去追是沒有希望的。

2. 乙說：「雖然沒有必讀書，但還是有更值得讀的書呀！」

——我當然知道。但題主問的就是「真的必讀」。這樣的同學請重新審題。

3. 丙問：「真的必讀書不存在，那完美的謊言存在么？」

——嗯，我喜歡你的聯想能力……但你問對人了：是否存在完美的謊言，若存在，為何會存在？ - 知乎用戶的回答。

4. 丁問：「我覺得你說的不對，尤其你說『真的』的時候有偷換概念，這樣真的不要緊么？」

——這是個好問題。少年快來學習哲學吧！

5. 戊問：「我能舉出反例！我能指出根本問題！」

——歡迎在評論區留言。之後我們在這裡展示優秀評論者吧~~

現在有@yinan li、@周子涵同學提出了相仿的、很有趣的反對思路。以後者為例，基本思路是：如果過去有一本書b，他記載現實R，R消失了，沒有其他關於R的記載。那麼，b就是一本必讀書。然而，這不能成立。關鍵是這樣的一本b依然不是滿足條件的必讀書。因為，至少對於b的作者來說，b不是必要的。無論如何，它進一步提示我們定義中有玄機……
現在還有@蘇小蛇Arrogance提出了一個很有趣的反對意見。其中一部分是：有一個可能的世界，這個世界裡只有一本書，所有內容都在這一本書里。要麼我認為有必讀書，要麼我認為讀書本身是不必要的。所以，我要麼承認正文是不成立的，要麼放棄「回復甲」中說的，走向徹底的反智主義……思路很好——我只要承認自己在只有一本書的世界裡是反智主義者就可以了，只要那個世界裡有了第二本書，我的罪名就洗清了。一個世界中如果經久得沒有第二本書出現，那一定有了更深的問題……
@王太太 提出的反對意見更好。以下是她的思路：

對於任意命題P，我們都可以提出一個命令：
O：每個人都必須要閱讀P。
這個命令是否值得實行，是否真的要去實行，這些無所謂。關鍵是，王太太同學提出：
（1）如果命題是有意義的，那麼一定可以提出一個O。
換而言之，
（2）如果O本身無法被提出，這說明P本身無法成立。
現在有一個命題P』：真的必讀的內容是不存在的。
然後就可以提出一個命令：
O』：每個人都必須要閱讀命題P』。

這個命題本身包含了矛盾。因為（2），P』是不成立的。

——這是一個非常聰明的思路。但是（2）還需要推敲。

總之，大家再接再厲，要超過他們哦：P

6. 己問：「你花這麼多時間，寫出一個這樣的回答，意義到底是什麼？」

——我雖然花了時間，但如果結論是可以成立的，那麼以後人們就不用花時間了。就人類而言，時間被節省了。而我也得到了回報。我挨過了周日午後的一些時光——15年來我都可以打一個電話，現在再也不能了。我也積累了一些的罪惡感，可以去樓下小賣部兌換之後看書的緊迫感。

那是廣告。

人生並沒有什麼必讀之書

有些人什麼書也沒讀，卻在生活中汲取了許多智慧，

有些人讀了很多書，卻依然過不好這一生。

你若喜歡讀書，你自己便會發現這個世界上屬於你和書之間的美好，

他若不喜歡讀書，任憑你如何推薦，也讀不進去那本精彩的必讀之書，

我們的人生並不會因為讀了一本什麼書而改變，但是在我們讀書的過程中，

我們得到了一種美的體驗，一種享受，一種隔著時空與作者對話的奇妙體驗，

而別人不一定認為你所推薦的那本書好讀可讀，

一千個讀者有一千個哈姆雷特，

世間本無必讀之書，只有你想不想讀，讀起來好不好的書。

首先，並沒有什麼人生的必讀之書，生活並不是你讀了幾本書，就可以改變的。

至少對於大多數人而言，閱讀的成本太高了。

如果你沒有從小養成的良好閱讀修養，市面上大多數所謂必讀書目，你都是讀不懂的。

我一直都覺得必讀書單是個很坑的玩意，不論是小學初中高中還是大學的時候，總會一些必讀書目的推薦單子，上面大咧咧的寫著，論語，道德經，諸如此類的書目，要麼就是一些外國的經典名著，百年孤獨，追憶似水年華等。

更滑稽的還有一些滿滿成功學心靈雞湯味道的營銷書，這些書，看多了，人會變傻的。

閱讀是涓流滴水，一點一點的改變著自己的精神狀態，它從來就不是一簇而就的事情，你還不能急於求成，要端正身子，放空心思，在面對那些艱深晦澀的東西時，更要沉住氣，它是很磨性子的，一個字一個字的慢慢啃。

書是瀚海，而人是孤舟，閱讀的人與世隔絕，卻能進入一個更為廣煲的世界。

但是這個世界，是有一定的門檻的。

這個世界，需要你孜孜不倦的追求和熱愛。

不要把讀書當成任務，它是水到渠成自然發生的。

知乎用戶相對素質較高，你在這裡能看見很多人滿腹經綸，滔滔不絕的為你傳道授業解惑，你會看到很多人熱愛閱讀，並且熱情為那些推薦書單點贊，你也會興高采烈的彷彿推開了一個新世界的大門，有了改變自己的渴望，看到了人生新的方向，然後滿懷激情和憧憬將它們收藏起來，其結局不過束之高閣，擱置一旁，不再搭理。

我知道，書單這玩意其實挺尷尬的，你看見那些琳琅滿目的書籍，心中的火苗被反覆點燃，一時神通八方，五氣順暢，如熱刀插雪，美人在懷。

可是你對它們的熱情，也只是櫻花七日即落的倏然一現。

收藏了，也不一定會買，買了，也不一定會讀，讀了，也不一定會讀下去。

所以我說，妄想著必讀書單就可以改變自己的人是荒謬的。

因為你缺乏的並不是閱讀，而是對生活的熱愛遠不如我們。

但書單好在它為我們降低了發現一本好書的篩選成本，如果你真的用心去讀，還是會獲益不小，在人生的蟄伏期，你花了時間去閱讀，可能看不出來直觀的好處，甚至會顯得你與周邊的人格格不入，但它的改變，是潛移默化的。

這個狀態，放在易經里就是：

初九，潛龍勿用。

龍在水中，養精蓄銳，雖然暫時無用，但是陽氣在慢慢的積累。

接下來便是：

九三，見龍在田，利見大人。

有了積累，這時才會一躍而出，德施普也。

但是你得保持住自己，不能迷亂了本心。

你就需要：

九四，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

日日夜夜，都要保持乾道的剛正精神，閱讀與積累，在人生的每一個時刻都不能鬆懈，這樣才能一帆風順。

而後才能：

九四，或躍在淵，無咎。

進可攻，退可守，不論是騰躍於天空，還是退居於深淵，都不會有危害，但是他們的前提，是你之前勤勉的汗水。

如果，你認為，我在說心靈雞湯，那麼這篇之前的回答奉上諸君。

有可以被稱作「心靈雞湯」的世界名著嗎？ - 思桐的回答

最後，以清人張潮的《幽夢影》共勉之。

藏書不難，能看為難，看書不難，能讀為難，讀書不難，能用為難。

想讀什麼就去讀好了，拿著書單去找那些必讀的書感覺像在完成一項任務，而且也太功利了。要說什麼書是必讀的話，我覺得所有的書都可以稱作必讀，只要你有興趣，儘管翻翻看，有興趣為什麼不去了解？哪有什麼必須要讀的書，又想到那些教人學習方法的書，別人吃過的飯你還吃嗎？別跟在別人後面走，很多事情應該自己去體會，去廣泛地閱讀吧，然後篩選出適合自己的，列出你自己的「必讀」書單，這樣不是很酷嗎？hhh

@殷守甫提到的，我有幾點不懂。

由（1）對於任何一本書而言，一定有作者，作者至少包括一個人， 和（2）作為作者的人，在寫這本書之前，肯定沒有讀過這書，推出（3）對於任何一本書，至少存在一個人，不讀這書也可以知道其內容，和（4）以下這樣的書是不存在的：對於所有人而言，必須要閱讀這本書才可以掌握其中的內容，是成立的。對於書的作者而言，他在沒有讀到自己寫的書的時候，也可以寫出這本書，那麼就是說這個世界上的人，確實有人可以不讀這本書，而掌握書里的知識。但問題是，對於除作者外的世界上的其他人，在沒有作者的條件下，也可以掌握這本書的內容么？

我們假設，A 書的作者 B ，因為天生有某種大腦結構和某種稟賦，在某種環境下成長，遇到了某些人，經歷了某些事物，最後掌握了某種知識，這種知識就是 A 書的內容。

那麼對於除 B 外的其他人，大腦構成和 B 不同，成長經歷和 B 不同，就可能寫不出 A 書。

問題的關鍵在於，我們承不承認在世界上的某書只能由某人寫出，其他人只能通過閱讀此書才能掌握書中的知識。

具體來說，比如對於想要了解「 18 世紀寫成的，由那個時代流傳至今的在當今世界上最具影響力的經濟學著作」的人來說，亞當?斯密的《國富論》就是必讀書，因為讀者不可能寫出《國富論》，不因學識的高低，僅僅因為他不生在 18 世紀。

但話又說回來，所謂「必讀」，一定是某人想要了解某事，對於某事來說，某書必讀。每個人對於每件事的「必讀書」都是不一樣的。

那麼，現在世俗意義上的「必讀書單」是怎樣的呢？大多都是由大學，媒體，長輩推薦的，人生必讀書。這些書必讀么？當然不必讀。

對於「某人想要了解某事」來說，某書一定必讀。但對於「某人」來說，沒有任何一本書書是必讀的，因為很簡單，他完全可以不去了解這件事。人在世上，任何事情都可以不去了解。市民一定要遵紀守法，這是人類社會要求你的，如果你不想繼續生存於人類社會，你就可以不在遵紀守法。同樣，你要學習「 18 世紀寫成的，由那個時代流傳至今的在當今世界上最具影響力的經濟學著作」，《國富論》必讀；你要了解莎翁，莎翁的書必讀。

但你完全可以不去了解。

以上是形而上的說法。

換個方式，更現實一點。書都是人寫的，你可以去看看，書的作者在過怎樣的生活，由怎樣的人生和社會地位。比如，某大學老師說《平凡的世界》必讀，但你認同路遙的人生么？說芥川龍之介必讀，但他 35 歲就自殺，你想過這樣的生活么？你是不是覺得這些書的作者活得還不如你？那為什麼這些書必讀？

如果覺得它有誤導性，請到消費者委員會投訴，如發現舉報屬實，會對出版社作出懲處。

題主你這種思想是很危險的。如果放在金庸的江湖裡來說，人家書局的在《葵花寶典》外面貼一個俠士必練，題主家就要斷了香火了。

對於一種太過於絕對的說法，我向來都是持懷疑態度，甚至有時還會叛逆地走向反面：你越強調人生必讀，我偏偏不讀！但我們也不要由此走向拒絕閱讀的反智主義。古人云：盡信書不如無書。何況還是一個你完全不了解的人說出的話，你無法知道他的用意，於你就是一種不可知的危險。如果向你推薦書的人，你十分了解，而且信得過他的品質，那倒是還可以順著他的書單去瞅瞅的。

讓我想起了很多四十多歲人的朋友圈。。。

一般這種書絕大部分都是不用讀的。

我告訴你一個秘密，那些動不動就跟你說**書必讀的人，一般自己都沒好好讀過那本書。

這世界上無數的文盲不是過的好好的？

我媽認為對我來說是的。

大學生必讀的是：近現代史，馬哲，毛概，思修。

唯一必讀的，是來自我們的長輩，那些充滿了時間與閱歷積累的智慧之書。這是最寶貴的東西，當我們還小，他們會將這些寶貴的知識通過言傳，身教，甚至棍棒來教導我們，而當我們長大後，往往對此不屑一顧，卻從沒想過這是這些造就了我們對於世界最初也是根本的認知，而這成就了我們的現在。好好豐富自己吧，將來，我們也會變成自己孩子的必讀之書。

「必讀」絕對意義上來講是不存在的。另外「必讀」的出現，更多是一種吸引關注的噱頭。讓人感覺很重要，從而認真地去研究一下書單。

不過從另一個角度來說，如果「必讀」書單里的書大多是被公認為經典的書，那有空讀一讀還是很有必要的。

經典不僅僅能給不同的人在不同的階段帶來啟發，更重要的它成為當下話語體系中的一塊基石。尤其在某些特定領域中的書籍，更是求學路上繞不開的豐碑，這些書可能真的是「必讀」，或者非常值得讀。

比如學經濟學的是不是應該看《國富論》，學哲學的是不是應該看看《西方哲學史》，學漢語的是不是應該看看《說文解字》等。

可能沒有什麼書是必讀的，但如果想在某個領域有所建樹，或者在很多話語體系中有發言權的話，有些書重要的程度無限接近「必讀」。

排名第一的神棍，邏輯推理是這樣的：

（1）對於任何一本書而言，一定有作者，作者至少包括一個人。
（2）作為作者的人，在寫這本書之前，肯定沒有讀過這書。
基於（1）、（2），我們可以推出：
（3）對於任何一本書，至少存在一個人，不讀這書也可以知道其內容。
換而言之，
（4）以下這樣的書是不存在的：對於所有人而言，必須要閱讀這本書才可以掌握其中的內容。

其實到3都沒有問題。看起來像是廢話。神棍在3轉4的時候進行了詭辯的闡述，混淆了概念。

關於3——「世界至少有一個人，不讀這書也可以知道其內容」。這沒錯，這個人就是作者。但神棍突然在這裡把「內容」轉換成「掌握內容」了。

所以4神棍說「以下這樣的書是不存在的：對於所有人而言，必須要閱讀這本書才可以掌握其中的內容。」

內容跟掌握內容有個屌毛關係。

按照神棍的推理，意思是這樣的：

書O的源頭可以追溯到書A、經驗B、口述C。你可以通過讀這些書A、經驗B、口述C來獲取O。是這樣嗎？掌握內容就如此簡單？

首先你能不能獲取相關的書A、經驗B、口述C。

好。打比方。確實能獲取。拋開人間無數的變數因素。你是幸運兒。

請問你的智力能夠或創造知識，或發現規律嗎？好！你能！你是天才。

請問你有條件去認真搞研究嗎？好你能。你身心健康，生活富足。

那麼你有這個時間為了不同的優秀知識而親身體驗嗎？要知道人活著要學習的東西可不止一個。別人的理論是幾十年的功夫得來的。

怎麼辦，總不能讓我給你永生吧！好。我給你永生！

但你有必要那麼無聊嗎？幾年搞定的事情非得花幾千年。你是腦子有病？

so...神棍的邏輯是錯誤的。是混淆概念的詭辯。很多單純的年輕人讀了以後是要腦殘的，而且邏輯彷彿那麼的神，信了是要得病的。

關於必讀和書以及知識的概念比較寬廣，裡面涉及的變數很大。有空的時候來補。比如應對神棍的詭辯邏輯，你應該讀什麼。

在學校讀書有四不可：所讀非書、無書可讀、不許讀書、書讀不好。

請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質相合。英人俗語所謂「在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質」。因為聽說某書是必讀之書，因為要做通人，硬著頭皮去讀，結果必毫無所得。

世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應讀，我所萬不可讀。有此時可讀，彼時不可讀。即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發育程度未到，亦不可讀。

讀書必以氣質相近，因此讀書必找一位同調的先賢，一位氣質與你相近的作家，作為老師。

找到思想相近之作家，找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而靈魂上發生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。

以讀書為樂，而不是拘泥於某必讀之書。

引自林語堂學者。

人生沒有必讀的書。

也有不讀書的人生。

但人生或許應該有一顆渴望讀書（知識、經驗、技巧）的心。