如何看待土耳其公投獲得通過？

01-21

據土耳其國家通訊社阿納多盧報道，土耳其修憲公投揭曉，修憲公投以1.37%的微弱優勢獲得通過。
那麼這次公投後埃爾多安將獲得那些特殊權力？總統制和議會制有什麼不同？為何這次公投能夠微弱通過？與歐洲相比，為何一直標榜人權的美國沒有加以干涉？

土耳其自絕於西方，下次希土危機，或者塞普勒斯危機，土耳其要承受更大的西方壓力。說不定這也是土耳其退出北約，從地區大國走向「世界第三軍事強國」的開始。無論如何，土耳其在歐美人心中的價碼下降了，恨屋及烏。西陲有事，歐羅巴跟美利堅的熱忱難免要消退。埃蘇丹樹大招風，怎麼看都是一件樂事。

埃蘇丹看似一帆風順，實則內憂外患。外部樓上說了，內部如此接近的選票，靠暗箱操作才贏，江山不穩吶！

一、土耳其此次通過修憲成為的總統制和美國的總統制還是不一樣的。等到總統選舉後，總理就會撤銷。總統有權任命副總統、有權宣布國家進入緊急狀態、解散議會等。所以議會權力會下降、總統大權在握。還要注意議會議員人數將從550人增加至600人，而且進入議會的政黨得票率可以不用達到10%以上，小黨派可以進入議會，議會的黨派會增加，議會權力就更加的分散。感覺像是打著民主的幌子，搞「相對獨裁」。修憲後，土耳其也可以看作逐漸遠離世俗化。

二、除了加入歐盟前景越來越暗淡，還傳出土要是否對恢復死刑進行全民公決。這會使得土歐間認知差別擴大，加入歐盟更加困難。由於土是北約成員國，加上北約與歐盟的關聯，土耳其還是能夠加強與歐洲間的聯繫的。此外，以后土耳其也有可能會加強與俄羅斯、中國等國的聯繫，減小未能加入歐盟的衝擊。但土耳其始終是有著融入歐洲的想法，就像俄羅斯一樣。

三、沒涉及到所謂的人權問題，況且土耳其算是美國在西亞重要盟國、還是北約成員國，怎麼會幹涉呢。

挺好的呀，你看，土耳其的領導人就職是摁著古蘭經，米國是摁著聖經。一個是伊斯蘭的的唯一良心，一個是基督教的唯一良心。一個是選票領導人，另一個也是選票領導人。一個被某些中國人跪舔，另一個也是被某些中國人跪舔。

「伊斯蘭教在個人生活中覺醒的標誌有很多：對宗教儀式日益濃厚的興趣（參加清真寺禮拜、祈禱、齋戒），宗教節目和出版物的廣泛傳播，更加強調伊斯蘭教的裝束和價值觀，蘇菲派（神秘主義）的復甦。這種建立在更廣泛基礎上的復興也伴隨著在公眾生活中重新堅持伊斯蘭教：伊斯蘭教取向的政府、組織、法律、銀行、社會福利部門和教育機構日益增多。政府和反對派都轉向伊斯蘭教來提高自己的權威和贏得公眾的支持……大多數統治者和政府，包括較世俗的國家，如土耳其和突尼西亞，都開始意識到伊斯蘭教的潛在力量，對伊斯蘭問題顯示出了越來越多的敏感和擔憂。」
——第五章經濟、人口和挑戰者文明

埃爾多安此次修憲公投目的在於將土耳其變為總統制國家，加強總統的權利，自此，土耳其總統的權力將無限逼近過去的「蘇丹」。在去年發生的土耳其政變中，反對者是世俗主義堅定的支持者，反對埃爾多安試圖顛覆土耳其近百年的世俗體制。但無奈的是，這時的土耳其已經成為了一個實際上的獨裁國家。凱末爾為了實現土耳其的世俗化與西方化貢獻了自己的一生。但凱末爾的精神顯然未能紮根於每個土耳其人的血液之中。修憲公投的成功在某種意義上來說便是「凱末爾」主義的失敗。一個有歷史的國家都必定有一套歷史的心態。在19世紀以前的各個時期，拜占庭人、阿拉伯人、中國人、他也如其人、俄羅斯人對自己的力量和成就非常自信。那時，他們蔑視西方文化的低劣、體制的落後、腐化和衰敗。現在，隨著西方的成功相對減弱，這種心態重新出現了。

「它的目標不再是伊斯蘭教現代化，而是『使現代性伊斯蘭化』。」
——第五章經濟、人口和者挑戰文明

土耳其在面對蘇聯解體，入歐失敗，原教旨主義運動興起以及中東秩序失衡，其最好的解決方法便是重返中東，與沙特爭奪中東世界的領導權。而為此，埃爾多安必須要集權，只有集權才能凝聚內部勢力，齊心對外；只有集權，才能將社會資源和國家權力高度集中，以提高政策的效力，增加對外博弈的籌碼。而此時，伊斯蘭教復興運動和原教旨主義的興起為埃爾多安將土耳其轉向集權和伊斯蘭化提供了最佳的契機。正如前文所說，在現代化和全球化進展迅速的今天，許多穆斯林十分的迷茫與惶恐不安。他們過去確立的認同消失了，必須要重新界定自我，確立新的認同。對於那些面臨需要決定我是誰、我屬於哪裡的人們，宗教給予了令人信服的答案，宗教群體提供了小的社會群體來替代那些由於城市化而失去的東西。正如哈桑·圖拉比所說的，所有的宗教都賦予「人們認同感和生活方向」。所以重新伊斯蘭化是一個已經失去意義並變得亂七八糟的世界裡，重新確立認同的第一個和最重要的方法。埃爾多安給予了土耳其群眾這一希望，而為了獲得精神上的信仰，民眾願意犧牲所謂的西方的民主。