《奧術神座》和《儒道至聖》有何不同？

01-21

兩部很出名的小說，感覺有很多相似之處，那麼區別在哪？

奧術神座的主角對抄襲科學家的成果一直抱有愧疚。覺得自己不配當「科學家」

儒道至聖的主角抄襲大文豪一直挺驕傲的，真把自己當文豪。

奧數神座的主角最後在類似「心魔」的質問下以揭開「異世界為什麼有超凡力量」這一謎團

當之無愧的認為自己是科學家，戰勝了自己的心魔。

儒道至聖的主角。。。。。。。

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我覺得奧術神座成績比不上儒道至聖很正常，走進修仙的成績也不特別好。

目前再看《奧術神座》，儒道至聖已經棄了。沒別的，看不下去了而已。

人物扁平化就不說了，主角次次抄襲，第一次抄了白居易的還有所感恩，之後的抄襲就像吃飯喝水一樣理所當然，作為一個讀者，我自然而然地為主角貼上「文賊」這個標籤，作為穿越者，你在緊急情況下抄一首詩來應急我不會說什麼，但你次次抄，如果是個腹黑無恥猥瑣氣質的主角還不怎麼違和，而主角看起來風骨很正，結合起來，一個偽君子形象被刻畫出來了。當然，這一點和作者的文學底蘊不高有關，我不求作者學曹雪芹在作品裡自己作詩，但好歹你找點生僻點的詩（大部分讀者沒見過的詩）好不好，這樣我還可以自動默認為主角沒有抄襲。抄詩就抄吧，還寫出版白蛇傳西廂記黃粱一夢三字經，結合最近三生三世一類的抄襲，讓人不齒。我實在無法接受如此主角的小說。

而且本書有點美化儒家了，舉個例子，主角抄的西廂記居然能獲得一致好評，在中國古代儒家當道可能嗎？還有此書里有一句『腐儒過街，人人喊打』，另外，自宋明以來，儒家可以說是一直壓著武將，看不起士兵，在戰爭中拖了無數次後腿，此書的儒家卻相當於奶媽給士兵加buff……可能此書里的儒家是很多人腦子裡的那種理想化儒家了。

再看奧術神座，異世的科學與地球也有不同和想通之處，主角一直是大膽假設，小心求證，求證出來普朗克常數和地球一模一樣之後，他沒有一下子把地球的資料搬出來，怕那些長輩受不了衝擊爆頭；作為最先提出用無機物合成有機物的人，他把這個榮譽拱手讓人，沒有絲毫不舍。反正我是有點不爽的（很多讀者包括一些主角是把地球帶到異界的事物當做主角的禁臠），而主角理所當然地把這個裡程碑的榮譽說放棄就放棄，至少可以看出來主角是個胸懷寬廣的人。

上面的幾位寫出來一部分但是並沒有寫出最根本的差距。

最根本的是世界設定差距，兩者設定看似類似，其實相差不可以里記。在知識就是力量的時代，所有有資格的人都會追求知識，需求決定發展方向，在奧術世界裡，知識的魅力遠超現實世界，理論上來說不可能發展水平不如現實世界，所以奧術神座裡面，設定了科學只發展了短短几百年的時間，而且功利性很強，好多數學工具無人問津，科學不夠普遍（只有魔法師在研究），傳播範圍有限（僅限於霍爾姆四國），研究形式不足（路西恩騙經費的理由）等等問題，這一系列因素導致了科學（奧術）的發展還沒有達到現實世界的水平，但是就算沒有路西恩，這個世界也會在短時間內繼續發展並將在幾百年間迅速超越現實世界（如果教會沒有滅掉議會的話），路西恩只是加速了這個過程

儒道至聖呢？它有什麼？什麼也沒有！文以載道這句話作者還自己用過，當文人掌握的力量不同，觀察世界的視角不同，情緒情感不同的時候，寫出來的文章會類似嗎？現實的文章作者境遇沒有一個和書里的文人類似的，怎麼能指望他們寫的出符合書里構造世界的文章呢？

只能說儒道至聖和奧術神座相比，不是一個數量級的，也許就商業化來說會好，但是終究會被時間掃進垃圾堆。

現在這年代還有人覺得上起點排行榜有什麼光榮的地方？笑岔氣了。如果以後有網路小說史這種東西的話，奧術神座能記上一筆，因為他是最早對非現實世界觀問出為什麼的小說之一，極具開拓性。那個什麼儒什麼聖的是什麼？火能火的過唐三？唐三以後好歹還能在兒童文學裡提一把，這文抄公算什麼。

奧術神座高中時代看的，大學之後又看了一遍，甚至可以說這本書是我選擇數學系的原因之一。

儒道至聖……不就是抄詩流，而且還抄的理直氣壯。

同樣是抄為什麼奧術神座和儒道至聖不一樣？

奧術神座前期抄音樂我不懂不談，但是那些成果，尤其是物理學和數學成果，最難的從來不是應用而是證明，真的不是知道結果就能證明出來的，就算抄完了論文，照樣解釋不清楚。後期，每一個提出的理論都要自己證明一遍，既然能自己完整證明出來說明主角已經是學會了，小心翼翼，一步一步的帶領著世界去發現那些東西。

反觀儒道至聖，最讓我反感的一點就是主角但凡經歷了什麼大起大落大悲大喜要寫詩作文了，第一反應就是從書庫里翻一首適合當時情景的詩嗎？和理科的科研成果不同，我認為文章是有感情的，到了月樹神罰之前，主角自以為必死，說【我現在只想好好準備會試】。之後烘托氣氛主角已經看淡生死，結果會試，作為他認為的他人生中最後一次留下痕迹的機會，他的做法卻是抄了三篇文章…………厲害了，到這裡已經完全不想看下去了……

天壤之別，奧術不知道高於儒道多少

《奧術神座》可以稱為小說，可以細看，故事精彩，各種人物也比較立體；

《儒道至聖》只是一超長篇網文，故事不斷循環，第一個打臉看著有趣，當第一百個打臉也是用同一種方式，那就膩歪的很了，而且人物平面情節乏味，一眼望去，整篇文輕飄飄的，除了分析詩詞的文字，並未有太多情節，不如買本《XX300首》。

儒道的人物形象我就不吐槽了。看玩奧術也有幾年了，裡面道格拉斯，費爾蘭多，海瑟薇這些科學家的形象可還是歷歷在目啊。

奧術可能有些地方看不懂，但其邏輯還是非常縝密的，包括一些人物的設定和劇情，都感覺碉堡了，總之一句話，菜已上桌，你只管吃就好啦！

儒道我看上面好些答主都集火在主角抄襲詩詞而毫無愧疚上，我是這樣想的，那個時代沒有那些大文豪，他們的詩作在主角腦子裡，這些詩作不被面世不是非常可惜么，更何況那是一個多一首好詩人族存活下去的可能就大一些。關於主角的愧疚問題，一則那些詩可以看成是資源、工具，二則想像一下現在你的腦海里有來自未來的科研成果，它可以改善你的生活，可以增大國家在戰爭中存活的幾率，設身處地的想想，為何不用，你會置自身安危，身邊人的安危，民族的安危於不顧考慮版權問題嗎，再後文中也說詩詞是小道，經義（還有啥忘了）才是根本，也就是自己的道，探求救人族的路，那具體體現就是寧安縣改革，女權運動之類，這時候咋就沒人說是竊取了廣大勞動人民的成果，方運將榮耀獨攬呢。關於一些儒道人物的扁平化啦，一些設定不合理啦，確實是硬傷。最後，雖然這盤菜有沙子，還炒糊了，可能鹽還放多了，但愛吃咋滴了。

最後的最後，我不是很正經的在回答這個問題的，我在很認真的給儒道洗白=^_^=

儒道至聖這個沒看過，已經脫離了看大長篇的階段了，以後也不會再去看了。

看到奧術就想說幾句，看的久了記不住太多細節，印象比較深的就是劇情前半段作者關於圖書館借書的設定很有意思，主角成長的過程中的每一步都包含這幾個字：知識是有價值的。

儒道至聖的套路不就那些.扁平的人物形象.反派永遠是邪惡的.主角永遠高大上正義.毫無意義. 覺得這本書是神作的.你還需要長大

大概是舊文人與現代理科生的區別吧。

儒道至聖的趣味是舊文人的，封建和前現代的，而奧術的核心價值正是現代性。

儒道至聖劇情拖沓而且拖的很不自然（比如奶騎的《修真聊天群》就拖的很自然）。方運把先賢的東西當做自己的而且毫不愧疚。而路西恩則是懷著愧疚與敬仰來引用先賢的知識，而且有自己的東西在裡面。

這兩個小說放在一起比較？那個儒道至聖的裹腳布還在吧？烏賊的小說都完本兩部了

人和豬能比么？