如何評價丹麥哥本哈根麥爾彥清真寺（Mariam Mosque）任用女性伊瑪目？

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據英國左翼媒體《衛報》報道，兩名女性伊瑪目在2016年8月26日主持了丹麥哥本哈根麥爾彥清真寺（Mariam Mosque）的禮拜活動。《衛報》稱這座清真寺是西方世界第一座由女性領導的清真寺，旨在挑戰宗法勢力並激勵女性，還特意指出女性擔任伊瑪目的現象歷史上僅在中國等地少量存在。而英國右翼媒體《每日電訊報》早在今年二月就報道該寺擬任命兩名女伊瑪目，因此周五應該是她們第一次亮相。近日西方各國就涉及穆斯林群體的宗教政策展開了激烈辯論，而丹麥近年亦呈現出進步主義與保守主義拉鋸戰的情況。在此有三個問題，歡迎專業人士賜教：
1. 丹麥此舉可能有怎樣的社會、經濟、文化和宗教方面的原因？
2. 以麥爾彥（瑪麗亞）命名清真寺是否具有特殊含義？

3. 女性擔任伊瑪目的現象有何成因？對當代有無指導意義？
附錄：
《衛報》鏈接：Women lead Friday prayers at Denmark"s first female-run mosque
《每日電訊報》鏈接：Denmark is opening its first female-led mosque

《哥本哈根郵報》鏈接：Danish mosque continues to make history

因為從今以後（2016/11/23）不談一切和穆有關的內容，這答案暫時內容刪除了。

不過我想這至少是進步的表現。

非常抱歉，我不是專業人士，並沒有資格回答這個問題。你的描述，比如保守主義和進步主義，我不是很懂。鏈接，我稍微看了看，一頭霧水。回答這個問題，需要親自到丹麥，親自採訪那兩位女士，親自在那個社區居住足夠長的時間，親自觀察，長時間觀察。目前，這些超過我的能力。

但在我的所知和能力範圍內，可以饒舌幾句：

關於第二：麥爾彥女士是《古蘭經》中提到的，在任何提到爾薩/耶穌的時候，必定是麥爾彥之子爾薩。麥爾彥女士是信道的人，是安拉全知全能的體現。他的父親是宰凱里亞。命名麥爾彥清真寺，是表達對麥爾彥女士的認可和贊同之意。和很多穆斯林以歷代先知為名字一樣。

但清真寺的命名基本上隨心所欲，比如叫螞蟻清真寺，比如叫大樹清真寺，比如叫梧桐清真寺，比如叫牛家村清真寺。都可以。

關於第三：這是丹麥的穆斯林社區足夠成熟的象徵。這是丹麥穆斯林女子吉哈德的象徵。是她們努力的結果。

穆斯林女子完全可以擔任伊瑪目，但是只能領帶穆斯林女性禮拜。男子不能參加。如果是居家親屬無妨。如果是男性伊瑪目，標準的列班方式是男子在前，女子在後，兒童居於最末。如果兒童太小，就在大人隊列中亂鑽好了。沒人管。但穆斯林女子可以進入所有的清真寺禮拜殿禮拜。她們可以站在後面，但是後來的穆斯林男子就只好到外面單獨列班，反正不能站在她們後面。如果禮拜的主要時刻過來了，她們可以單獨列班。

但很多清真寺因為不具備足夠的空間和凈身設備，採取分開禮拜的方式。------------這些和男女地位毫無關係。伊瑪目，是個極具挑戰性的工作。任何工作都要受拷問的。

-------------這一段我察覺到漏洞。需要註解。但還需要給註解註解。

我期待歐洲和美國也出現女性伊瑪目。實際上據我所知，穆斯林女子各個頭角崢嶸，比穆斯林男子更純潔而堅定。她們並不願意和男子混雜禮拜。禮拜的時候，大家都需要心的安靜。需要心無旁騖。機場的禮拜室也是男女分開的。

因為歐洲的穆斯林沒有阿拉伯地區的那種千年部落和民俗傳統，反倒可以輕車上路，為天下先。這完全是破冰之舉，是穆斯林女子覺醒的初啼之聲。其意義，必將在未來的日子中顯現。

中國也有女性伊瑪目。歷史可以上溯到明朝。我一個朋友就是女性伊瑪目。她的標準做派是騎著125摩托車，戴著蓋頭，在十字路口紅燈即將改黃燈的最後一秒種不減速摩托車傾斜著刷過路口。衣袂飄飄，讓人驚掉下巴。但中國的女子伊瑪目雖然歷史久遠，卻根本不能和歐洲比，瞠乎其後而已。

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題主，你應該在國外吧。其實，你的這個問題問你所在國家的穆斯林男子，穆斯林女子和穆斯林的伊瑪目可以得到更好的答案。

你為什麼不表現出像丹麥一樣的自信和開放性？-----------這一句也有對題主第一個問題的回答。

瀋陽清真寺還有女殿呢。原來清真寺是沒有女性朝拜的正式地點的。宗教只有改革才有出路。

我只看到有人跳腳。

有文本以性別為鴻溝判斷高下，而現代社會容忍之，此為不義之心導致不義之舉。

此是好事，其實對綠教的好處大於對非綠的，看到了一點綠綠的可能性。說實話，也為他們高興。

不尊重信仰不意味著不尊重他們個體。

這回贊同虯髯客的觀點。

教職應由開明有學識的信徒擔任，與性別無關。

話說最近再看漢譯古蘭經，頭大，越看越覺得自相矛盾。想學習阿拉伯文，有推薦的教材嗎？

會幾句說不定能保命呢

異端比異教徒死的更慘。別誤會，我是說基督教純潔派。。。