查閱道教理論和靈修理論時，發現佛陀有隱瞞輪迴系統細節的可能，不知是否真的如此？

01-21

佛陀是以「只說有助於解脫的學問」作為理由的。
我舉幾個例子。
1.靈修認為，命運是人的精神為了體驗不同人生而制定的計劃。就是說，以此觀點看，佛陀在說前世今生因果小故事時，不是在說事件發生的原因是什麼，而是在說有這種體驗的原因是什麼。但佛陀似乎沒有說清楚這個，當然也不能說，不然會給人帶來行惡的理由。也因為他不說，以至於一般人認為他在編故事。

2.道教和靈修都不怎麼認可人會投胎畜生道。但在這裡是為佛陀辯護。所以結合兩派觀點看，投胎畜生道是有，但只是部分的自己投胎到畜生道。也就是說，當人死後，會出現氣散的現象，他的部分「氣」進入胎到動物胎體內，該動物便有了類似投胎者的性格習氣。當然我猜測這些氣是有記號的，這些氣會因為緣分在很多年後終於又匯合回一起。
3.靈修和道教都不承認地獄的存在，卻認為天堂這樣的殊勝世界一定存在。但是佛陀似乎沒有明示天堂的存在比地獄的存在更客觀，地獄比天堂更接近業力所感，這也是佛陀為了讓更多人嚮往解脫而非天堂才這麼說。
4.靈修他們有個主流觀點認為，人死了就是死了，一個主觀意識只有一次體驗世界的資格，死了之後就化作潛意識，永遠活在自己心中，對下一世的自己進行指導而非控制，除非這個主觀意識是大修行者。原始道教也認為不存在明確的轉世輪迴。但是佛陀不說這個（好像也沒人問），只說輪迴的表面現象。所以佛陀有為了人們有出離心乾脆也不說那麼仔細。

何時你才能打一個像模像樣的妄想……

佛教和道教都認為你應該再多看書。

至少你對道教理論的認識是相當跑偏的。

佛教和道教都認為你應該再多看書。

至少你對道教理論的認識是相當跑偏的。。

靈修並沒有一個證道者，他是根據現代人的邏輯觀和古代宗教修行方式整合的產物，目的是維持人的心靈平和，比如靈修會把不好的遭遇當成人生的功課，這樣確實可以比較能接受苦難，但是並不究竟，這種平和很容易被破壞掉，目前看到的靈修大師就一念之轉的作者有點覺悟者的意思

你知道的太少了，沒法回答你。你這是讓博士給幼兒園小朋友講相對論，你造嗎？

靈修不就是一幫現代人根據宗教理論自己胡亂寫幾本書騙錢的嗎？

1.體驗如同遊戲，自定某種角色參與之（所謂自由意志），然實有潛在之因果法則維持平衡。作惡自墜天堂，行善而升天堂。

2.道教和靈修皆認可人會投胎畜生道。非氣也。乃是其靈魂投之。

3.靈修和道教都承認地獄、天堂的存在！此無可辯駁也。解脫屬於更高階的超越。

4. 人死者乃其假體滅亡，而真靈則不滅也。

道教是認可地獄的啊。。。