馬華(馬來西亞華人公會)在大馬政壇及民間是怎樣的存在？

01-21

最近對馬華比較感興趣，查閱了一些資料，沒有什麼頭緒，但從零散的報道了解到馬華在大馬民間的聲望似乎並不是很好？請專業認識介紹一下這個政黨，比如政治主張？民意？重大丑聞等等，謝謝。

馬華=賣華，是有歷史淵源的。

你相信基因遺傳嗎？
我非常相信基因遺傳即使沒有血緣也能遺傳。
我們稱「馬華」為賣華黨，原來他們賣華的基因是由「大馬第一漢奸」陳東海開始，這個「賣華基因」代代相傳之今。

所以我們不必對馬華出賣華社的新聞感到奇怪，因為在他們的血裏存有這種基因，就算我們辱罵、批評甚至稱他們漢奸、走狗，他們也不會感到生氣也不會害羞，因這是他們的本性也是他們的生存目的。
「介紹大馬第一漢奸陳東海」
當時華社代表開大會，大會的議決，華社的總要求是「各民族平等地位」，同時華文應為國家主要語文之一。於是，馬華公會總秘書陳東海（即馬華第三號人物），代表馬來西亞華人到英國倫敦呈上備忘錄與英國政府談判。在談判的前一天，陳東海因為受到來自巫統方面的利誘，竟然把備忘錄丟棄了！結果華人代表以無條件的方式與英國政府談判。至今華人沒有地位，就是被那華社代表出賣民族利益。
華社的敗類 —— 陳東海，遺臭萬年。
馬來西亞國父東姑阿都拉曼，在他80年代出版的回憶錄中說：馬來亞聯合邦在向英政府申請獨立時，馬華公會其中一位代表陳東海，抽掉了其中最主要的華社訴求備忘錄。呈上桌面談判的文件，連英國人也感到不可思議。
當時英國人再三詢問：馬來亞華人真的沒有什麼要求嗎？陳東海回答：《是的！就是這些簡單的要求罷了！》因為英國人並不知道已經少了一份備忘錄，最主要的一份備忘錄！就是馬來亞華社召開特別大會通過的議案，列出馬來亞華人對於獨立之後所應享有的公民權利的備忘錄。而當時理應一起到英國倫敦出席馬來亞獨立談判的馬華總會長陳禎祿，也《剛好身體健康欠佳》，沒有出席。這個《巧合》也成為日後他推卸責任的最佳借口。
陳東海在談判桌上的另一個過失，就是承認馬來人特權，來換取一些從中國南來謀生的華人成為馬來西亞公民。
其時檳州馬六甲等海峽殖民地的居民不管是不是新來都已是公民，其他州屬在本地出生的也理所當然是公民。這在英國殖民地政府眼中其實已經不是問題；也無須提到談判桌上來討論。但是陳東海為了向他的巫統主子獻媚，竟然拿這個《不是問題的問題》當成談判條件，代表華人主動獻議以承認馬來人享有特權來《換取》華人公民權。
這筆買賣華人社會虧大了！但是當華社得知原委的時候，一切已成定局。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！華團領袖除了對陳東海罵聲不絕之外，已經無力回天，只好認命。因此陳東海是馬來西亞華社第一大漢奸的地位，穩若泰山，無人能出其右。他後來改變信仰，從基督教改為信奉回教，連名字也改為 Mohammad Tahir。是最典型的數典忘祖之敗類！

來源：馬華漢奸鼻祖陳東海

馬來西亞的獨立，各民族都有貢獻的。但是，誰出賣了馬來西亞華人社會？這你不可不知道。
在1957年獨立之前，我國三大民族（即馬來人、華人及印度人）爭取獨立。英國政府要求三大民族各派代表呈上各民族的備忘錄（各民族的心聲）到英國倫敦與政府談判獨立條件。
頭號華社敗類——陳東海
當時華社代表開大會，大會的議決，華社的總要求是「各民族平等地位」，同時華文應為國家主要語文之一。於是，馬華公會總秘書陳東海（即馬華第三號人物），代表馬來西亞華人到英國倫敦呈上備忘錄與英國政府談判。在談判的前一天，陳東海因為受到來自巫統方面的利誘，竟然把備忘錄丟棄了！結果華人代表以無條件的方式與英國政府談判。至今華人沒有地位，就是被那華社代表出賣民族利益。
華社的敗類 —— 陳東海，遺臭萬年。
馬來西亞國父東姑阿都拉曼，在他80年代出版的回憶錄中說：馬來亞聯合邦在向英政府申請獨立時，馬華公會其中一位代表陳東海，抽掉了其中最主要的華社訴求備忘錄。呈上桌面談判的文件，連英國人也感到不可思議。
當時英國人再三詢問：馬來亞華人真的沒有什麼要求嗎？陳東海回答：《是的！就是這些簡單的要求罷了！》因為英國人並不知道已經少了一份備忘錄，最主要的一份備忘錄！就是馬來亞華社召開特別大會通過的議案，列出馬來亞華人對於獨立之後所應享有的公民權利的備忘錄。而當時理應一起到英國倫敦出席馬來亞獨立談判的馬華總會長陳禎祿，也《剛好身體健康欠佳》，沒有出席。這個《巧合》也成為日後他推卸責任的最佳借口。
陳東海在談判桌上的另一個過失，就是承認馬來人特權，來換取一些從中國南來謀生的華人成為馬來西亞公民。
其時檳州馬六甲等海峽殖民地的居民不管是不是新來都已是公民，其他州屬在本地出生的也理所當然是公民。這在英國殖民地政府眼中其實已經不是問題；也無須提到談判桌上來討論。但是陳東海為了向他的巫統主子獻媚，竟然拿這個《不是問題的問題》當成談判條件，代表華人主動獻議以承認馬來人享有特權來《換取》華人公民權。
這筆買賣華人社會虧大了！但是當華社得知原委的時候，一切已成定局。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！華團領袖除了對陳東海罵聲不絕之外，已經無力回天，只好認命。因此陳東海是馬來西亞華社第一大漢奸的地位，穩若泰山，無人能出其右。他後來改變信仰，從基督教改為信奉回教，連名字也改為 Mohammad Tahir。是最典型的數典忘祖之敗類。

二號華社敗類——陳修信
1958 年林蒼佑挫敗陳禎祿當選馬華總會長後，曾經以華裔人口佔三份之一為理由，向當時的首相東姑要求，必須有一位華人副首相以及馬華必須分配到三分之一的國會選區。林蒼佑的訴求，獲得廣大華社熱烈響應，教總主席林連玉先生也鼎力支持。
誰知道又出了一個陳修信，藉助他父親陳禎祿的元老派勢力，加上陳東海，梁宇皋，翁毓麟等等英文教育派權謀者，與巫統裡應外合架空總會長權勢，逼退林蒼佑，令林蒼佑怒火攻心，宣布辭去馬華公會總會長，飛往倫敦療養身體。
自此之後，馬華領導層個個都只顧烏紗帽，個人權位為重，華社權益為輕。華社至此江河日下，大勢已去。淪為二等公民，在馬來人的施捨下苟且偷生。因此陳修信在華社心目中，是繼陳東海之後，排名第二的華社第二大漢奸。這一點也毋庸置疑。
三號華社敗類——梁宇皋
華社心目中排名第三的大漢奸，是曾經在馬來西亞1957年獨立時擔任過馬六甲州長的梁宇皋。這個連自己的中文名字都不會寫的香蕉人，竟然是參與制定《1960年拉曼達立教育報告書》的馬華最主要代表之一。他在面對教總主席林連玉連珠炮式的追問轟炸時，顯得手足無措，竟然承認自己不懂得中文，也不明白華文教育對華裔公民有什麼重要性。
《1960年拉曼達立教育報告書》就是後來與1961年在國會通過成為《馬來西亞教育法令》的基礎。馬來西亞教育法令的最終目標就是推行單一語文教育政策，唯一受到重視的只有馬來文；華文教育成為政府的眼中釘。
在陳修信，陳東海和梁宇皋這三大漢奸為巫統護航，裡應外合，軟硬兼施之下，華文中學被強制改製成為國民型中學，華文小學教育從此受到無理欺凌打壓，無法自由發展。而令梁宇皋和陳修信吃盡苦頭的教總主席林連玉先生，也被馬華在幕後慫恿策劃之下，被聯盟政府遞奪公民權，取消所有教師津貼和恩俸金，意圖令林老先生生活陷入困境，最後鬱鬱而終。
華裔公民權益被剝奪；華裔淪為三等公民；華文教育被無理打壓；大學學額受到固打制限制，許多優秀華裔子弟無法進入國民大學門檻；華裔公民在各個領域都受到不平等的對待。這些種種，血淚斑斑，華社必須永遠銘記在心。更加要讓年輕的華裔子弟了解這些醜陋的歷史真相，時刻勿忘。
今天，馬華還有臉面要求華裔選民將選票投給他們的候選人。林祥才前兩天在沙登還開口求華裔選民不要讓馬華在大選中全軍覆沒。這樣厚臉皮的話都說得出口，以為年輕一代不懂馬華出賣華人的歷史，以為老一輩華人已經忘記了歷史的傷痛和教訓？

歷史真相不容扭曲篡改，歷史真相也不會被人遺忘。對馬華，我們只能說：出來混，遲早要還的！凡走過必留下痕迹；誠如一句警世名言所說：
《天作孽，猶可活；自作孽，不可活》
—— By 張丹楓

來源：http://cforum1.cari.com.my/forum.php?mod=viewthreadtid=2783468

還有華校改制。

歷代大選的大選諾言很多都出爾反爾。

大選前就大派糖果，大選後就做巫統身後的一條狗。

因為歷來大選後新部長（尤其是教育部）都會新官上任三把火推出新策略，那些利於馬來人的就不說了。可是很多時候他們都很喜歡挑逗華人社會的神經，其中以教育為最。所以歷代首相基本都坐過教育部高官，原因就是在這部分的打壓深得巫統長老派的歡喜以及認同。

而身為國政黨里成員的馬華公會，從來就只會當應聲蟲。不要說為華社爭取權益，就連反抗都基本不見。

最主要的是。

身為華人社團。成員很多都是香蕉人。

就以前會長為例，蔡cd的華文簡直就是渣渣。

馬來西亞華人非常重視的中華傳統，教育，可問題是馬華公會自身都沒投入其中。

試問他們怎樣能幫華社發聲呢？

剛好是一名馬華黨員。為了避免被噴。所以匿名了。因為貌似知乎上的馬來西亞華人人很多是憤青，反政府連帶對馬華公會很大意見的。身為一個被貼上馬華標籤的人，這幾年內，各種各樣的無理頭的謾罵，已經習以為常了。先聲明一切謾罵我不會理會，只會舉報。不過如果你想知道關於馬來西亞華人公會或者馬來西亞現狀，我略知一二，評論我還是會回答的。

（我發現絕大部分網上馬來西亞憤青的評論都是很偏激，而且相信我大部分所謂的憤青，可能連我們馬來西亞的制度，大概是怎樣的都不懂。）

根據你的問題 1）政治主張 2）民意 3）重大丑聞等等

馬來西亞華人公會與國陣實行的政治路線是單元種族政黨，多元種族治國。

那什麼叫單元種族政黨，多元種族治國路線呢？就是，國陣里（包過巫統－馬來人，馬華－華人，印度國大黨－印度人）從立國到現在達成的一種共識，國家必須由三大種族（主要）共同治理。

比如各種國家政策預算案等都需要經過各種族的協商才可以通過。並且馬來西亞政府很多政策必須要通過這些政黨才能夠正式下達。比如政府準備推行某項政策，單單只是登報，或者文告之類的很難覆蓋全國和各個民族，只能通過這些政黨，再由這些政黨的基層去協助推廣。比如自立合作社，幫助小型企業貸款，青農社－幫助年青人在農業方面創業等，這些信息會經過馬華公會總部，下達州會，區會，支會來傳達。　

具體來說舉個例子，各個政府機構都會有相關的組織來監督。比如每個政府醫院上會有個醫院巡查員會議。由三個主要政黨（馬華，巫統，國大黨）各自委任代表負責監督醫院的行政，處理人民的投訴，以及配合醫院的活動。如果有一筆款項撥了下來用於比如買了１００個輪椅。贈送於那些出生貧困家庭負擔不起輪椅的病人。如果沒有監督的話，那麼可能出於某些原因，華人或者印度人是無法分配的到的。（可能院長是個馬來人有種族主義，或者同一地區的華人或者印度人由於語言問題，無法得知這一訊息，又或者華人跟本不相信這些幫助輪到他們，所以根本不去申請－這事的確會發生），這時候各個民族的代表就有必要站出來爭取，比如我們華人社會也是很需要這一批輪椅，　我們這一區區有多少華人殘障人士，需要多少張輪椅等。如果協商成功那麼執行，如果遇到無法執行的，比如申請個案是３００　個　，　馬來人400 個，華人100個， 100個根本不夠分配，那麼要如何分配呢？一般上可能是根據那個地區的各民族比例。比如如果華人人口只有10% 那麼可能這一批輪椅之分配到10個，也有可能華人被分配到 25個（可能病情嚴重或者根據申請比例），如果當地華人有50% 或者更多，就可以提出50個或者更多的提議，當然提議要合情合理。不可能華人人口只有20%的情況下得到了80%資源分配。透過類似這種協商方式來確保各政策和資源，被執行和分配到各個民族。

馬來西亞華人公會的政治主張是

1.
捍衛民主自由；

2.
爭取各族平等地位；

3.
伸張社會正義；

4.
促進種族和諧與國民團結；

5.
促進國家經濟發展與社會繁榮；

6.
維護華族的合法權益

2）民意

這幾年，我只能呵呵了。 222席位中只得到了7席，你說呢？

無論如何還是有人支持的，畢竟它幫助了不少華人，支持者還是有不少的。

記得10年前，當時，你跟人說是活躍的馬華黨員，人們多數是帶著敬佩和誠懇來與你交往。畢竟誰沒有需要被幫助的時候呢？一些小事，比如獎學金之類的申請，地方設施的建築，各種各樣的申述，地方教育的經費，各個神廟的政府贊助。商業執照問題類似的申請等。都是經過馬華公會來處理。

這幾年嘛，知道了你是馬華黨員後沒有噴你，就該謝天謝地了。在一些對方陣營的勢力大的地區，各種各樣的無理謾罵都是輕的了。

各種各樣啼笑皆非的情況，比如

你的文件不足，還差這個才能申請。

你賣華，你們馬華吃錢（貪污）。

你申請的一馬援助金還沒到，大概下個月才會到。

是不是你們馬華吃了我的錢。

為什麼垃圾車還沒有來收我家前面那堆垃圾，你們馬華吃錢厲害，做事就不能。

什麼賣華，走狗啊，

你可批判我們做事沒有效率，這事我認了，畢竟馬華公會裡除了少數黨職工（處理文件），其他任何地區的人會職位是沒有薪水拿的，我們各自個都有自己的工作，生意和家庭要兼顧，有些時候的確很難兼顧到，絕大部分人只是想在自己能力內盡一些力來服務社會，確保當地我們華人自己的權益而已。還沒高尚到足以拋棄一切來服務社會。

參加各式各樣的活動和開會，為了在我們能力內做一些我們覺得對的事情而已。耗費的時間，精力，金錢為了什麼？圖一個心安理得。待在馬華為了什麼？無他認同這個政黨的理念而已。

什麼為了官位啦，拜託，除了少數幾個人有得在大選的時候上陣，和在政府部門裡有職位，絕大部分人沒有想，也有自知自明。好嗎？

一個國家是由各種各樣錯綜複雜的團體和利益所組成的，我們不能以一兩件事情來斷定一個人的好壞，同時我們也不能少數幾個事件來判斷一個政黨的好壞。

很多人很喜歡謾罵政府等，卻連基本的政府概念也不清楚。那些人可能連馬來西亞政府是由中央政府，州政府，市政府，縣政府，和各種各樣的政府機構所組成的基本概念都沒有。

最令我心寒的是，很多人只是單純的謾罵和攻擊，只會對某些事情上綱上線，對於攻擊他人沒有想過其中可能引起的後果。

比如之前有特定款項是給予那些貧窮家庭中患了癌症的人申請，一個人大概可以申請幾萬令吉吧，這醫療援助撥款對於貧困但是家中患了癌症的人來說是多麼的有意義，對於貧困家庭來說，這幾萬塊可能就是支撐著他們家庭的希望。也的確幫了不少人，可是罵的人比稱讚的人還要多，為什麼？因為這一撥款是有限的，它存在的意義在於幫助那些真正貧窮的家庭，所以不是每個人都可以申請到的，是需要經過審核然後才可以發給那些真正需要的人，結果因為太多人因為申請不到謾罵和攻擊，說我們這些幫忙的人吞了那筆錢，拜託撥款是直接進入病人的戶口，沒有任何人可以經手這筆款項好嗎？，各種各樣的上綱上線。最後取消了，畢竟政黨需要的是支持，是票數，改成了醫療質詢，不是說醫療質詢幫不了人，只是對於那些貧困家庭來說你真的認為質詢比直接的撥款更有用嗎？

這只是其中的冰山一角，還有很多類似的事情是我們無法一一列舉的。

你可以批判但請不要人身攻擊，因為你的無理攻擊可能會令某些真正能幫到人民的服務消失。

選舉制度下的政黨是很現實的，楚王好細腰，宮中多餓殍的典故知道嗎？同等可以套用在現今的選舉國家裡，如果人民喜歡的是各種各樣謾罵的課堂，那麼一個政黨或者政治人物就會傾向於製造和尋找課題，為什麼？因為做的再多，也沒有挑起課題和種族情緒來拉票有效啊。還做那麼多對人民有利益的事情幹嘛？運用課題來取勝就行了。你看最近馬來西亞的幾個補選就可以知道一二，公眾演講的不在是如何發展國家，可以做些什麼對人民和國家有幫助的政策，絕大多數是在互相攻擊對方的政黨而已。為什麼？因為馬來西亞人民喜歡聽這些啊。可悲的現狀是，我們投票不再是考慮是選出那個候選人對國家有貢獻，能不能代表人民的心聲，而是基於那一方比較壞，投票給予反方。

網上很多對於馬來西亞的言論，怎麼說呢。很莫名其妙，說我們馬來西亞華人懦弱。

比如政府大學的固打制度，為什麼華人成績好而無法進入大學呢？因為為了平衡，讓馬來人也有機會接受大學教育。所以有55% 的固定位置是留給馬來人的。華人的成績平均比馬來人高很多，如果單以成績來論，大部分馬來人是無法進入大學的。那麼政府的大學資源就是偏向於華人了，比如我在中學的時候，班上40個我排名30名，結果班上只有我一個華人被排到最後一班，其他10 名排名在我之後馬來人和印度人卻沒有一個跟我同班。為什麼？因為學校要平均每個班級中的種族人數比例。不至於讓前面排名的班級都是華人，後面排名的都是馬來人啊。這對我公平嗎？一點都不公平。但是學校方面考量的安排是基於種族比例。所以我只能接受。

大學方面也是一樣，如果馬來人無法保持比例，那麼馬來人受教育的機會就會越來越少，進而形成一種惡性循環。如果倒轉位置來說，這事情發生在我們華人身上，我們能接受這樣的結果嗎？

那麼國家的大學固打制度公平嗎？不公平，合理嗎？要看你是什麼人。

如果你是馬來人，你當然覺得合理，如果你是成績好卻考不上的華人，你覺得合理嗎？當你寒窗苦讀了10多年卻考不上的時候，你同班的馬來人同學卻以比你差的成績進入了大學，那麼你能不憤怒嗎？你還會覺得公平嗎？你能不氣憤這個國家這個政府嗎？

那麼怎麼辦？造反？流血衝突？於馬來人搞對立？能行嗎？在一個馬來人55%
華人20多%的國家裡，一旦發生了種族衝突，痛苦的是誰？最後還是人民，無論是馬來人還是華人。指望中國方面可以出兵援助？不說中國能不能，願不願意，中國援助空白期間這段期間的傷亡誰願意付？

但如果你接受了，就代表你是懦弱嗎？

國家政策基於種族平衡考量。那麼我們華人能做什麼？聽之任之？

那麼馬華公會成立拉曼大學等學院提供了華人子弟另外的選擇。其他出路。

（拉曼大學是馬華政黨和教育基金會創辦的一所非盈利高等教育學府）

馬來西亞是馬來西亞人的馬來西亞，它不是馬來人的馬來西亞，也不是華人的馬來西亞。所以很多時候，是需要考慮到其他種族的利益和想法。不能只是考慮我們華人本身的利益而已。

很多事情和政策是需要不斷的協商和妥協，是需要照顧好每個民族的想法。有些時候必須一個人讓一步才能使的政策得以實行。我們需要各自個為對方考慮才能繼續在這個國家共存。但這些行為往往在有些人眼中，卻是屬於出賣華人利益。

關於妥協最明顯的是馬來西亞華小（華文小學）是不可以增加的，這一個話題。

聽起來很不公平，憑什麼不讓我們增加華小，我們人口會一直增加，現有的華小哪裡足夠我們使用？可是卻忽略其他因素，比如一些鄉下的華小由於報讀人數減少，一個華小整個學校只剩下30-60學生，卻需要至少6-10名教師。平均下來一個老師教導5 到10名學生。這也太不合理了，可是這些華小能關閉嗎？不能。為什麼？因為一旦處理不當那麼就會成為種族衝突。關閉？開玩笑，那些當地的華人付出了無數血汗在華小身上，各種各樣的幫忙籌款等。。一點一滴的幫助華小，你敢叫那些華小關閉那麼，他們肯定跟你拚命。那麼怎麼辦？搬遷學校，哪怕搬遷的再遠，幾百公里外，學校的老師和校長都換了，甚至新地址全部的東西都是新的，只是名字一樣。這些人也肯答應，因為這樣他們的心血看起來就不會白費。那麼這個方法大家都可以接受。於是這種方案就出現了。可是前提就是。不能在開新的華小。只能從『舊的華小「搬遷。馬來西亞存在著各種各樣類似以此的妥協。

很多咋看很不合理的東西背後都有它存在的理由。是非過錯我們很難判斷。

但相比不斷的批判，謾罵和攻擊，我們更加願意去做一些實事。