采銅、李笑來、萬維鋼、劉未鵬、霧滿攔江等人的各種方法論和認知論是不是一種新的成功學？
采銅的精進毀了我對他的迷妹，光榮的進了我的年度第一爛書榜。
有個知乎老司機語重心長的對我說「一個人到底有沒有知識，有沒有文化，千萬不能看他的回答，那都是命題作文。一定要看他出了什麼書，以及撈了多少錢，有沒有人品。」最近正在關注羅振宇、李笑來、萬維剛、戰隼、霧滿攔江等5位老師的博文和著作，他們關於學習的方法論有很多想通的觀點，個人覺得有借鑒意義，還需進一步梳理他們的觀點方法，構建適合自身實際的實操方法。期待此話題更多人關注。
除了萬的書，其他的老師我有幸都看過。他們每一個人都是能深刻理解社會與人生的人。采銅，笑來和未鵬老師三位大神的思考力透紙背，語言平實但有穿透力，如果十年前看到他們的書，建立正確的三觀，珍惜自己的注意力，注重方向與積累，現在的我會強很多。霧老師是勤奮的奇才，雖然沒見過，但看他的書覺得霧老師有著世事洞明皆學問，人情練達即文章的智慧。
刷微博的寫段子，刷知乎的出書，一個意思。有趣的事，好些現實中混的狼狽不堪的人，靠知乎發達了，美其名曰之前是蟄伏。
為啥這群人裡面混進來一個劉未鵬？
和 vczh 比，老劉c++學的比較好， 在微軟級別比較高， 書也寫得強那麼多。關鍵也不搞什麼培訓騙錢啊之類的。 結果知乎一邊一群人瘋狂追捧 vczh， 一邊有人發題目嘲諷 pongba 也是有意思。成功學的定義和標準是什麼？我覺得可以概括為一句話，不提供配套工具和訓練體系的目標導向方法，也就是所有不具備可重複訓練達到相同目標的方法論，都可以定義為成功學，也就是成功學的作用在於解決動機，作用在起點，而不在終點和過程。
有一個古老的知識點就可以解釋這些方法論，即#學習曲線#。第一個圖，第一點是我們所在位置，第二個點是學習目標。
第二個圖，達到這個點，有兩種學習曲線，一種是平緩的，一種是陡峭的。學習曲線越陡峭的技能或知識，習得越難。
要達到目標，不外乎兩種方法，一種是踏踏實實走平緩的路，一種是勇敢攀爬陡峭的坡路，或者有把陡峭的坡路拆解削平，再踏踏實實走上去。因為越難習得的知識越寶貴，這裡面最有價值的方法是如何拉平學習曲線的方法，即劈掉陡峭坡度的能力。
以前我將大概30本網路工程技術的專業書，總結歸納為13本操作練習冊，拆解知識點並配套設計對應的實驗場景，其實就是已經複雜的技術體系的學習曲線拆平了，但即使這樣100個學生能夠走完平緩的學習曲線的大概30%，而通過這個過程能夠逆向掌握拆解的方法論應用的只有2-3個人而已。
按價值等級定義：
最高價值的是：如何戰勝學習曲線坡度，進行削平的能力，這本身也需要配套足夠的學習案例，也就是一整套削平曲線的專業的技術或知識體系，然後在這個過程中進行反思掌握到方法本身。
第二價值是：一套已經削平學習曲線的成熟的技術和知識體系，很多培訓課程的設計是做的這項工作。價值其實不高，就是培訓費而已。其實很多知乎的回答也是乾的知識拆解的工作，這是對應的知識模塊很小，一般人不可能組裝成一整套的知識體系，這也就是為什麼說有很多人否定碎片化學習的原因。
第三價值是：告訴你要削平學習曲線的方法論，價值接近於零。因為沒有實戰案例的訓練，基本上不可能掌握這種能力，就像旱地學游泳一樣。
第四價值是：告訴你要去平緩的學習曲線裡面跑步，價值等於零。因為會走路的人都能走上去，不想走路的人，比如說裝睡的我，你是叫不醒的。
現在提供方法論的都是第三、第四價值，所以首先要判斷自身的需求是什麼，然後去找供應，只有適合自身的才是最好的：
1、需求是：缺乏走路的動機，那就是需要成功學。
2、需求是：有走路的動機，但是缺少削平的知識體系可以入手，那就是去購買成熟的課程。
3、需求是：自己衝擊陡峭的學習曲線，但經常卡住，停留在峭壁前面，半途而廢，這就需要尋找能夠鍛煉這種能力的訓練體系和工具。
現在是一群站在山頂的人在笑傲江湖，各自表述到達山頂的方法論，如果你已經掌握了以上兩種方法並付諸行動，可以直接衝上去劈了他們，或者學習他們一樣笑傲江湖。
但不管怎麼說，不管有多少種方法，山總歸是要爬的，這個過程才是最重要的。采銅的《精進》，李笑來的《時間當朋友》，劉未鵬《暗時間》都看過，這三本書也算是他們各種的代表作(符合題主題意的)。在這隻對這三本簡單說說自己的看法。
首先，這三本書我認為三觀都正，讀完至少會讓我真的靜心去做一些事(不是讀完雞湯很感動然後去睡覺的那種感覺)。我也並不認為這些書其中所說到的方法論及思想，可以和過去的心靈雞湯以及一些『成功學』等同。畢竟他們多少算新時代的知識產物。作為你行動的起點(閱讀，學習，寫作…)，他們都是很好的一個刺激點，但是當你真正地接觸到一些專業的知識(特別是心理學知識)，你會發現他們書中的觀點大多是科學的通俗化以及與個人經驗觀點融合後的產物。而且這類書籍對人的作用其實還是那樣，你有所思考有所感悟，然後行動起來，應用起來，才是正道，不然都白搭。但有趣的是，這些書對於很多人未必能有真正的用處(包括我自己)，這也是我看過一些心理學著作後的一個感悟:人是複雜的產物，具備理性，感性，社會化等多重屬性。而這些書無一例外地都是強調冰冷的理性知識和方法論，很容易讓人產生一種，我寶刀在手天下無敵的錯覺。人的精力是有限的，當把過多的精力用於基礎理性的提升，其實很有可能你的整體力量並沒有提升。打個也許不恰當的例子，你看這些書，而忽略了自己正在要考的會計證學習(看這些書無疑比學會計爽多了)，或者今天都沒陪女朋友(看這些書在一些情況下也許比陪女朋友爽←_←)，專業知識和親密關係，同樣是人生中很重要的事情，此消彼長，合算嗎？(人生的複雜性就在於此。)你覺得你不夠優秀，你把這視為一個問題並希望通過看這些書去解決它，在看似解決這個問題的過程中，又產生了新的問題，而你又缺乏精力和新的知識解決它們。這種心態也或許是很多人看完這類書感覺然並卵的重要原因。人生的力量，在我看來分為理智、情感以及身體（精力、力量），三者互為影響，單單強調一個方面必然是不夠的，而且很可能造成此消彼長的困境，因為從整體來看，你並沒有獲得真正的提升。下面簡單說說這三本書的內容，題主可以自行判斷這到底是書中內容的問題還是人的問題。
這三本書是激勵我繼續閱讀心理學著作的刺激源，以前就一直在看，到主要偏社會心理學方向，現在開始慢慢拓展到認知及積極心理學上。因為書中很多的內容都與心理學相關，所以我也想看看更專業的書中的研究結果。同時也加深了我對於知識的敬畏之情，並且閱讀量進一步有所提升，以前看書（非學業內的）只看，現在也開始畫記，同時適當地在筆記本上做記錄整理。
此外，這三本書也讓我激勵我開始了自己的互聯網寫作之旅，這兩三個月，用一種偶爾寫寫，想寫就寫一天最長不會超過一個半點的寫作心態，賺了兩千多的稿費。不算多，但考慮到真的很輕鬆，我其實也為自己這樣的變現行動感到開心。 行動很重要。閱讀可以作為行動的起點，但閱讀卻無法直接決定，你是否向前邁出雙腳。 以上。有新想法再更新。向別人索要「成功」，是使自己的成長能力逐步退化，直至為零的最有效方法。
- 如果你，向別人索要「成功」，它就是成功學。
- 如果你，博採眾人之長，致力於自己的生活實踐，它就不是。
方法論和知識論，靠自己的實踐來驗證，是有用的。止步於「從邏輯上想明白」，就是精神慰藉。
成功學、方法論、心智論、認知論...等等
真正需要警惕的不是「新的成功學」，而是自己的「人性」——懶、貪、裝！
所謂懶，
就想直接從別人那裡拿到成功的真理，想要結果，有一顆速成的心。
懶得自己思考，懶得分辨方法論適合的場景、適合的人、適合的什麼時期。
懶得自己思辨，什麼是適合自己的方法論、什麼是適合自己當下的、等等
所謂貪，
人性是貪婪的，貪圖方法論、貪圖認知論、貪圖知識，有收藏癖。
貪圖秘訣，成就自己的財務自由之路。
貪圖成功，輕鬆獲取平凡之外的成功。
所謂裝，
人性就是裝逼，裝作自己很努力、很認真、很上進，有逼格。
裝成斜杠青年，表面可以泛泛而論，卻不能深究到底。
裝成知識分子，說的漂亮，卻不能貫徹落實，不接地氣。
警惕人性，
新的成功學也罷、舊的成功學也罷，「圈養」的是自己的本性：時間自由、財務自由、心靈自由。
警惕知識，
認知論也罷、方法論也罷，「束縛」的是自己的無能：僅僅佔有知識、而不能使用知識。
- 縱使給你一把絕世寶劍，又能如何？
- 縱使給你成功的方法論，又能如何？
我的劍傳給能揮舞它的人
《天路歷程》中那位真理劍客老年後唯一可能說出來的話：我的劍傳給能揮舞它的人
題主，我覺得不用糾結他們所說的東西是不是成功學這個問題本身，你覺得有用，受到了某種啟發，在生活中實踐實踐，只要對你有幫助，管他是什麼學。
當然是成功學。廣義上說，所有挑撥慾望的理論都是成功學。所謂成功就是在等級社會中處於上等位置，追求成功就是讓其他「不成功的」人給自己做墊腳石。
如果人人都年薪百萬，那麼年薪百萬就不覺得成功；如果人人都能上清華北大，那麼清華北大就不再是名牌大學。
同樣地，對於題主所提到的那些知乎大V的書籍。如果看過那些書之後，人人都能變成「牛人」，那麼那些書還能有如此強烈的吸引力嗎？
我從沒看過，將來也不準備去看那些知乎大V的書籍。哪怕那些書里講的東西有非常強的可操作性，也肯定不能讓所有人都成為成功人士。
我不認識那些知乎大V，對他們既沒有敬意，也沒有惡意。只是覺得他們的書再好，也只能幫助一小部分既聰明，又有良好機遇的人。對於普通人，無非就是給作者以及出版社貢獻點書費。
一將功成萬骨枯，為什麼人人都想變成將軍，卻不去想想將軍的背後有多少犧牲的士兵？在「萬骨枯」的背後又有多少眼淚流乾的家屬？你確定自己一定能變成將軍，而不會成為「萬骨枯」中的一員？
真正可以升華精神的知識在宗教里，特別是那些世界性的大宗教。大宗教能跨越民族和國家的界限，被廣泛接受，因為它們具有普世性。
宗教多少都帶有禁慾傾向，跟消費享樂的世俗追求格格不入。宗教都起源於苦難，都帶有悲天憫人的特徵。如果人們願意傾聽宗教里的聲音，就會知道怎樣在平凡中尋找幸福。
地球可以滿足人類的生存，卻無法滿足人類貪得無厭的慾望。人人都去追求成功，誰來關懷失敗者？追求成功的過程就是人心變得冷漠和勢利的過程。執迷不悟的人們，似乎沒有意識到地球末日真的不遠了。不認為是成功學，而更多的是一種思維方式的工具，或是在心理焦慮的時候，一種方式的調節，有的時候這些方法可以試用一下，總比自己瞎想瞎焦慮好！
前一段時間，我的一個朋友，汪小黑，經常給我打電話，或者發微信，要麼是跟我推薦一本好書，要麼是分享一篇好文章。
內容大概是：
如何建立你的時間管理系統？
怎樣打造自己的學習計劃
有效管理工作任務的7個注意事項
24小時最合理的分配方式
………………
有那麼一段時間，我也被他點燃了。
認真的讀這些文章
做筆記，按照內容實踐。
主動找這樣的資料，分享給汪小黑，以及我的其他朋友們。
我覺得，這真是一個最好的時代。
因為它是一個免費分享的時代。
在知乎上，在朋友圈裡，在公眾號中……
總是有很多好心人，樂意把自己的這些經驗、方法，告知大家。
甚至，給那些不太理解的人，一一回復，告知如何操作。
可是過了一段時間，我發現自己的生活似乎並沒有很大變化。
我的時間管理依然一團糟；
我仍然沒看幾本書；
任務還是顯得沒有輕重緩急；
一天天的時間也不知道去哪裡了。
這不對啊！
明明我看的是各種如何解決具體問題的方法啊！
這些方法，可不是以前那種，成功學大師四處兜售的，打滿雞血，卻又無法操作的各種理念。
「你越努力，就可以越成功！」
「規劃好你的時間，你將更加高效！」
「給自己設定一個目標，每天告訴自己你可以，你就能夠實現它！」
「如果你每時每刻提醒自己，你要成為一個年薪百萬的人，過幾年就會發現，你真的已經年薪百萬了！」
那麼為什麼我還是成為不了一個優秀的人呢？
甚至生活、工作，都沒有多少變得更好一點呢？
難道是這些方法錯了嗎？
如果你也有這樣的疑問，那麼，恭喜你，你已經中招了。
因為這就是新時代的成功學。
它們常常帶上的面具有時間管理、計劃管理、精力管理、XX體系建設等。
我姑且將其統稱為自我管理學吧。
自我管理學有什麼樣的特徵呢？
簡單總結一下，有這麼幾個特點：
1、設定的目標，通常是某一個方面的優化，而不是一個具體的職務或者金額；
2、針對的痛點很精細，能描繪出解決問題後的收益，而不是願景；
3、提供了具體的實施步驟或者操作方法，甚至是計劃模板；
4、邏輯上經得住推敲，甚至能讓讀者聯想起身邊具體的人，或者自己的某一段時光；
5、周期不長，短則兩三周，長則半年，即可見效。
這個總結不太全面，因為我主要想說明它和傳統成功學在表面上的區別。
那麼為什麼我將其稱之為新時代的成功學呢？
用一個圖片來解釋吧。
傳統的成功學大概就是如圖所示。
而自我管理學會告訴你，你該怎樣實現第4步到第5步，比如，畫出馬身上的某個毛髮時，下筆輕重該如何、在哪裡該改變筆的走向。
而在這些大V的live或者書中，甚至精細到了下筆的輕重是多少牛頓的力，轉向時的角度是多少。
於是我們好不開心，覺得自己得到了妙傳，覺得我們終於可以畫出來馬了。
真的可以畫出來嗎？
其實上面的第四步你都畫不出來。
你不妨試一下，不看上面那個圖，找一張紙，畫兩個圓圈、畫上腳、畫上臉、畫上毛髮，看看你畫出來的那個，是如第四步的馬，還是一條狗？
所以，明白了嗎？
如果不明白的話，再舉個栗子，我們每個人都知道宋體或者仿宋的字是什麼樣子的，甚至你可以把字體放大，量一下每一個筆畫有多長、每個彎怎麼拐。
來來來，拿起筆，寫個宋體或者仿宋的字給我看看。
自我管理學耍的第一個花招在於，它沒有告訴你，即使你知道了每一步怎麼走，沒有一定的功底或者一定的天賦，你也沒法達到那個目標。
畢竟，不是每個堅持4點鐘起床練籃球的人都能成為科比。
現在，我們再來問問自己：
我們在知道了每一筆應該怎麼畫之後，我們會提筆不斷的練習嗎？
我們在知道了好看的字體是什麼樣子之後，我們會去臨摹字帖嗎？
這就是自我管理學的第二個花招，它沒有告訴你，你壓根就堅持不下去它給你制定的計劃，甚至，你壓根就不會按照它告訴你的方法來開始。
畢竟，99%想成為科比的人壓根就做不到每天4點鐘起床，甚至，一天都不會去做。
小學的時候，老師可能教了我很多寫作文的技巧，但是我大概只學會了先抑後揚，還學得不怎麼到位，但至少比我學的承上啟下要好。
所以，下面我們再揚一揚自我管理學中好的地方吧。
首先，自我管理學可以告訴我們，原來我們是可以從更細化的方面來進行改進的，以及這些方面都是我們以前不知道的。雖然自我管理學給出的方法，不見得能夠實現它設定的，我們能夠在某個方面優化到什麼地步，但是如果沒有人告訴我們，我們可能根本就不知道原來這裡可以優化。
比如，我以前只知道自己工作效率不高，但是總把它歸結為是因為我剛參加工作，還不熟練。時間管理雖然沒有讓我充分利用每一分鐘給你，但它讓我意識到聊qq和發獃的時間會降低我的效率；精力管理雖然沒讓我變成一個精力無限充沛的人，但它讓我明白，把精力花在細枝末節上是會降低我的決策效率的：計劃管理雖然沒讓我的每個工作井井有條，但它告訴了我，反覆的切換任務中會浪費很多時間。
我們可以知道原來是可以4點鐘起床練球的。
第二點如何體現自我管理學價值的地方是，在你真的準備行動時，有個模板可以參照。雖然這個模板並不完全適合你，但是有一個可供你調整的計劃總歸是比從零開始要強。
比如，當我準備開始讀書的時候，雖然去參加一個「如何打造一個你自己的讀書計劃」的知乎live，並不能夠制定出一個完全適合我的計劃，但是首先我可以按照大V講的辦法制定一個計劃，然後在執行過程中把我做不到的，或者我感覺怎麼做可能更優化的地方進行調整，而不至於還得自己琢磨如何擬定一個計劃。
我們可以先按照4點鐘起床練球，再根據自己的情況來調整。
還有一個理念是，沒有哪一種方法可以解決成功過程中遇到的所有問題，但是每個方法都是可以解決一些問題的。自我管理學雖然沒有辦法解決走向成功過程中的所有問題，但是它確實可以解決很多問題，或者說提供很好的思路以及借鑒。
比如，將我們一天的工作，按照輕重緩急，分成四類。它實際上並不能解決我們所有的排序。對大多數上班族而言，不重要但是很緊急的事情，可能是工作的主要內容。但是，通過列出那些重要的事情，我們可以在稍微有時間的時候，知道該做什麼提升自己，甚至會主動的擠一些時間來做這些事情，而不是完全的陷入「窮人越窮「的時間陷阱。
4點鐘起床雖然不能直接讓我們成為科比，可以比別人獲得更多的練球時間。
今天想給大家講的最後一個點是，按照自我管理學給的那些方法，雖然不見得能夠讓你直達最終目標，但很多時候能夠離最終目標更進一步。
這個地方的栗子，用初中數學的說法是「略」，用高數的說法是「易證得」。
顯而易見，即使4點鐘起床練球並不能夠讓我成為科比，但總比我不練球要打得好一些。
有人問了，你說了那麼多，這也沒解決「不是每個堅持4點鐘起床練籃球的人都能成為科比」和「99%想成為科比的人壓根就做不到每天4點鐘起床，甚至，一天都不會去做」這兩個問題呀？
當然沒解決了，都說了這是自我管理學耍的花招了，要是它自己又給解決了，那它就不是我上面說的自我管理學了。
不過我以後會試著寫一些「如果我4點鐘不起床，怎麼能夠把球打得更好」的文章的，如果有興趣的話，關注一下我的公眾號（三水成川）吧。
三人行必有我師
師傅領進門，修行在個人問題中提到的都不止五個人了很多答者稱他們為二手搬運工，其實他們眼中的一手何嘗不是綜合了前人的思想
有很多人的回答，看事物角度太負能量了，沒有意識到負能量會反噬自己的內心，從這一點就與問題中的那幾個作者有差距，讀讀這些作者的書我想對他們也會有幫助的，前提是他們得有能力領悟到中國文化博大精深，有多博大精深？國外一切最新的科研成果，都可以從中華文明中找到根源。比如說，DNA就是從周易衍生的；比如，10000小時理論不就是古語「水滴石穿鐵杆磨成針」嗎？比如，火藥就是我們發明了，所以AK47也有我們的一份；比如，日本人是徐福的後代，所以日本人這麼變態……等等，好像有什麼不對……反正就是諸如此類。中華文明孕育了一切，沒有成果只不過是我們熱愛和平不愛折騰罷了。
同樣的， 采銅、李笑來、萬維鋼、劉未鵬、霧滿攔江的方法論和未知論，肯定不是無中生有，道理說不定還是周易、孫子兵法之類的古書早就有了。或者就是像萬維鋼那樣當個翻譯者，二手論文信息傳遞罷了。
但是如果認為他們的道理淺顯易懂老話重彈就是騙錢，那還真是活該你們一輩子只能混知乎，寫個答案還要在末尾加上公眾號和二維碼。
失敗的人都有可取之處，更何況已經成功的人。
所以啊題主，就算是成功學又怎樣？
我是說，如果他們給的方法論就是成功學，因此他們說的那些就是錯的？為什麼他們的方法論是不對的？因為他們說的都是『成功學』
貼標籤，然後循環論證
任何觀點一旦被貼上『成功學』『雞湯』的標籤，似乎它們的錯誤就是不證自明的。
就好像我們在談論某某姑娘時，其中一個人說這個人是『綠茶婊』，所有人都會恍然大悟一般：「難怪，我說她怎麼會做出這種事，原來她就是一個綠茶婊。」
『為什麼有些人容易被催眠？因為他們具有催眠因子。為什麼說他們具有催眠因子？因為他們容易被催眠。』
真是一種方便的論證方式啊
其實，他們的觀點是對是錯，哪些觀點是對的那些是錯的，拎出來具體討論就是了。然而大多數人沒有這種具體分辨對錯的能力（我是認真的
他們隱隱約約覺得哪裡不對勁又說不出來是哪裡，或者說明白了之後好像生活也沒啥改變（沒給勺子），人們就是用這種最樸素的方法來分辨『雞湯』和『成功學』的，完全不考慮聽聞道理和實踐之間存在的巨大鴻溝。
我又想起了以前毛概課上老師對毛ZD思想的定義：毛ZD思想就是那些正確的balabala……
正確的……
毛思想不可能是錯的，因為那些錯誤的被定義自動排除在外了……
在定義上就這麼耍流氓，還能愉快的討論問題了嗎……看到這個問題，我一定要來答一下。
其他幾位的書沒看過，也不知道題主說的都事哪些書，但是霧滿攔江的我看過，我看過他寫的《神奇聖人王陽明》。
沖著霧滿攔江的名氣買的這本書，但是正本讀下來，只有兩個字的感受：「扯淡」！至少有三分之一的篇幅跟王陽明是無關的，對陽明思想也沒有深刻的見解，自己臆測的內容很多。如果我不是以前就了解陽明學說，我一定會被帶到溝里去的。
例子1：關於劉瑾背景是太皇太后和皇太后花錢太多，內廷供應不起，太皇太后和皇天后給武宗皇帝出主意讓置辦皇莊。該書第111-112頁是這樣寫的：武宗雖然是皇帝，但他是太后的兒子，太皇太后的孫子，只得依言照行，於是令太監出宮，強行奪佔百姓家的土地和漂亮女人，老百姓呼天搶地去官府告狀，官府急忙向朝廷報告。內閣及六部官員得知此事，無不是怒火攻心，義憤填膺，齊聲吼道：
劉瑾不除，國無寧日！ 咦，這是跟人家劉瑾有什麼關係？ 跟劉瑾是沒關係，但是你替群臣想想，老百姓土地被占，妻女被搶，朝廷無論如何也得從宮裡拖出個活物來，還老百姓一個公道吧？可是皇帝不能拖出來，太后不能拖出來，太皇太后也不能拖出來，這些當事人都惹不起，那還能拖誰？ 只能拖出來一個劉瑾湊個數字，誰讓他和皇上的關係好的？ 八虎不去，亂本不除！ 朝臣不光是要找「無辜」的劉瑾的麻煩，還包括了谷大用、馬永成、張永、魏彬、羅祥、丘聚、高鳳七名內侍，為了名正言順，朝臣還給這八個替死鬼起了個黑社會才有的稱呼。
先說設置皇莊的始作俑者。霧滿攔江說是太后和太皇太后慫恿武宗皇帝乾的，但是關於「劉瑾」的百度百科裡是這樣寫的「他（指劉瑾）還勸皇上下令凡是宦官鎮守的都要進貢一萬兩黃金，奏請設置皇莊，使皇莊數目增加到三百多所，使京畿地區大受干擾。」霧滿攔江在寫這件事的時候並沒有引用過什麼歷史考證文獻來證明是太后和太皇太后的主義。如此信口雌黃。
例子2：關於劉瑾背景：就因為例子1中的事，內閣開始彈劾劉瑾，內閣首輔和朝中大臣給皇帝上了一道奏疏（在書中第114頁，此處不再引用），在第115頁霧滿攔江這樣評論道：再仔細看這篇戰鬥檄文，通篇都是東拉西扯，所謂八虎云云，全部的罪證就是個道聽途說，沒有一丁點的事實依據。而且羅列出來的罪狀，全都是孩子們的遊戲，就憑這些，居然有人想將劉瑾等人搞掉，朝中這些老傢伙，明擺著腦子進水了——他們就是欺負武宗皇帝年幼，不辨是非，以為自己人多勢眾，對錯不管大家一起嗷嗷叫，想蠻不講理，以多為勝。
看到這段，我還能說什麼呢，只能呵呵一笑了。
如果這件事還不算扯淡，那麼看另一件關於劉瑾的事。例子3：關於劉瑾該書第150-151頁這樣寫的：說劉瑾是個大權奸，那是被他在審計大風暴就出來的貪官們的打擊污衊之詞。至少在劉瑾的心裡，他就從沒有認為自己是個什麼權奸，而是以為勤勤懇懇、兢兢業業，為朝廷服務、為人民服務的好領導。如果要讓劉瑾來評價自己的話，那麼他肯定會挑選這麼八個字：
鐵面無私，公正執法！這八個字，不是瞎掰的，歷史上的劉瑾，真的是這樣做的。 （然後講了個劉瑾制止皇帝壟斷京城銀草業務的故事，接著評論道）像劉瑾這麼個搞法，算不算鐵面無私，不畏權勢？ （然後有講了個劉瑾制止武宗同意八虎之一馬永成提拔錦衣衛的故事，繼續評論道）劉瑾這麼個搞法，未免有點太正直了。要知道，歷史安排給他的角色，是大奸大惡啊，他卻搶了忠臣的角色，大搞剛正不阿、公平執法的事兒，這這這這不妥當啊。 （然後巴拉巴拉一通，最後寫道） 史載：劉瑾假竊大義——意思是說，他明明是個壞蛋，卻以為自己是個好人——結果開罪宮中的太監們，他必須要為自己想做好人而付出代價，以權奸之名，遺臭萬年。一如前面提到的那位營救李夢陽的名士康海，所有的人，都必須要為他們自己的善良埋單，這事兒也不例外。
看看，看看，這是在給劉瑾洗地嗎？OH, My God!我讀書少，不要騙我！看看我們知乎上的洗地，比起作者來，還是要臉的。不了解劉瑾其人的，百度一下，你就知道。
例子4：關於四句教四句教是陽明學說的核心內容之一，霧滿攔江在第173頁引用了這四句話：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
但是作者竟然沒有解釋這麼著名的四句教，竟然沒有解釋，竟然沒有解釋！後文引用了儒家、道家、佛家、柏拉圖等的各種理論說了一通關於「智慧」的東西，但是就是沒有解釋四句教。我實在不懂，寫王陽明的書不解釋四句教這麼核心的東西，寫了幹嗎用呢？
例子5：關於天泉論道
寫王陽明另一個避不開的話題就是天泉論道，論的是什麼內容呢？就是上面的四句教。但是，作者對於天泉論道此事，隻字未提！我實在很難想像，作者是以什麼樣的態度避開這個話題的。書中還有其他各種槽點，就不一一列舉了。總之，這本書是我二十年來讀過的最爛的一本書，沒有之一。
最後，題主可以去豆瓣看看他們的書評，霧滿攔江的是挺低的。《神奇聖人王陽明》豆瓣評分5.9，其他人的沒關注過，不好多說。豆瓣地址在此：神奇聖人王陽明 (豆瓣)我覺得是，我覺得是高階成功學。
最近剛好連著看了劉未鵬和李笑來的書。
我們之前看到的成功學，就像畫馬一樣是這樣的
然後劉未鵬李笑來他們很具體的告訴你，怎麼思。大概是這樣的。
看完就覺得，厲害的人之所以能成為厲害的人，是因為大家想的都是一樣的。。。什麼經常思考啦，什麼興趣不重要最重要的是堅持。。
其實他們的書都好多年了，我覺得在原來的成功學慢慢被廢棄之後，這種看起來行之有效而對普通人難度自然有點大的書會更暢銷呢。。
最後說一個自己的觀點，盡量不要看知乎起家的人的書，浪費時間。買一本比較經典的，反覆看就行了。做不到就是做不到，方法沒有那麼重要，看一億本也沒用。只說一點：了解劉未鵬的人大概不會把他和成功學扯上哪怕半點關係，無他，層次不同，用心不同，追求不同，道不同所以不適合從術的維度來這麼劃分評判
所有的理論，都是在你實踐過後，知道自己有哪些地方需要調整，使自己更快的改進。而沒有這些理論，就會多走很多彎路。理論與實踐相結合，相互作用，相互促進，是王道。
對我來說，這是自我教育的啟蒙。。。也許因為我是受眾？不覺得這些是新式的成功學，因為這個過程我確實改變了很多。。。前提是我有「開竅」的條件？我高中要知道一些mind hack的技巧，我會學得更快樂。。。知識並不僅僅局限於為了考試，教育呢？我只是在對得時間遇到對得教育（洗腦？）罷了。。。請想想那些從小教育條件並非優越同時被其他內容「洗腦」的孩子們。。。。
李笑來 -—— 大學時看了《把時間當作朋友》和討論學習的系列博文，最近只看了一些免費文章。
只說大學時的感受，《把。。。友》這本書講的內容淺顯，卻是從來沒有人這樣教育過我要這麼做那麼做還有為什麼。有人說看了很high，就像色情錄像，但我看了，不high，而是變得很平靜很平靜，一點點地踐行，一點點的體會，在痛苦的反思中感受自己的每一步是如何影響事情的走向。這過程我的進步是有目共睹的，再此之前我是個有心無力的人，，，討論他的書和文章時，需要考慮到讀者的處境和人生階段，這樣的教育，越早越好吧劉未鵬 —— 看了《暗時間》和一些博客，以及他豆瓣推薦的書目。
這麼棒的作者被擺上台討論，是不是太委屈了？哈哈。。。他的文章知識密度大，收益匪淺，論述過程讓我產生很大的共鳴，也改變了我的世界觀，引導我看更多的書，探尋更多的科學知識。這是新式成功學？這樣的作者，再來一打也不過分。采銅 —— 前段時間看了《精進》，配合《Learn more study less》和《程序員思維修鍊》一起看
對采銅的了解相比上面兩位是極少，但《精進》這本書，簡單來說就是工具的歸納總結和反芻，其中每一部分都會引導你去練習和使用。正因如此，我讀下來發現優點就是在於內容的結構化比較讓人很好理解和運用，補充了很多之前沒有聯繫在一齊的觀點和理論，自身對所提及的方法論的理解因此得到了豐富。但是，說句實話，《程序員思維修鍊》更棒。這算哪門的新興成功學？問題提到的其他人，都沒看過。
題主是如何定義新興成功學？如果教你mind hack和學習技巧等等讓你用新的思維方式和手段應對生活和工作的挑戰是被定義為新興成功學，那麼對於學校教你做題考試這件事而言，我們從小就被「成功學」了粉絲經濟的產物，雞湯的升級版，雞湯的初級版本已經沒有市場了，需要升級才能更好的獲取市場（粉絲）。其實升級版的也好，初級版的也罷，對於提升自我的意義是不大的，茶餘飯後看看聽聽就好。不過其中的案例教訓還是具有啟發意義的，看個人怎麼運用了。現實中從來沒有什麼奇書/寶典/秘訣能讓人像武俠小說里獲得什麼真經就能天下第一，要想在一個行業里做得出色，無非就是不斷打磨自己，吸取經驗教訓，不斷總結，持續精進。方求得圓滿。
總有一款「智商稅」適合你。
第三代成功學。第一代，卡內基為代表，基於新教倫理。第二代，基於佛教。第三代，基於認知心理學。
現在很多人似乎很鄙視成功學
然而當年的馬列主義，未嘗不是一種成功學呢？感覺知識分子真是牆頭草，勝者為王啊馬克思寫資本論的時候自己又是什麼成功人士？參加個巴黎公社還失敗了，簡直是典型的失敗的成功學販賣者啊當然了，我不是說這幾位是馬列，我只是說：不要見到個啥就給人貼標籤，這樣不好，萬一碰上十月革命，偉大的中國共產黨按照他們的理論實踐出了社會主義新道路呢此五六人本人看過劉未鵬書籍和博客，和李笑來的一些博文。得出結論，他們確實是：二手貨搬運者，並無深刻尤其是缺乏自己原創而又自成一體的理論體系，尤其是缺乏采銅所詬病的為心理學領域一百多年來眾多大牛所廣泛採用的為歷史和實踐所驗證的行之有效的科學試驗方法的採用和實踐，以及由其產生的為人類社會所廣泛應用的有利於社會和人類的豐碩的研究成果。采銅先生實在讓人難以信服。我看了采銅的一些文章和所謂的精進，如何變得厲害的人（赤裸裸的煽動性成功學的幌子）！此人見識淺薄，很多事都不是如他所說實踐和理論脫離，只是術業有專攻，並不一定非要文武兼備，也並非做學術的就一定不會研究社會自然一樣。很多書籍包括 《自私的基因》等等我看過或沒看的心理學典籍都有第一手資料，比采銅牛逼不知多少的先輩開闢一片疆土。采銅實際上比劉未鵬更不值一提。總結，此五六人皆無原創，更無深刻和開拓性的見解。建議讀書讀經典書籍。讀一本深入下去，聯繫實際，舉一反三，一通百通。再加上根據點贊數的平均值，采銅的很多文章和回答，並不及另一位以謙虛見稱的
推薦閱讀：
※檢察幹警如何提升自己？
※如何找到自己的根？
※高橋南的個人魅力具體有哪些？該如何學習？
※男生如何變自信？
※臨危應變之力如何提高？