像碎前故事之類怪異又帶有神話傳說色彩的，求推薦
有些書最近又補了一遍，發現之前很多理解偏頗了，短期內會完善！1.小泉八雲的《怪談》
談及日本妖怪文化及怪談文化，小泉八雲是不可不提的。
小泉八雲，本名Lafcadio Hearn，一生是國際化的。爸爸是吉普賽後代的愛爾蘭人，媽媽是希臘人，他本人生於希臘，長於柏林，學於英法，19歲那年，遠渡北美；40歲那年，作為紐約哈帕出版公司的特約撰稿人前往日本取材，定居出雲、神戶、東京，終其一生。小泉八雲應《古事記》譯者張伯倫邀請至東京帝國大學擔任文學部講師，教授西洋文學；據說其講課是極其精彩的，到什麼程度呢？在八雲走了之後，夏目漱石接替小泉八雲講西洋文學，結果學生們是反對的，怨聲載道，令夏目先生很是尷尬。我一直懷疑芥川龍之介就是在此時勾搭上了夏目漱石，尚未考證，但在芥川的日記里，他倒是真真罵過西洋文學這門課。在考試後，他這樣寫道：
考試題好像是這樣的：
我理解你，芥川！好吧，扯遠了，回到正題。其實現在國內買到了漢譯本《怪談》，並不是小泉八雲名為《怪談》的作品，而是在《怪談》的基礎上加入和整理了小泉八雲其他作品中的故事。比較推薦王新禧譯版，陝西人民出版社出版，大概長這個樣子。
也算是世界文學名著了吧，小泉八雲要不是醉心於怪談民俗的話，也當會與雨果、巴爾扎克之流齊名吧。這本書也是我在怪談方面的入門作品，上大學前特別喜歡，中文、英文版都買過，給很多小夥伴安利過。至今印象比較深刻的故事：無耳芳一，貉，果心居士；老實說，並不恐怖，與其幽玄，到是風雅。除去我與月，天地萬物無。
2.上田秋成的《雨月物語》、《春雨物語》《牡丹燈記》有言曰：「天陰雨濕之夜，月落參橫之晨」，便是雨月，天冷氣陰，視野不好，分不清漫天種種、人鬼妖佛，也便是怪談多發的時候。上田秋成的《雨月物語》被譽為是日本文學史上怪談小說的巔峰之作，雖然故事很多出自《剪燈新話》，但比之剪燈新話，多了一絲雨的氣息。
上田秋成因天花而畸形，自嘲曰：「剪枝畸人」，說自己手指頭短，像是剪枝一般。
《雨月物語》的文字功底的極好的，從序就可見一斑，值得一提的是，秋成有些學識，這篇序本身就是用漢語寫的而不是翻譯的：
羅子撰《水滸》，而三世生啞兒；紫媛著《源語》，而一旦墮惡趣者，蓋為業所逼耳。然而觀其文，各奮奇態，啽哢逼真，低昂宛轉，令讀者心氣洞越也，可見鑒事實於千古焉。余適有鼓腹之閑話，衝口吐出，雉雊龍戰，自以為杜撰。則摘讀之者，固當不謂信也，豈可求丑唇平鼻之報哉？明和戊子晚春，雨霽月朦朧之夜，窗下編成，以畀梓氏。題曰《雨月物語》雲。——剪枝畸人書《雨月物語》的很多內容也值得玩味，印象最深的是「蛇性之淫」那篇。故事大概是這樣的：帥氣的男主角豐雄在雨天偶遇了一同避雨的女主真女兒和她的丫鬟，兩人一見鍾情，在一番故事後兩人喜結連理；婚後，豐雄發現妻子真女兒居然是蛇精。。。。。。怎樣？到這裡這故事眼熟吧。。。。。幾乎就是日版的白蛇傳，不過結局是截然不同的：雄豐嚇哭了，求助於老和尚法海，法海不顧自己安慰、拼上一把老骨頭，和雄豐一同降服了妖蛇，皆大歡喜，皆大歡喜。比較一下中日兩個版本的白蛇傳，還是很有趣味的。再多說一句，日版里法海在的寺廟是道成寺，一個有故事的地方。
3.蒲松齡 《聊齋》
作為一個活在中國文化圈內的少年，怎麼能不知道蒲老秀才和他的聊齋呢？然而大家真的好好看過聊齋嗎？《聊齋》的文筆滿通俗的，離現在時間也近，不用翻譯一般人也能看得懂。看《聊齋》千萬不要看見諷刺和社會，切記，切記！有一句話我很討厭，叫「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；很噁心，完全丟失了《聊齋》的悲哀和可愛，也沒有一丁點的趣味，就不說郭沫若什麼了。我的整個初中階段，有一半就是《聊齋》，另一半是《閱微草堂筆記》。記得初二那年暑假，我住在姥姥家，空調開得很低，又看了一遍《畫壁》，模糊中突然很困，趴著就睡著了。醒來時發現眼鏡壓在姥姥的《老年金曲大全》上，翻開，是白居易的花非花：
花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多？去似朝雲無覓處。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：
「幻由人生，貧道何能解。」
P.S.一定要安利的聊齋小故事之三 瓜異
瓜異 康熙二十六年六月，邑西村民圃中，黃瓜上復生蔓，結西瓜一枚，大如碗。2016年重看《聊齋志異》，我很驚訝地發現蒲松齡實實在在是在抱著寫小說的態度在寫聊齋。另。聊齋的序言非常帶感：
披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，魍魎見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵簡相寄，因而物以好聚，所積益夥。甚者：人非化外，事或奇於斷髮之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托況懷，痴且不諱。展如之人，得毋向我胡盧耶？然五父衢頭，或涉濫聽；而三生石上，頗悟前因。放從之言，有未可概以人廢者。
松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無其理哉！
獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；簫齋瑟瑟，案冷凝冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞乎？
4.紀昀 《閱微草堂筆記》紀昀，就是那個鐵齒銅牙紀曉嵐，雖然歷史上的紀曉嵐沒和和中堂鬥智斗勇，也有些喜好女色；但其價值是不朽的，其一是其主編的四庫全書，其二便是《閱微草堂筆記》說實話，雖然《閱微草堂筆記》陪伴我度過了整個初中階段，但我對其並沒有什麼感情，不如《聊齋》；不過倒是挺有趣的一本書，每回我都是一口氣讀完的。每一個章節的名字都很炫酷，灤陽消夏錄、如是我聞、姑妄聽之等等；是從《閱微草堂筆記》這裡，我知道了一個詞叫「如是我聞」，然後似懂非懂地看了一遍《金剛經》。感覺《閱微草堂筆記》裡面的鬼怪比聊齋里的鬼怪文化程度高，常常能看見科舉梗、教育梗。對於《閱微草堂筆記》我並不想說太多，因為一時忘了；一言以蔽之，就是「好玩」。2016年重看了一遍，一方面是真的故事太鬼了！各種獵奇題材，層出不窮，詳見：https://www.zhihu.com/question/21348497/answer/102037950
5.一些我沒有看過和看過就忘了的古籍
5-1.
《搜神記》，2016年又看了一遍，和
《博物志》的感覺很像；教化氣息幾種，各種相信徵兆。5-2
《博物志》，西晉張華（232～300）編撰，還記得南海對月流珠的鮫人吧？就出自博物志。這個確實看過，記得是中考完的寒假，回江西老家，過年、沒有暖氣，裹著被子，看了幾米、王小波、《論衡》、柏楊、《穆天子傳》和《博物志》。不看翻譯、不查字典的話不太好懂，睡前小故事不推薦。2016年又看了一遍5-3
《穆天子傳》，記不大清了，不妄加評論了。
6.葛洪 《神仙傳》講了各種人成仙及成仙前後的小故事，什麼召神驅鬼啊、種杏樹啊、老虎報恩、拿鏡子可以破解狗妖的法術啊、仙傲天啊，明明是葛洪寫的，比《抱朴子》有趣多了。高中，語文期中考試前一天，掏特價書，5塊錢一本，版本超贊，一口氣賣了130塊錢，期中就有《神仙傳》、《抱朴子-內篇》和《肘後方》；其中唯獨看下去了《神仙傳》。現在想想，其實挺中二的一本書，各種仙傲天，真是仙傲天，好多裝B裝的飛起。
《抱朴子-內篇》里有知名的六甲秘祝,祝曰，「臨兵斗者皆陣列前行」。凡九字，常當密祝之.中二少年必備小技巧之一。
《肘後方》里有青蒿入葯。。。。。。。諾獎之事，不多言。不過研究小組在藥物篩選時居然用了生物信息學手段，雖然簡陋，但讓我很吃驚。
7. 蔡志忠 《六朝怪談》漫畫的形式講解六朝怪異小故事，名士的氣息很重。也是在老家那個冬天的被子里看的，很可惜只看過一次；上回去北大聽seminar，在西門的書攤看見過一次，沒帶錢，後悔到現在。其實我挺喜歡蔡志忠的漫畫的，不過老家那邊只讓我帶一本回來，就帶了六祖壇經+菜根譚那本，後來我每次考試前都會看一遍，內心會平靜很多。至今只記得一則書生和姑娘和豬的故事，以及書生和老母和黿的故事。
8.《怪談新耳袋》 當代恐怖故事集，模仿百物語的模式，最初是一百個故事，結果看完一百個故事後總會有些奇怪的事情發生，現在能找到的，都是九十九個故事的版本。由靈異作家木原浩勝先生與中山市朗先生所編寫。這本書最大的特點是質樸和真實，一個個親身訴說的故事，平白的語言，一開始看覺得沒什麼，看著看著就覺得不太對勁，後背發涼。本來我是在廁所也讀書的，導致我上廁所時間很長，因此被母上批評。在看《怪談新耳袋》 時則完全沒有這一毛病，經常跳著快速離開廁所。據說有改編的電視劇，然而我並沒有看過。這是我第一回用手機看的書，想一想，也有些年了。
9.京極夏彥 《百物語》系列、《百鬼夜行》系列其實吧，我最早看的是動畫，《巷說百物語》和《魍魎之匣》；由此接觸的京極夏彥。京極夏彥的作品是詭譎的，是幽玄的，是絕對超乎常理的，卻偏偏又是合理的，在我的記憶里是暗色調的。睡前短篇推薦《百物語》系列，怪異色彩的推理怪談，有《巷說百物語》、《後巷說百物語》、《續巷說百物語》、《前巷說百物語》和《西巷說百物語》，其中我只看過巷說百物語和續巷說百物語，其餘的，買不到實體書。《百鬼夜行》系列我沒看過，不好評價。最近看了《冥談》，雨的氣息很讓我喜歡。其實若果不執著於短篇的話，京極夏彥的長篇推理是十分值得一看的，起名也很有感覺，妖怪名+之+名詞，比如魍魎之匣、狂骨之夢、獲姑鳥之夏等等
10.布魯范德 《消失的搭車客》這應該算是比較少見的一本以都市傳說為題材的學術作品了，作者是美國知名的民俗學家，該書一直在試圖闡述都市傳說的社會學意義和社會語境。全書分為八篇：「
舊篇新章、經典的汽車傳說、「鉤子」和其他少年恐怖傳說、可怕的污染、屍盜、令人難堪的裸體、購物的噩夢和正在生成的傳說」。拋去專業性不談，《消失的搭車客》記載了美國近代的很多都市傳說，內容很廣，也充滿了上個世紀80/90年代美國的感覺。仔細想想，如果是幻由人生的話，那都市傳說對於社會不也正像是幻覺之於個人嗎？回憶起了大一上學期，那時在人文社科圖書館複習有機化學，摸魚了，看了這本書和《喪失生存手冊》，摸魚好爽！在墨西哥買的寵物狗是變異的老鼠、紐約下水道里白色的鱷魚、消失的搭車客、拐角的鉤子。。。。雖然只看過一遍，卻仍然記得不少故事，值得一看的書。
11.SCP基金會系列SCP基金會是一個群體創作的設定集，相當的有意思；SCP，Special Containment Procedures Foundation，亦可以指控制（Secure）、收容（Contain）和保護（Protect）。主要就是講述了一個叫SCP基金會的組織，為了防止我們的常識被破壞，收容了各種不科學的存在——神、聖經人物、惡魔、強AI、反熵、模因效應物品等等。。。其中，所有基金會收容的」東西「都會有一個編號，比如SCP682、SCP173、SCP073之類，基金會文章就是一個一個檔案組成的。基金會系列最大的特色在於由其開放性導致的廣闊視野，內容包羅萬象，很多的科學基礎和用的宗教梗都值得玩味一番；而更多的，是讓你感嘆腦洞之大竟至如此！SCP基金會，你值得擁有！喜歡基督教梗的朋友一定要看！http://www.wangxiangyu.info/基金會中文鏈接、http://www.scp-wiki.net/英文鏈接
12. creepypastacreepypasta，指的是美國網上流傳的一些細思恐極的小故事系列，也形成了一些經典的故事傳說；creepypasta有自己的交流網站和社區，類似於一個開放的都市傳說誕生地，評分高的故事委實不錯，不過沒有系統的中文翻譯對應，英文好的夥伴可以看看。creepypasta和都市傳說是相輔相成的，很多經典角色/故事誕生於都市傳說，也發展了都市傳說；列舉幾個知名的吧：slender man，也叫瘦長鬼影，他的特徵是身形非自然的瘦長，有一張空白、沒有表情和特徵的臉孔，而且經常穿一套全黑色的西裝，結上黑色的領帶他會盯梢、擄拐、甚或傷害其目標，特別是兒童。起初的獵殺方法是將被害人的器官挖出並裝在一個塑料袋中，然後再放回原位。可是隨著他漸漸比以前還要強大的關係，現在可以直接讓小孩從這個世界消失。
其中最厲害的，是一個叫smile dog的故事，配圖簡直超神了！我兩天沒睡著覺，一定不要點開！給個鏈接http://creepypasta.wikia.com/wiki/Creepypasta_Wiki
13.洛夫克拉夫特 克蘇魯神話系列洛夫克拉夫特，lovecraft，直譯做愛手藝，美國恐怖作家，姑且也算是科幻小說作家，尤以其怪奇小說見長。這個人活著的時候過的蠻苦的，讀者很小眾，到了現在卻算是比較知名的美國近代作家了，這幾年在ACG界都常能看到克蘇魯神話的梗，最明顯的，就是前兩年的輕小說改動畫」潛行吧，奈亞子「，裡面出場的所有角色基本都是克蘇魯神話的梗。克蘇魯神話處處體現出一種宇宙恐怖主義、人類的渺小和悲觀的世界；主神阿撒托斯是一坨黑暗、混沌的巨大不定形團塊，飛來飛去，發出令人作嘔的聲音，而這個世界不過是阿撒托斯之夢罷了，你走過一個水窪，濺起一片水花，這個宇宙便是其中的水滴罷了，主不在乎。。。。洛夫克拉夫特的小說基本都是短篇，語句有些生澀，形容詞用的比較詭異；睡前看看，感覺還是蠻好的。沒記錯的話，現在rpg世界的王道雜魚——史萊姆，就是出自克蘇魯神話的修格斯，一種古老者創造出的生物，現在地球生物的始祖。
14.鳥山石燕 《畫圖百鬼夜行》系列這個是重點，真的是重點，買來收藏也好哦！鳥山石燕 ，本名佐野豐房，江戶浮世繪畫家；日本妖怪史和繪畫史上里程碑的人物。在浮世繪方面，繼承和擴展了「狩野派」畫風，帶出了有浮世繪三大畫家之讚譽的學生喜多川歌麿。而在日本妖怪史上，他做出了一件驚天動地而影響至今的大事——他做了「妖怪圖鑑」！說是百科或者設定集也好。就像口袋妖怪里的XX博士那樣，鳥山石燕為日本妖怪們認真製作了基本圖鑑，包括圖片、名稱和基本介紹。這是有劃時代意義的，在鳥山石燕之前，只有各個各方的零散傳說和文人們風雅的記述，而鳥山石燕則將一切匯總了起來，有名字，有樣子，有介紹，就彷彿真的存在一樣。使得妖怪的形象可以被更好的流傳，也打破了傳說的地域性限制。鳥山石燕傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《畫圖百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了日本妖怪的原型。之後所有的有關妖怪的畫家、作家、民俗學家，基本上都在這個設定體系里創作。包括話鬼太郎系列的水木茂，和小說家京極夏彥，都對鳥山石燕極其推崇。做個不恰當的比喻，鳥山石燕對日本妖怪文化，就如同柏拉圖對於西方哲學；從事該領域的人，或者是反對他，或者是贊同他，唯獨絕對不可能不涉及他。P.S.我是在高三的時候網購了一本名叫《圖解百魅夜行》的書，名字很low，封面也很low；就從淘寶上買了，內容卻好的很。便是鳥山石燕傾幾冊畫本的合集。
15.愛倫坡 愛倫坡短篇小說初二的時候認識了一個外教，美國人，將近兩米的個子，很胖，我叫他tim，tim和我玩的很好。tim說他最喜歡的作家就是坡了，然後在課上給我讀了坡的《渡鴉》。初三那年，tim就回美國了。到了高二那一年，我大體看完了能找到的坡的所有短篇小說。坡的書，笑不到我，卻總讓我覺得無緣故地悲涼。透過文字，感覺到了苦。坡擅長寫死者復生的故事，於是在慘白的月光下，《厄舍府的倒塌》。坡擅長寫人心的猜疑和崩壞，於是《黑貓》走過了《泄密的心》。坡擅長寫深邃幽暗的不可知的海，於是《瓶中手稿》講述了《莫斯肯漩渦沉浮記》坡擅長寫逐漸滲透的高貴的恐懼和死亡，於是我拿起了《紅死魔的面具》坡還寫了第一部偵探小說——《莫格街謀殺案》說來奇怪，我最喜歡的坡的文章是《塔爾博士和費瑟爾教授的療法》，一篇不出名的文章，講述了主人公前往精神病看到的故事。tim說他最喜歡坡的詩，我卻基本沒怎麼看過；等有機會吧。那渡鴉說，永不復焉。P.S.關於坡本人，還有一個都市傳說，叫「坡的敬酒者」
自1949年，即愛倫·坡逝世一百周年起，每年的1月19日的午夜至清晨時分，都會帶同三枝紅玫瑰和半枝幹邑白蘭地到坡位於巴爾的摩西敏墓園的墓前拜祭，從來無人知道這位來訪者帶同三枝紅玫瑰和半枝幹邑白蘭地的原因，不過這個神秘人維持了這項神秘的傳統超過六十年。直至2010年，坡的敬酒者沒有再出。
買過的第一本坡的小說集版本，想想有八年了。
16.杉浦日向子 《百物語》高考後網購的書，字大行稀的短篇漫畫集。簡潔復古的畫風。多半是一些江戶時期鄉野或者都市的怪談，看完後並不會覺得恐怖，而「離奇」有些，而「幽玄」的味道很足。戛然而止的故事，彷彿懂了卻又並沒有明白。就像真的一樣，這點和《新耳袋》很像。
作者杉浦日向子做過一些江戶風俗和民俗的研究，也出版過小說，可惜死的很早。記得是死於咽喉癌吧。
17.柳夢寅 《於於野談》朝鮮半島流傳的故事集，沒找到漢譯或者英譯本，不懂韓語，沒看過。對其了解源於各種文獻~~~請原諒在朝鮮半島的怪談文學裡算是流傳度極高的了。作者柳夢寅（1559~1623）還算是蠻有名的，朝鮮朝宣祖—光海君時期的文人、詩人，寫過《擬古詩十九首》，比較懂中國的典故和學問，出使中國時創作過漢詩集《朝天錄》《於於野談》是朝鮮最早的故事集，怪談、異聞、軼事、街言巷語；沒有常見的民間故事裡的色情內容，取而代之的是辛辣的嘲諷。內容很廣，社會各個階級、各個方面都有涉獵。
18.任埅/李商雨 《天倪錄》朝鮮半島流傳的故事集，依舊沒找到漢譯或者英譯本，不好評價。文獻說，其於1979年經日本學者研究之後，才收到東亞學界的關注；其內容多是有關於貴族和志怪傳奇的。現在研究的人很多，比較文學方面，很喜歡把《天倪錄》和《聊齋志異》或者《怪談》進行比較研究。
19.袁枚 《子不語》20.果戈里 《近鄉夜話》累了，先寫這些吧。
先上一張圖 還有京極夏彥的魍魎之匣的上下冊 被妹子拿走了（痛心）首先怒贊@laq是只倉鼠書單又擴了關於《怪談》已經說的很詳細了 不多說《狐狸的故事》是我一直很喜歡的森見登美彥寫的怪談小說… 看完了之後讓人感覺背後涼颼颼 到處都覺得很詭異然後是白山朝子的《獻給死者的音樂》 強烈推薦！這是一本能夠打動你的怪談小說… 裡面有很多小故事組成 安利給同學 她感動的不行《巷說百物語》三冊 之所以看到的是新的 因為舊的也被妹子拿走了… 京極夏彥的書在我心裡一直都是 神作的級別… 而且在怪談寫作方面他也一直名氣很高 至於精怪故事集… 還沒看 介紹說類似格林童話那種 有精靈的故事… 另外 說一套心水很久的系列 小野不由美的《靈異鬼話集》系列（買不起 _(:з」∠)_
補充一些前面答主沒有提及的：八世紀的野史小說，內容包括捏造的日本古代神話、傳說、歌謠、歷史故事：《古事記》平安時期物語文學作品：《竹取物語》、《伊勢物語》、《落窪物語》（上海譯文出版社版）日本平安朝末期的民間傳說故事集：《今昔物語集》（人民文學出版社版）明治、大正、昭和初期芥川龍之介、泉鏡花、小川未明、幸田露伴等短篇小說，如芥川龍之介《影子》，泉鏡花《姬路城天守閣傳說》、《黑壁》、小川未明《日落的幻影》、森鷗外《百物語》等等當代作家小野不由美《奇談百景》、《殘穢》、宮部美雪《三島屋奇異百物語》，《幻色江戶歷》（最後這個沒什麼靈異內容）有空補一下圖~
《東京怪談之馱屍人日記》
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小泉八雲的《怪談》
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