人們是如何殺死一個英雄的？
如題，英雄真的都沒有好下場嗎？
視頻截圖出自《神探夏洛克》第二季第三集。
1.路人甲助人為樂，品行端正，但如果哪一次你求他幫忙，他沒答應你，你心裡難免會對他積些怨氣。
2.路人乙是一個很難對付的傢伙，某次卻幫了你的忙，你定會覺得這人也沒想像中那麼壞。有道是「浪子回頭金不換」，他做了件好事，以前造的孽似乎就都一筆勾銷了。
但仔細想想，要論道德和人品，路人乙遠不如路人甲。但為什麼他們最後留下的印象卻截然相反？
這便是「期望」在作祟了。你覺得路人甲一定會幫你，結果沒幫，這是沒達到期望；你沒想到路人乙能幫你，他卻幫了，這就超出了你的預期。
類比到這些英雄，他們的事迹已經家喻戶曉，大眾對他們的期望非常之高，眼裡容不下任何他的負面消息。
到了這個階段，這位英雄所做的一切出色的事情，大眾都覺得是應該的，都只能勉強滿足大眾的期望而已，因為他是英雄。
但如果他曝出哪怕一點點，一丁點低於大眾期望的事情，便一定會遭來口誅筆伐。
之前網路上炒得火熱的邱少雲、雷鋒、董存瑞，有大量的技術帖來分析這事件到底是不是真的；雜交水稻之父袁隆平，這幾個月也曾曝出過負面消息，說種植的水稻並沒有那麼高產，於是網路上就陸續有人曝出袁隆平家中有多部豪車的事情。
而像張良那樣，協助劉邦奪取天下，又急流勇退的，世上能有幾個人？
在古代，殺死一個英雄，僅僅是在肉體上。文天祥、 楊漣、方孝孺、酈食其，無一不被敬仰。
而在現代，殺死一個英雄，在靈魂上，便已足夠。
文革遺風。
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最初我們的英雄還只是一個平凡的少年喂馬，劈柴和鄰居的姑娘有點朦朧的愛後來少年成了青年，身邊的一切都變了名利，勝負和身邊的對手拼個你死我活陰差陽錯青年所作所為滿足了群眾念想
他們稱他為英雄
他意氣風發劍之所向民心嚮往打倒暴君天賦民權他在他們心中成了神他的生活已不再是他的生活少年時的姑娘早已為別人穿上嫁裳他想她他不能想她他是英雄
英雄就是要娶最高貴的姑娘英雄就是要滿足民眾最貪婪的願望英雄就是要符合民眾最誇張的設想英雄就是要完美無瑕就是神就要滿足民眾一切合理不合理的幻想
他是神啊！但他不是他只是一個人他只是在對的時間做了一件對的事其餘時間他和我們一樣這世間沒有神神只存在於民眾的意淫中而魔存在於貪婪的內心裡他不可能滿足群眾的一切幻想於是漸漸地各種流言飛起人們以神的標準要求一個人自然得到的總是失落這些失落化作心中的魔鬼那些無法被滿足的物質與心靈化作嫉妒和憤怒人們在作踐英雄中得到了無邊的快感很快英雄被描述為暴君民眾又開始期待新的英雄『一個新的少年進入了群眾的視野我們的故事又重演了一遍然後一遍又一遍暴君繼暴君少年復少年慾望不死英雄長存只是無論是誰都不會再記得當初那個喂馬劈柴談戀愛的少年這個問題讓我想起了文天祥轉自中國人民大學 李萬剛先生的文章： 文天祥的死，一方面是元的殘酷和他的不屈和節烈，而江南故國自己人對其殉國的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最終被押上刑場。
文天祥從被俘那一天起，就有人希望他儘快捨生取義了。
1278年12月，文天祥在廣東海豐被元兵突襲，服毒自殺未成，被俘。次年四月被押解到廣州，而後北上前往大都。文天祥作為俘虜進入江西時，就決心開始絕食，希望船到自己故鄉吉安時像為不食周粟的伯陽、叔齊一樣餓死守節，「餓死真吾志，夢中行採薇。」在餓了八天後，卻沒有餓死，由於家鄉已過，押解人按著鼻子灌食，文天祥沒有能夠在家鄉殉國。他希望能夠有機會逃脫，即使死也不能在荒山野嶺中，而要世人關注下悲壯而殉節。所以，文天祥就「配合」押解他的元軍，繼續北上。
但是，狀元宰相文天祥被俘的消息此時已經傳遍江南，他一直不殉國，讓無數人焦慮不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，擔心他投降，從而讓他與大宋的貞節受損。
此時，南宋王朝已經徹底被滅，「舊中國」的無數官宦要麼被殺，要麼已經投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原來的低級官僚則是「沉默的大多數」。「沉默的大多數」並非不愛國，甘願接受異族統治，但他們自己不原意犧牲，那是「肉食者」當大官者們的事，但他們也有期待，就是希望別人為「舊中國」守節殉難。如今，整個江南都在看著被俘的文天祥，盼望著他早日殺身成仁。也許，他們是害怕又出現一個「李陵」吧。
喊出「沉默的大多數」心聲的是文天祥的老部下，也是他廬陵(今吉安)的同鄉王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位愛國青年。文天祥贛州起兵勤王時，王炎午滿懷一腔報國熱血，參加抗元鬥爭事業，作了文天祥勤王軍中的幕僚，很快卻因為母親有病而回歸鄉里，並「躲過」文天祥部隊失敗捐軀或者被俘的機會。
這位當時28歲的王炎午，聞知文天祥押送船將過江西，即作了長達1800餘字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫近百份，「字大如掌，揭之高砌」，張貼於文天祥可能被押解經過的自贛州、吉安、櫸樹、南昌等沿途驛站、碼頭的山牆、店壁諸醒目處。還派人在各處宣讀：「嗚呼！大丞相可死矣……文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死……為子孝，可死。二十而巍科，四十而將相，功名事業，可死。仗義勤王，受命不辱，不負所學，可死。……雖舉事率無所成，而大節亦已無愧，所欠一死耳……」如果「志消氣餒」，「豈不惜哉」！
總知，文丞相應該死，而且要趕快死。他唯有一死方可明志，生命必須毀滅；忍辱偷生或者投降，就卻意味精神的死亡。王炎午們做的一切就是為了鼓動文天祥「速死」以保持名節，這並非個體行為。那位曾經入獄探望文天祥，並給其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望過後「勉勵」文天祥：「必以忠孝白天下，予將歸死江南。」王炎午的行為，其實代表了當時江南在元兵鐵蹄下「沉默的大多數」的道德要求，這篇祭文對當時的震動因此很大。
王炎午如此大張旗鼓地勸文天祥死去，是有著社會心理基礎的。中國文化對文人的節氣和女人的貞節的重視，在進入宋代以後，已經形成了一種高調的社會會文化，但能夠自覺實踐的畢竟還是少數，多數人並不去殉難，而是勸他人為了崇高的道德價值做出犧牲。這種高調的道德要求在文天祥以前就有存在，在其後也更有發展，但是像王炎午如此大膽地直接提出，形成對文天祥的道德輿論壓力，還是前無古人後無來者的一次。
文天祥是千古一見的英雄，但是，身未亡，卻享受「生祭文」，傳世千古，在歷史的長河中，也只有文天祥一人了。
有人讚頌王炎午的這篇祭文：「感情壯烈，語言精湛，亦屬祭文中的傑作」。還有人認為：「洗鍊凝重，氣勢磅礴，對仗排列的句式使祭文鏗鏘有力，具有強烈的藝術感染力，有力地推動了當時形成的愛國主義思想浪潮，同時也體現出王炎午本人悲壯激切的忠貞氣節。」
中國人內心深處有一種道德崇高下對生命的冷漠，那就是對於為敵人俘虜的士人，與被玷辱的女子，都希望能夠以死守節。中國也許會善待俘虜的敵人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被殺，則最好及時自殺，以保持士人或者女人的貞節，反正是「期待」他們死掉。投降或屈服，意味著隨後無盡的罵名，如果被放回來，那與屈服和變節的結果差不多，一生中也會在道德歧視中受盡屈辱。當然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒有犧牲的危險的，他們「安全」地道德觀望和審判，其任務只是給女人列貞節牌坊表彰，流傳烈士的英雄事迹。
然而，王炎午的祭文，在道德高調主義的熱情、壯烈下，卻掩蓋不住基本生命關懷的冷漠。他不是站在文天祥的生命立場來看待文天祥，而是以自己渴望卻不為的道德聖人標準，去要求妻離子喪的文天祥為了那個道德理想犧牲。文天祥的生死，需要他自己的抉擇，他的生命權只能由其自己支配；其他人，無論用多少聖潔的理想或者標準，都沒有要求別人去死的權利。
道德價值的實現，特別是需要生命的損害和犧牲，完全是個人的自由意志。所以，王炎午勸死文，是對文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出現，並非什麼文化榮耀，反是一種文化悲哀。
從王炎午寫《生祭文丞相文》，到文天祥被殺，其間有長達三年半多的時間。當文天祥在監獄中歷盡折磨的時候，江南故國的人竟然不擔心他的健康，希望為挽救南宋做出卓越功勛的文天祥能夠多活些時日，而是希望他早死。他一日不死，王炎午們的心恐怕都不會安。王炎午們的心一直會為文天祥能夠按照自己的「理想」，敢於犧牲自己而擔憂吧。
讓王炎午們失望的是，文天祥並沒有看到他「好心」的勸死文；王炎午們也可以寬慰的是，他們顯然低估了文天祥的節氣，不用他們的「督促」，文天祥自有殺身成仁的勇氣和決心。
1282年十二月初九，當文天祥終於殺身取義，壯烈殉節。千里之外的王炎午得到死訊後的反應，是悲痛，也許更感慨，其中帶著心安之情，因為文天祥的死刑早就被他被判定了。在前一篇祭文的使命完成終結之後，他又作了一篇《望祭文丞相文》，第一句話是這樣的：「丞相既得死矣，嗚呼痛哉！謹此致奠，再致一言。」
由此可見：輿論殺人自古有之。
《丹柯》
文/高爾基 譯/巴金
古時候地面上就只有一族人，他們周圍三面都是走不完的濃密的森林，第四面便是草原。這是一些快樂的、勇敢的、強壯的人。可是有一回困難的時期到了；不知道從什麼地方來了一些別的種族，把他們趕到林子的深處去了。那兒很陰暗而且多泥沼，因為林子太古老了，樹枝密密層層纏結在一塊兒，遮蓋了天空，太陽光也不容易穿過濃密的樹葉，射到沼地上。然而要是太陽光落在泥沼的水面上，就會有一股惡臭升起來，人們就會因此接連地死去。這個時候妻子、小孩們傷心痛哭，父親們靜默沉思，他們讓悲哀壓倒了。他們明白他們要想活命，就得走出這個林子，這隻有兩條路可走；一條路是往後退，可是那邊有又強又狠的敵人；另一條路是朝前走，可是那兒又有巨人一樣的大樹擋著路，那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，糾曲的樹根牢牢地生在沼地的粘泥里。這些石頭一樣的大樹白天不響也不動地立在灰暗中，夜晚人們燃起營火的時候，它們更緊地擠在人們的四周。不論是白天或夜晚，在那些人的周圍總有一個堅固的黑暗的圈子，它好像就想壓碎他們似的，然而他們原是習慣了草原的廣闊天地的人。更可怕的時候是風吹過樹梢、整個林子發出低沉的響聲、好像在威脅那些人、並且給他們唱葬歌。然而他們究竟是些強壯的人，他們還能跟那班曾經戰勝過他們的人拚死地打一仗，不過他們是不能戰死的，因為他們有應當保存的傳統，要是他們給人殺死了，他們的傳統也就跟他們一塊兒消滅了。所以他們在長夜裡，在樹林的低沉的喧響下面，泥沼的有毒的惡臭中間，坐著想來想去。他們坐在那兒，營火的影子在他們的四周跳著一種無聲的舞蹈，這好像不是影子在跳舞，而是樹林和泥沼的惡鬼在慶祝勝利……人們老是坐著在想。可是任何一樁事情----不論是工作也好，女人也好， 都不會像愁思那樣厲害地使人身心疲乏的。人們給思想弄得衰弱了……恐懼在他們中間產生了，綁住了他們的強壯的手，恐怖是由女人產生的，他們傷心地哭著那些給惡臭殺死的人的屍首和那些給恐懼抓住了的活人的命運，這樣就產生了恐怖。林子里開始聽見膽小的話，起初還是膽怯的、小聲的，可是以後卻越來越響了……他們已經準備到敵人那兒去，把他們的自由獻給敵人；大家都給死亡嚇壞了，已經 沒有一個人害怕奴隸的生活了……然而正是在這個時候出現了丹柯，他一個人把大家全搭救了。」
老婆子分明是常常在講丹柯的燃燒的心。她講得很好聽，她那刺耳的破聲在我面前很清楚地繪出了樹林的喧響，在這樹林中間那些不幸的、精疲力竭的人給沼地的毒氣害得快死了……「丹柯是那些人中間一個年輕的美男子。美的人總是勇敢的。他對他的朋友們這樣說：「『你們不能夠用思想移開路上的石頭。什麼事都不做的人不會得到什麼結果的。為什麼我們要把我們的氣力浪費在思想上、悲傷上呢？起來，我們到林子里去，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！……』」他們望著他，看得出他是他們中間最好的一個，因為在他的眼睛裡閃亮著很多的力量同烈火。「你領導我們吧！」他們說。「於是他就領導他們……」
老婆子閉了嘴，望著草原，在那邊黑暗越來越濃了。從丹柯的燃燒的心裡發出來的小火星時時在遠遠的什麼地方閃亮，好像是一些開了一會兒就謝的虛無飄縹緲的藍花。「丹柯領著他們。大家和諧地跟著他走----他們相信他。這條路是很難走的！四周是一片黑暗，他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹木像一面牢固的牆攔住他們的路，樹枝糾纏在一塊兒；樹根像蛇一樣地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他們走了很久……樹林越來越密，氣力越來越小！人們開始抱怨起丹柯來， 說他年輕沒有經驗，不會把他們領到哪兒去的。可是他還在他們的前面走著，他快樂而安詳。
「可是有一會兒在林子的上空來了大雷雨，樹木兇惡地、威脅地低聲講起話來。林子顯得非常黑，好像自從它長出來以後世界上所有過的黑夜全集中在這兒了。這些渺小的人在那種嚇人的雷電聲里，在那些巨大的樹木中間走著，他們向前走，那些搖搖晃晃的巨人一樣的大樹發出軋軋的響聲，並且哼著憤怒的歌子，閃電在林子的頂上飛舞，用他那寒冷的青光把林子照亮了一下，可是馬上又隱去了，來去一樣地快，好像他們出現是來嚇人似的。樹木給閃電的寒光照亮了，它們好像活起來了，在那些正從黑暗的監禁中逃出來的人的四周，伸出它們滿是疙瘩的長手，結成一個密密的網，要把他們擋住一樣。並且彷彿有一種可怕的、黑暗的、寒冷的東西正從樹枝的黑暗中望著那些走路的人。這條路的確是很難走的，人們給弄得疲乏透頂，勇氣全失了。可是他們不好意思承認自己的軟弱，所以他們就把怨氣出在正在他們前面走著的丹柯的身上。他們開始抱怨他不能夠好好地領導他們----阿，真有這樣的事！
「他們站住了，又倦又氣，在樹林的勝利的喧響下面，在顫抖著的黑暗中間，開始審問起丹柯來。「他們說：你對我們只是個無足輕重的、有害的人！你領導我們，把我們弄得精疲力盡了，因此你就該死！」『你們說：領導我們吧！我才來領導！』丹柯挺起胸膛對他們大聲說。『我有領導的勇氣，所以我來領導你們！可是你們呢？你們做了什麼對你們自己有益的事情呢？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！』可是這些話反倒使他們更生氣了。『你該死！你該死！』他們大聲嚷著。
「樹林一直不停地發出低沉的聲音，來響應他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。丹柯望著那些人，那些為著他們的緣故他受夠了苦的人，他看見他們現在跟野獸完全一樣。許多人把他圍住，可是他們的臉上沒有一點高貴的表情，他不能夠期望從他們那兒得到寬恕。於是怒火在他的心中燃起來，不過又因為憐憫人們的緣故而滅了。他愛那些人，而且他以為，他們沒有他也許就會滅亡。所以他的心又發出了願望的火：他願意搭救他們，把他們領到一條容易走的路上去，於是在他的眼睛裡亮起來那種強烈的火的光芒……可是他們看見這個，以為 他發了脾氣所以眼睛燃燒得這麼亮，他們便警戒起來，就像一群狼似的，等著他來攻擊他們；他們把他包圍得更緊了，為著更容易捉住丹柯，弄死他。可是他已經明白了他們了他們的心思，因此他的心燃燒得更厲害了，因為他們這種心思使他產生了苦惱。
「然而樹林一直在唱它那陰鬱的歌，雷聲隆隆地響起來……」『我還能夠為這些人做什麼呢？』丹柯的叫聲比雷聲更大。忽然他用手抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把他高高地舉在頭上。他的心燃燒的得跟太陽一樣亮，而且比太陽更亮，整個樹林完全靜下去了，林子給這個偉大的人類愛的火把照得透亮；黑暗躲開它的光芒逃跑了，逃到林子的深處去，就在那兒。黑暗顫抖著跌進沼地的齷齪的大口裡去了，人們全嚇呆了，好像變成了石頭一樣。『我們走吧！』丹柯嚷著，高高地舉起他那顆燃燒的心，給人們照亮道路，自己領頭向前奔去。
他們像著了魔似地跟著他衝去。這個時候樹林又發出了響聲，吃驚地搖動著樹頂，可是他的喧響讓那些奔跑的人的腳步聲蓋過了。眾人勇敢地跑著，而且跑得很快。他們都讓燃燒的心的奇異景象吸引住了。現在也有人死亡，不過死的時候沒有抱怨，也沒有眼淚。可是丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃燒，燃燒！
「樹林忽然在他們前面分開了，分開了，等到他們走過以後，它又合攏起來了，還是又密又靜的，丹柯和所有的人都浸在雨水洗乾淨了的新鮮空氣和陽光的海洋里。在那邊，在他們的後面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒太陽發出了燦爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草原帶著一顆一顆鑽石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光……黃昏來了，河上映著落日的霞光，顯得鮮紅，跟那股從丹柯的撕開的胸膛淌出來的熱血是一樣的顏色。
「驕傲的勇士丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原，……他快樂地望著這自由的土地，驕傲地笑起來。隨後他倒下來……死了。」充滿了希望的快樂的人們並沒有注意到他的死，也沒有看到丹柯的勇敢的心還在他的屍首旁邊燃燒。只有一個仔細的人注意到這個，有點害怕，那腳踏在那顆驕傲的心上……那顆心裂散開來，成了許多火星，熄了……「在雷雨到來前，出現在草原上的藍色火星就是這樣來的！」
現在老婆子講完了她的美麗的故事，草原上開始了一陣可怕的靜寂，這草原好像也因為勇士丹柯所表現的力量而大大地吃驚了，那個為了人們燒掉自己的心死去、並不要一點酬報的丹柯。老婆子在打瞌睡。我一邊瞧著她，一邊在想：她的記憶里還剩得有多少的故事，多少的回憶阿？我想到丹柯的偉大的燃燒的心，又想到創造出這一類美麗而有力的傳說的人類的幻想。不能容忍他有和普通人一樣的缺點和錯誤。
人類不感激羅輯。
這讓我想起了《模仿遊戲》中的艾倫 · 圖靈。
他是一個全人類的英雄，他幫助英國破解了德軍密碼，從而很大程度上贏得了二戰中英國的勝利。同時，他也發明了計算機。後來，他因為同性戀被當局定罪，實施荷爾蒙療法，後不堪重負，咬了一口毒蘋果，死於自己的床上。如此英雄！又為何死不得其所？
中國有一句諺語——非我族類，其心必異。不僅是中國，人類對於不同於自己的事物總無法全身心地容納。當二者數量差距懸殊時，「審判」便開始了。他們打著「異端」「罪惡」的旗號，迫害著少數人。造成了人類歷史上血腥的一幕幕場景。
同性戀如此，天才如此，英雄亦如此。當這些「光環」加於他們的頭頂，人們便開始了對這些人的「審判」。「審判」的方式多種多樣，像有答主說的期望，像上文中的「性顛倒」的罪名，像人們對於行為古怪者的嘲笑。這樣的場景在美國大片中頗為常見，每個英雄不是都會遭遇人們的迫害嗎？所以說，英雄是寂寞的。英雄是堅強勇敢的代名詞，同時，英雄是脆弱的。我在想什麼是英雄，真正的英雄。
字面上理解。
為常人不敢為，是為英。
達常人不能達，是為雄。譚嗣同不算英雄，他是勇士。文天祥同樣不算英雄，他也是勇士。他們並沒有做到，自己想要做到的事情。
殺一是為罪，屠萬即成雄。也不過是梟雄，心無人性，如何配得上英雄二字？
那麼，英雄是怎樣？
英雄是不敗的，惡龍肆虐的時候，一擁而上的勇士何止萬千。最後把長劍插進巨龍頭顱的人，才能叫做英雄，先死者，炮灰而已。一將功成萬骨枯，功成者才是英雄。
英雄從來不慕私利。所以我們看到那個故事，屠龍的勇士看著閃閃發光的錢幣忘了自己的目的。眼睛冒出火焰，身上長出鱗甲。勇士變成惡龍，再不是英雄。
真正的英雄，我們要殺掉他，可以用毒，用暴力，用無法抗拒的方式剝奪他的生命。而他至死都是英雄。
我們可以幹掉的，是屠龍的勇士。甚至都不需要動手，登上王位他自然變成暴君，幹掉惡龍，他就變成了惡龍。
以上。之前看到的文章
是轉載http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_7d75a1df0102v14i.html六娃去哪了？」——媒體是怎樣賤成的 「葫蘆娃，葫蘆娃，一個藤上七個娃，風吹雨打都不怕……」 葫蘆兄弟作為卡通國的反恐特種部隊，平時衣著性感，造型萌呆，身懷絕技，斬妖除魔，除暴安良，在社會上掀起了一輪又一輪「哈葫」風。 「葫蘆娃！葫蘆娃！葫蘆娃！」在民眾的歡呼聲中，葫蘆娃七兄弟像世界盃冠軍一樣，從打擊恐怖分子「蠍子幫」任務中凱旋。七個娃在車上有說有笑，聊妹子，聊種子，聊理想，聊房價。 當天晚上，一張也是唯一的一張的葫蘆兄弟高清無碼戰鬥照被放在了各大網站的頭條。這張照片中葫蘆兄弟各顯神通，大娃在猛砸，二娃在傾聽狀，三娃在胸口碎大石，四娃在噴火，五娃在噴水，六娃隱身打怪，七娃在拿著葫蘆吸妖精。當然，六娃在照片上是看不到的，因為他在隱身。 網民們熱情洋溢，引吭高歌，讚頌他們英明神武的大英雄們，歌頌他們處於一個充滿英雄的時代。一時間民意洶湧澎湃，各路媒體也紛紛出動，幾個小時之內，網難新聞，微碩新聞，貔貅新聞等各大新聞頻頻重拳出擊「葫蘆娃系列組歌」。輿論浪潮一片又一片，祖國江山一片葫蘆。 在一片讚美浪潮下，也有一點不同的聲音。 「六娃去哪了？」一個網民留言。 「為什麼六娃沒有一起參與戰鬥呢？」第二個網民留言。 「六娃是不是臨陣脫逃了？」第三個網民留言。 …… 「英雄？呵呵，膽小鬼一個。」第一萬個網民留言。 「六娃，你媽喊你回家反恐！」 第一萬零一個網民留言。 「這就腦殘崇拜的呼嚕娃？戰鬥時候他在哪？」 第一萬零二個網民留言。 …… 「現在的反恐部隊都這樣，關鍵時刻就逃。呵呵。」第一百萬個網民留言。 「該看清這些所謂英雄的嘴臉了吧，喜歡他們的傻X在哪呢？」 第一百萬零一個網民留言。 「葫蘆娃都是些臭傻X臭弱X，戰鬥照片都是擺拍的。」 第一百萬零二個網民留言。 …… 短短几個小時之後，本來一場對葫蘆兄弟的歌頌演變成一場對六娃的聲討。一批又一批不了解真相的網民投入到對六娃的譴責中。之後幾個小時，一輪又一輪對六娃的譴責甚至謾罵此起彼伏。即便是並不關心葫蘆娃的人也都聽說「六娃臨陣脫逃」。六娃，一夜之間成為了懦弱，膽怯和逃避的代名詞。 就在網民對六娃的謾罵聲浪一浪高過一浪的情況下，網難新聞，微碩新聞，貔貅新聞等各大網站迅速組織工作，發布系列報道： 《六娃：隱君子和偽君子的一線之隔》，點擊量100萬+ 《六娃的墮落軌跡》，點擊量300萬+ 《懦弱人生：六娃的十次臨陣脫逃》，點擊量300萬+ 《蛇精憶六娃：他逃避我不震驚》，點擊量500萬+ 《六娃和他的妖精「朋友圈」》，點擊量500萬+ 《公共情婦葫蘆妹和六娃的那些事》，點擊量700萬+ …… 各路公知和大V聞風出動，迅速參與到這場對六娃的聲討中： 《六娃——卡通國 公務員的一個縮影》，轉發量20萬+ 《不解決體制問題，還會有更多個「六娃」》，轉發量20萬+ 《揭露「六娃」們的黑色保護傘》，轉發量30萬+ 《逃跑的英雄：我們的掌聲如此廉價》，轉發量30萬+ 《我們民族的每個靈魂里都有一個不堪的六娃》，轉發量50萬+ 《為什麼美國復仇者聯盟中就不會出現叛徒》，轉發量100萬+ …… 一天一夜之間，六娃被「打倒了」。 媒體方面，炒作這件事情的媒體和公知大V們獲得了巨大的關注度，用戶數量和粉絲數量都暴漲。網站編輯，媒體記者，公知們對自己很滿意，他們達到了預期的效果，充分利用了這次「六娃臨陣脫逃事件」。而那些沒有抓住機會的媒體們則是眼饞連連，後悔連連。繼續抓緊追加對六娃事件的後續報道。 民眾方面，網民對六娃的憤怒已經怒不可竭。在媒體的引導和推波助瀾下，網民對六娃的聲討和譴責聲勢浩大，並轉向了卡通國政府。而之前對六娃抱有支持態度的人也都被輿論裹挾，要麼投入罵潮，要麼緘默不語。即便有個別反恐專家和葫蘆娃專家發聲討論「六娃臨陣逃脫」事件的真相，指出六娃是隱身等真相，駁斥各種關於六娃的謠言，也都被網民指責和謾罵為「走狗」等等，他們的聲音都淹沒在對六娃和葫蘆娃的聲討中。 政府方面，一方面對六娃停職查看，一方面對這次反恐行動嚴肅徹查。卡通國政府經過調查取證，確認六娃戰鬥英勇，沒有任何紀律問題。但是鑒於這股反葫蘆娃的輿論浪潮已經在媒體的鼓動下演化成了對政府的連番攻擊和指責，各種質疑聲和推翻聲不絕於耳，反恐系統負責人黑貓警長不得不解除六娃的一切職務，並且將葫蘆娃七兄弟調離反恐崗位，去葫蘆山當城管了。 最終，這場「倒六娃，反政府」的輿論浪潮以葫蘆娃的撤職和反恐部隊的巨大削弱為代價平息了。 此次事件之後，六娃和六娃的家人頂著巨大的壓力生活。六娃的孩子被人嘲笑為「逃跑崽子」，不得不反覆轉學。葫蘆兄弟一夜之間從反恐英雄變成了被人唾棄的落難城管。「龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺」，當年風風光光的大英雄現在每天被小商小販嘲諷和唾罵。葫蘆爺爺從被人尊重的長者成為了罪人，被鄰居指指點點家風不正，每天唉聲嘆氣，最終鬱鬱而終。 見到葫蘆兄弟的慘狀，媒體落井下石，拍下各種葫蘆娃的城管工作鏡頭，又寫了一批賺人眼球的諷刺挖苦文和抨擊謾罵文，如《喪家之犬的葫蘆模樣》《打妖精時候的逃了，欺負小販的時候來了》之流。民眾的評論也都是「活該」「看看這些蛀蟲」「就知道欺負弱勢群體」之類的咒罵。後來，民眾的注意力被「阿凡提涉嫌土耳其間諜」事件引走，看到民眾不再關注「六娃事件」，媒體也就馬上轉向阿凡提，對葫蘆娃「高抬貴手」了。 突然有一天，恐怖分子「蠍子幫」捲土重來。他們燒殺搶掠無惡不作，給卡通國人民群眾的生命健康和財產造成了巨大的損失。卡通國政府迅速調集反恐部隊予以打擊，誰想反恐部隊被打得落花流水，一敗塗地。畢竟，今日的反恐部隊已經不是當年的反恐部隊： 葫蘆兄弟已經做了十年城管。 沉香被網傳「虐待母親」，被撤職後作燈具維修工八年。 黑貓警長被網傳「猥褻白貓警探」，被撤職後去日本拍攝「美少女戰士」五年。 哪吒被網傳「勾結龍王走私」，被撤職後在雜技團八年。 阿凡提被網傳「土耳其間諜」，被撤職後開了驢肉館十年。 孫悟空被網傳「販賣猴腦」，被撤職後在歌舞廳跳鋼管舞七年。 …… 傳說已逝，英雄遠去，空留惶恐無措的卡通國民眾叫苦不迭。國危思良將，卡通國的百姓現在才意識到反恐英雄的重要性，社會上逐步出現了大量要求給英雄平反的聲音。民眾要求政府清查醜聞真相，重新啟用英雄們的呼聲一浪高過一浪。 看到民眾的意向，各路媒體再次紛紛作出反應。各大網站，報紙和公知大V紛紛一如既往，投身到宣揚「要求真相，愛惜英雄」的輿論浪潮中。在他們的煽風點火下，民眾抨擊政府「無能力」，謾罵官員當年「無作為」，嘲諷專家當年「不出聲」。各大網站火爆報道文章層出不窮，諸如《是誰搞垮了葫蘆娃？》《政府該為英雄之暮負責》《我們處於這樣一個不愛惜英雄的時代》《蝙蝠俠的下場為什麼是好的？》《論導致英雄淪亡的制度缺陷》等等。各路媒體，各位公知大V再次火了一把。 還好，英雄們最終陸續回來了。但是畢竟多年不從事反恐工作，技能生疏，英雄們進行了艱苦卓絕的鬥爭才取得了勝利。在整個卡通國付出了巨大的代價之後，恐怖分子「蠍子幫」等所有恐怖分子都最終被政府組織的反恐部隊打垮。 英雄們就在打垮「蠍子幫」的之後，阿凡提，這個號稱擁有卡通國最聰明的大腦的英雄神秘兮兮地把大家緊急召集了起來。「弟兄們，我們的任務還沒有完成。真正禍國殃民的恐怖分子們還隨時興風作浪。」阿凡提神色嚴肅的說。 黑貓警長疑問：「恐怖分子不死都被我們摧毀了嘛？」 阿凡提憂心忡忡的說：「不。危害最大的恐怖分子，就是無良媒體。它們持久，深刻又肆無忌憚地坑害著這個國家。」 黑貓警長：「但是媒體難道不是公正獨立的嘛？他們不是社會進步的巨大力量嘛？」 阿凡提：「沒錯，但是那是負責任的優秀媒體。而卡通國的無良媒體呢？我看到的只有 『唯恐天下不亂』。它們樂於並善於迎合大眾，煽風點火。與其說他們是社會進步的助手，毋寧說他們是傷害民眾的幫凶。他們只是一把『順風倒的放大鏡』，只是把他們想放大的東西放大給比他們更具有破壞性的民意。它們表現出來的特立獨行不過是嘩眾取寵的手段，他們反體制的戰鬥姿態不過是騙取點擊率的乞討模樣。」 眾英雄若有所思。 阿凡提：「無良媒體不會捏造事實，但是他們會根據自己的意願只公布部分事實，進而達到自己嘩眾取寵，賺取眼球的目的。如果他們心知肚明這種誤導會給社會造成恐慌和損失，那麼他們會更加樂此不疲，欣喜若狂。比起他人和社會的痛苦和損失，不斷攀升的人氣更能讓它們心曠神怡。 眾英雄所有所悟。 阿凡提：「無數媒體自詡第四權力，高呼輿論監督，嘴上都是仁義，心裡都是生意。它們自命清高又蠅營狗苟，自以為是又做賊心虛。它們不對真相負責，不對民眾負責，只對點擊率負責，只對盈利負責。它們打的都是輿論牌，算的都是經濟賬。它們心臟的每一次跳動，都可以讓有良知的人聽見骯髒的金錢聲。」 眾英雄默而不語。 在阿凡提的籌划下，最終他們建立了以阿凡提為總理的內閣政府。新政府開始秘密著手整頓媒體，建立了一個除英雄們之外誰都不知道的「整頓媒體領導小組」。出於保密和安全的考量，會隱身的六娃擔任了這個秘密小組組長。 在新政府的記者會上，英雄內閣集亮相。與此同時，六娃已經在外面秘密著手對不良媒體一網打盡的工作。當天晚上，盯著沒有六娃的新政府合影，……「其他什麼都不要想，先把分數考出來。都是為你好」
殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。
用令咒：
當人們覺得英雄不在創造價值而開始損害他們自身利益的時候，貪婪愚蠢的廣大民眾將舉起民意的大旗。毫不留情的將英雄推於馬下，恭候下一個偉大的英雄
這麼說吧，英雄作出的貢獻，民眾沒有辦法給他足夠的報答！只有殺了他，再給他立個碑！
抗震小英雄的墮落，很適合說明誰殺死了英雄。
他受到數不清的追捧和嘉獎，最終卻因詐騙入獄。
小時候書上看到的故事
村民們要修獨木橋，準備好了木材，但河流湍急，無人能渡。直到一個人，勇敢的渡過河流，兩岸協力，順利搭好了橋。 自然而然，這人被當做英雄。至少這時，他是名副其實的，有過人之勇，具過人之能。 然後，他受到了村民的敬重，橋以他的名字命名，在村裡的地位也自然提高。 然後，他開始習慣這種感覺，越發囂張，村人依舊敬他，因為他是英雄。直到有一天，他叫來了全村人，在以他的名字命名的橋邊，把橋推下河裡，大聲嘲笑著:「沒有我你們連一座橋都搭不成。」然後，村民們終於忍受不了，把他也推下了河不久，橋又搭了起來，除了名字，與原來無異。 (很久之前看的，大概是這樣，細節有些遺忘) 要毀掉英雄，這是一種2012年，倫敦奧運會，110米欄預賽，劉翔
早早就設好了鬧鐘，等著英雄登場，結果總所周知。在他摔倒的那一瞬間，至少我的第一反應是，怎麼會這樣，能不能再來一次。當然不能但看著他跳著走完全程，親吻最後一個攔時，雖然悲涼，卻還是有種英雄的氣質後來那天晚上，和爸媽看電視的時候看到新聞回放，爸爸看著他跳完全程的評價是:「這下全都看著你演了。」心裡一下子涼了。。。我殘存的兒時記憶裡面，還有著04年與他們熬夜一起看雅典奧運會的場景，那時的他們應該也是把他視作英雄的吧。這是另一種一種是給人與不符其實的對待
一種是給人與不符其實的期待p.s.不論別人評價如何，那些曾經為國爭光而今卻無奈敗給時間與傷病的健兒們，我依舊是視你們為英雄的！
說到底，現代的英雄，對於許多群眾不過是和明星一樣，是人們對己所不能的一種額外滿足。對英雄的無盡期望足夠把英雄消磨殆盡
去看看《殺生》這部電影吧。有時候只是不被人們所理解。
英雄。
何謂英雄？
出類拔萃謂之『英』，有長才不世出，洞燭機先、明情察事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發，可得其英字。而雄者，父權千姓萬家，志於九州、氣吞海內，識人而復容人，容人而復用人，天下群英無分男女長幼，甘願納側妻身，如此霸氣，尊其為『雄』！
一個故事：
很久很久以前，當人們還吃不飽的時候，沒人聽過什麼叫「仇人」。
沒有「仇人」，是因為仇敵不是「人」，人們憎恨的是四肢腳的獅、是沒有腳的蟒……
卻不是兩隻腳的人……
在那洪荒古紀里，猛獸當道，災禍肆虐，百姓不會打仗，他們剛會種稻穀……
一次又一次，老虎行上家門，爹爹眼睜睜望著女兒被刁走，母親看著愛子慘死爪下，無人比得過猛獸的神力，他們心存害怕，只能暗夜啼哭……有一天，雨季到來，千萬猛獸如洪水般沖向人間，逼得全天下的百姓一齊向天哭喊，悲聲激昂，震勤了滿天神佛，於是天界遣下了人間第一位勇者，他的名字叫……
英雄！
太古洪荒之世，英雄自天而降，他身負神力，氣宇凜然，百姓問其名姓籍貫，英雄手指蒼天，豪笑再三，百姓大驚下不敢再問，只能視若熊虎。
英雄身無長物，卻能父怙天下，雖英俊卻不雄染人妻，勇猛豪強卻不欺貧壓弱，心懸路人命運，大地以一肩扛。百姓見他自視奇高，每日里只知打抱不平，不事谷糧、不販有無，飢吞腐肉，渴飲泥窪，久而久之必然一命嗚呼，眾人怕無端死了，便推舉長老與他商議，只要他能屠獅伏虎，百姓便會替他起造一座大廟，讓他衣食無虞，安心做他的豪俠。
英雄一聽請求，便即慨然應允，他高歌而起，拔劍出征，果然八方猛獸難以抵敵，一見英雄仗劍到來，莫不落荒而逃。從此英雄無敵於天下，人間豐衣足食，他便榮歸故里，成為廟中供奉的傳奇。
沒有獅子老虎的人間，一天天過著，春去夏來，秋收冬藏，人們也按著約定，年年推著谷車送往大廟，前去孝敬英雄。這天有個聰明的孩兒跟著來了，他拉著父母，哽咽問道：『為何要給別人吃？這是我們辛辛苦苦種的啊。』
童言無忌，卻也說出了心裡話。天下安定了，卻為何還要供養這不事耕作的傢伙？大家越想越迷惑，想起自己年年要向這人磕頭叩拜，心中更是不平。於是第一聲附和響起，有人呼喊道：『是啊！太沒道理了，坐享其成的傢伙，不就是土匪嗎？』孩子急了，老婆氣了，第二聲、第三聲，聲聲附和有如排山倒海，逼得長老們噤默難言，面對發怒的百姓，他們真不知該怎麼解釋，畢竟野獸已經給捕殺了啊！
英雄被捕了。罪名是不用他了。人間不需要那麼強的東西，大家都吃飽了。
轉自《英雄志》今天上課才聽老師講蘇格拉底之死和劉少奇之死。
這兩個人可比上文劉翔提得有分量吧。
民主≠公正！劉翔
真正的英雄比聖人還要偉大，你們怎麼還了解呢。
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