道教和佛教對待妖怪的態度和處理方法有哪些同與不同？

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基於「白蛇傳」「八仙過海」「聊齋」這些個想到的，因為妖怪真的有好妖怪，道家好像主張點化成仙，佛家就好似要收了幹掉的意思，請大家討論。

謝邀啊！江湖上都是道士斬妖除魔的傳說，我也是個道士，說佛教怎麼搞的你們看肯定覺得不客觀，就聊聊道教好了。

道教對待妖魔鬼怪的方法其實也是中國古人對妖魔鬼怪的方法。

對於鬼的記載在中國古代有很多，這次給大家介紹的鬼記載於睡虎地秦簡之中。睡虎地秦是指1975年12月在湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，這些竹簡寫於戰國和秦始皇時期，其中有大量秦朝法律，政治醫學以及占卜玄學方面的內容。

如《日書·盜者篇》就說了十二生肖：「子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；」興揚今天給大家說的鬼也在《日書》之中。

其中說的鬼有刺鬼、丘鬼、悠鬼、哀鬼、棘鬼、勺鬼、陽鬼、欽鬼、凶鬼、暴鬼、游鬼、不辜鬼、架近之鬼、濃鬼、邃鬼、夭鬼、病鬼、普通鬼、哀乳鬼等。

在文中說的很多治鬼方法，在今天我們還在用。如刺鬼，這種鬼喜歡攻擊人。治鬼方法為看到鬼後，以桃木為弓，以荊為失射擊消滅。其中的哀鬼喜歡糾纏人，但害怕桃木。這種用桃木驅邪避鬼的方法，在今天道教和民間風水師還在用。

再者丘鬼，這種鬼喜歡在人的房子裡面大吵大鬧，治鬼方法為，用灰治之。這種用灰治鬼的方法喜歡殭屍片的人應該不陌生，在林正英的殭屍片中，也有塗灰之後殭屍看不到的內容。

再者攸鬼，這種鬼喜歡調戲人，但害怕桑樹！用桑樹心打他，他就跑了。

也有一些是生人佔據了亡者的墓室蓋屋，讓亡者不安。出來害人，如棘鬼。方法是把棘鬼從屋中挖出。所以說啊大家最好不要在才推平墓地，蓋房的小區買房。

其中也有一些民間今天還在用的方法，如對待喜歡嚇唬人說你那天死的鬼，就用狗屎扔它。這種用狗屎這種髒東西驅鬼的習俗，在今天某些地方還有。

《日書》中的治鬼思想中的慈悲和道教一脈相承。我們道教的《凈天地神咒》有殺鬼萬千四個字，但念的時候是念赦鬼萬千，以體慈悲。治鬼是為了化解鬼的怨氣，讓鬼不再害人，而不是為了殺死鬼。同時還會幫助一些可憐鬼，在佛道修行中，都會施食給可憐的鬼魂，讓他們得片刻清凈。

這點在《日書》中也有。裡面說了哀乳鬼，這種鬼會騷擾人說：「請給我吃的，請給我祭祀。」這種鬼是夭折的嬰兒變成的鬼，因屍體裸露出來索食。治鬼方法是找到嬰兒的屍體，好好埋葬。

大家看完了文章不要驚慌，這世上鬼害人沒人害人多。而且鬼是怕好人的，生平不做虧心事，夜晚不怕鬼敲門說的就是此理。

真正得道證道的道人僧人，早已參到了萬物平等的真諦，根本不會把妖怪視爲什麽「異端」，而是平等結交。

只有那些狹隘的小孩子，才整天抱著「斬妖除魔」的念頭，急急切切如臨大敵一樣的對待我們。

所以呢，真正的高人對待我們的態度都是一樣的，而見識淺薄的，對待我們的方式各有不同，不過也很少能佔到便宜就是了。

說了這麽多，題主你孝敬我的黃瓜在哪裡呢？

轉傾蓮池博客:

很多人都會列舉很多可以辟除鬼神的經咒法門。上次一女子，被一喝毒藥而死的鬼附體，一直喊死得冤，不願意離開。
若在道教那些有正宗傳承人士那裡，手段非常專業，我一時也弄不清他們哪裡來這麼多專業降魔技術。
比如面對厲害附體，那些法科師父，二話不說，直接用雷法手印，或者傳承手印放患者頭上，念誦咒語，當場把厲鬼非人擊出體外，然後馬上封身，封閉所有穴位，令鬼神不得侵入。
或者在患者的額頭、心輪、手腳上，點香寫上天蓬咒。若是鬼更為厲害，能力怨氣更大的，就在黑布上用香寫天蓬咒，然後罩住患者，再厲害的鬼也大受損害而離體。
總之他們手段非常專業，彷彿對鬼的習性和喜好有深入了解。而對於千年的狐仙動物精之類，那些厲害的道門師父，他們的做法是二話不說，直接收了，然後封印在小瓶子里。當你看著那些小瓶子，不會想到裡面有修行千百年的動物仙。
對於道門的霹靂手段，佛門就不同了，佛門講的是慈悲和超度。畢竟驅趕、傷害眾生，一是怕有副作用，如非人去了又來，二是造下因果。
但是由於非人眾生，習性不一，有些眾生本就是耍無賴，故密法中有以降伏法對治之。但是一般慎用。經典中，金剛手菩薩所言，若未成就者，妄以咒法為人治病和遣除鬼神，自己難得大悉地。民國時，有一位漢人上師叫普欽法師，是一位大成就者，在他的傳記中有降伏蛇妖的案例。
民國三十五年四月普欽法師應弟子之請至巴中傳法，同年九月閉關南江雲頂山修法。時南江有二婦為妖所惑，一自稱紅蛇大仙，一自稱青蛇大仙，作諸怪異，四齣惑人。
地方人士請各類法師、術士驅除，二婦手挽法訣，所請法師悉為所困，翻擲倒地，身負重傷，狼狽而去。至是遣人求師勘治。
師曰：「我修法未滿，不能出關，汝等若能邀彼來此，當為儘力。」眾歸謂紅蛇大仙曰：「此處有一活佛，汝敢往見否。」
婦笑曰：「大羅金仙，尚非我敵，我何畏焉。」遂隨眾來見師，對師雙手捏訣，口中喃喃作語，疊換一百餘訣。
師笑謂之曰：「汝尚有何術可施？」婦大駭曰：「大羅金仙猶難禁我數十訣，我今換一百餘訣，汝竟不動。此和尚好厲害。」旋曰：「我雖不能動汝，汝亦無奈我何？」
師閉目不語，即於此婦腹中入拙火定（噶舉派無上瑜伽之拙火瑜伽，密勒日巴尊者所修之法）。須臾，此婦倒地翻騰，呼師饒命。言腹中痛如火焚，「乞師饒我，願聽師命矣。」
師曰：「汝願去否？」曰：「願去，但不知師命我去何方？」
師曰：「汝隨我光所指之處去即可。」師旋於定中放光，直指西方，迨師出定，此婦已平復如常，不復妖妄矣。
眾復往呼青蛇大仙，青蛇大仙拒不至曰：「我不能見活佛，見活佛我必死。」眾持師小照示之曰：「汝觀此似活佛否？」彼見照驚呼曰：「此真活佛，我將死矣。」言訖倒地，口吐白沫，復彼婦果愈，不復為妖所惑。自師降妖后，遠近轟傳，來求皈依者數萬人。

你怕是失了志

凡人犯罪之後尚且提心弔膽，還怕被抓住

妖怪殺人難道就不怕一道雷劈下來？

還降妖除魔？

你給我降妖看看？

妖現在都是公務員編製

你敢謀害天庭公務員？

來人吶，雷部大刑伺候

還有前排說的什麼玩意啊

首先說一下提問者的三個基於：《白蛇傳》的主角白素貞是妖怪，或者說是妖精。妖、怪和精這三個概念重合的地方很多，很多時候都能通用。

《八仙過海》這個故事，裡面的八個主角是仙，原型是漢代被稱為「淮南八仙」的八個文學家，後來古人改來改去改成八個仙。

《聊齋》裡面最有名的一篇是《聶小倩》這個屬於鬼，寧采臣是人。

那麼妖怪是什麼呢？這個概念，最早是東晉文人干寶在《搜神記》中提出的：

妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也。

用現在的話講，就是看起來似人非人，但是能用人的思維去思考，能站在人的立場看待世界的生命體。

佛教的人對妖怪並沒有明確和統一的態度，只對於遁入魔道、造成威脅的妖怪會採取肉體消滅。很多版本的《白蛇傳》就在討論這個問題：動物能修鍊成人型，就有可能對社會產生影響。作為掌握佛法的秩序守護者，應該如何看待這些妖怪，判斷它們遁入魔道的標準又是什麼？

例如，在徐克的電影《青蛇》中，趙文卓扮演的法海就是一個偏執的裁決者，認為所有的妖怪都遁入魔道。

至於道教，其實不在乎妖怪。因為在商周交替時，截教和闡教就已經分出勝負。作為人的修道者，掌握了制定遊戲規則的權力，即天條。只要一種動物想要修鍊，不管它是要變成妖怪還是神仙，都要先修鍊成人：也就是用人的思維去思考，能站在人的立場看待世界。

妖怪如果作亂，就按照天條，在各地的城隍廟進行裁決；

城隍廟解決不了，就去武當山；

武當山解決不了，就去昆崙山；

昆崙山解決不了，就去天庭，找玉皇大帝和太上老君共同裁決。

我們會裡一般碰到妖怪的做法是，上報紀委或者有關部門。

楞嚴經中佛講了十種鬼及其宿因，鬼、動物和人所生存的世界重疊。

(一)怪鬼，此鬼宿因多貪，於物非理而取，故受此報，還托於物，即金銀、草木等精怪。

怪鬼往世做人時因貪財貪物而做惡，導致淪為鬼道眾生，由於往世習氣常常附著於很值錢很稀有的東西上，比如古董、名貴的中藥材、剛出土的文物、稀有的金銀首飾啊什麼的，若是買了附鬼的古董家裡就會發生不好的事情，把古董放到其他地方別放家裡就好了。

(二)魃鬼，此鬼宿因多淫，為色動亂身心，如風鼓物，故受此報，還托於風，而成魃鬼。

魃鬼往世貪色，生而為鬼依舊好色，貪人精氣，並且由於慾火導致它在的地方特別乾燥，很熱。

(三)魅鬼，此鬼宿因多詐，唯憑詐偽，惑亂於人，故受此報，託附畜類，以成其質，即狐狸等精，能魅惑於人。

魅鬼往世奸詐諂媚，東北常見的胡黃常蟒等幾大家族就是此類鬼附身在動物身上顯形，被附身動物往往也比及其他動物奸詐，物以類聚。

(四)蠱毒鬼，此鬼宿因多怨，結怨在心，懷惡不舍，故受此報，假託毒類，以成其質，即蛇、虺等毒蟲，能蠱於人。

蠱毒鬼往世特別小心眼，常心懷記恨暗中使壞造下罪業，常附身於蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、蠍子等一類毒物中，苗族的蠱師便用咒術召喚蠱毒鬼附身到毒物中，給人下蠱控制為害他人。

(五)癘鬼，此鬼宿因多嗔，心常忿恚，故受此報，遇人流年不利或體弱命衰者，即入其身，興諸苦惱，如患癘疫、傳屍（肺病）、骨蒸（虛勞內熱之症）等。

癘鬼往世由於常常嗔恨發怒造下罪業，遇到流年運氣不好和身體衰弱的人便會附身上去，擾人不寧，還喜歡附著在有瘟疫的動物身上，於人間散播疾病。

(六)餓鬼，此鬼宿因多慢，內無實德，空腹高心，凌人傲物，故受此報，寓氣為質，不逢飲食，常困飢虛。

餓鬼往世十分傲慢，誰都瞧不起，造下罪業後淪為鬼道中最慘的餓鬼，都是鬼道眾生了還誰都看不起寧願自己個兒飄著也不依附於它物，最後不得不低頭求他人的濃痰等污穢之物果腹，剛一張嘴肚子里的業火便燒了上來把吃的都烤沒了，十分可憐，所以做人要謙虛。

(七)魘鬼，此鬼宿因多誑，常懷異謀，詐現有德，欺罔於人，故受此報，憑虛托暗，迷惑昏睡之人。

魘鬼往世謊話連篇，裝的德高望重沒一句真話，此鬼常在幽暗之地遊走，遇到身體不怎麼好的人便在夢中擾亂他人。

(八)魍魎鬼，此鬼宿因邪見，妄生執著，自謂明悟，故受此報，寓山川以托其形，為木石之怪。

魍魎鬼往世為修行人，但是心懷邪見，未證言證未得言得籠罩其他修行人，地獄報受盡之後升到鬼道繼續受報，往往附身於草木和怪石上，佛教導弟子走路不要踏青草，也是因為青草很可能是這類無福鬼的家，你把草踩塌了它就沒地方呆了，要過幾天草長直了才能搬回來住，同理樹木上的葉子什麼的也不要隨便摘。

(九)役使鬼，此鬼宿因多違法，勞心役思，常行不正，撓害無辜，故受此報，寓明顯境，托以成形，而為擔沙、負石、走使之類。

役使鬼往世違反法律為害他人陷害無辜，遇到有人持咒術就會現形，被持咒人所驅使，比如五鬼運財術啊什麼的，但是驅使役使鬼便造下業，未來世定會被此鬼驅遣而償還此世被役使的債務。

(十)傳送鬼，此鬼宿因爭訟，藏覆己罪，為人所訟，故受此報，託附於人，傳送吉凶福禍之言。

傳送鬼往世打官司做假證陷害他人，常常附著於人身而現形，比如乩童，薩滿，跳大神兒，巫婆什麼的，替人傳個話，打探下故去人的信息，預言個什麼事兒啥的，用自己與生俱來的小五通幫人看事兒，自己能力不足就跑去找其他的鬼道眾生打探情況。

最後，做人身口意行皆正就不怕這些鬼怪什麼的，若是皈依佛門還會有好多護法善神暗中保護，鬼道眾生遠遠看到有護法神在自然就不會自討沒趣，同時也遠離上述10種惡習，不要給未來世的自己添堵。

更新

由十習因而落入地獄道和餓鬼道還只是正報，正報指性罪的報償，眾生做此十種惡而令其心性與地獄道和餓鬼道的眾生相應，由此舍壽後落此二道受報，地獄和餓鬼道報盡，惡劣心性漸轉，終於可以來到人間，但是往世作惡所欠下的債務是要用畜生身還的，此為余報，以畜生身還完債後才得生為人身。

1.怪鬼轉生為梟鳥類，承受梟鳥幼鳥長大後反食其父母的果報，畜生道報盡再由梟類轉生為人，此人蔘雜在頑固不通情理，對世間器物很感興趣的這類人中。（宿因：貪物）

2.魃鬼轉生為預告災禍的咎類動物，比如地震前一些動物的反常行為等，咎類動物還完債務轉生為人，此人通常參雜在愚鈍不分是非善惡這類人中。（宿因：貪淫）

3.魅鬼轉生為狼狽狐狸等奸詐的動物，報盡後由狐類轉生為人，此人蔘雜在猜忌心重，唯利是圖這類人中。（宿因：欺詐）

4.蠱毒鬼轉生為有毒的畜生，如毒蛇、蠍子等，報盡由毒類轉生為人，其人蔘雜在心性狠毒，無友相助，難成大事，一生平庸這類人中。（宿因：仇怨）

5.癘鬼轉生為蛔類，即寄生蟲一類，報盡轉生為人，其人蔘雜在嗔心盛易動怒，周圍人皆避之，沒什麼存在感的這類人中。（宿因：嗔恚）

6.餓鬼轉生為食類，即雞鴨牛羊等供人食用的動物，報盡轉生為人，其人蔘雜在柔順懦弱，被欺壓也不會反抗的這類人中。（宿因：傲慢）

7.魘鬼轉生為服類，即牛馬等為人服務出力的動物，報盡轉生為人，其人蔘雜在不會什麼技能，純粹出賣勞力為生的這類人中。（宿因：誑語，抬高自己）

8.魍魎鬼轉生為應類，即公雞、鴻雁等報告時間和節氣的動物，報盡轉生為人，其人蔘雜在能言善辯文筆好這類人中，若繼續心懷邪見便以其口舌筆墨顛倒黑白，曲解事理。（宿因：邪見）

9.役使鬼轉生為休徵類，即鳳凰、麒麟等預示吉祥的動物，報盡轉生為人，其人蔘雜在聰明伶俐，善於觀察推斷，常有小聰明的這類人中。（宿因：枉語，冤枉他人）

10.傳送鬼轉生為循類，即貓狗等寵物，報盡轉生為人，其人蔘雜在喜歡參與世間紛爭和乩童等易被附身的這類人中。（宿因：結黨爭訟）

當畜生道眾生還債時，經常會出現被過分剝削而債務互欠的情況，比如一眾生生為為牛身為人耕地還債，出了10年力把往世債務還清，而此時主人依舊讓老牛耕地，那麼債務還清之後多出來的勞力，便是主人欠老牛的，若是主人最後將老牛殺了吃肉，那麼主人既欠了老牛的命又欠了老牛的勞力，未來世老牛與主人身份更替時便要連本帶利一起換上。

最後，因果業報昭昭不爽，請善護身口意業，做人亦是如履薄冰，五戒是未來世做人的正因，10善是未來世成為天人的正因。

道家不了解。佛教其實並沒有「幹掉」的意思。

在沒有解脫前，心識一直流轉於輪迴，這是佛教的基本觀點。因此，消滅任何眾生的肉體，無論是人、旁生還是天魔外道的，都不能解決任何問題。所以從客觀上講，沒有辦法做到徹底「幹掉」。

無論是小乘佛教還是大乘佛教，都堅持不損害眾生的原則。大乘佛教進而強調還要利益一切眾生。而每個眾生最看重的往往就是自己的生命，所以殺害其他眾生通常來講並不符合佛教的精神。佛教幾乎是不會開許殺生的。

有一些天神，本來是比較壞的，但通過諸佛菩薩的度化，發願護持修行人，成為佛教的護法神。這種情況也是有的。

眾生色身雖異，而佛性平等，都是從萬物本源而生的現象，所以佛家並不認為人貴妖賤、我高你低，因為皆是同源而生、歷不同演變的生命而已。

妖魔鬼怪魑魅魍魎，不過是不同空間頻率下的存在，與人類並無不同。
人類中有人身卻有妖異狠辣心腸者也不在少數，與之結怨，一樣不會被放過。

而實在兇狠難纏的妖魔，會有金剛怒目的菩薩或護法去鎮壓收拾，就像教育不學好的孩子一般，免得他再肆無忌憚地作惡走偏害人，直至教化到自己學好了，再看護他修行。

解決辦法有一起修法、火供、超度，這些都是為了提升神識的頻率，凈化心念放下貪嗔痴而從痛苦中解脫。

所以佛法是需要修的，要自己修法持戒持咒等等，才能從痛苦中解脫、提升意識水平，是一個主動的行為，消弭因為與外界的對立而產生的執著、化解情緒，自己想開了想通了不在怨結中重複加深了，自然而然就走了，重入輪迴或往生凈土。

火供超度這些看上去是被動的，但是非常有力量的，如同幼兒剛學走路時需要大人輔助一樣，會促進自我從痛苦中覺醒的時機，促進主動解脫的行為。

解脫是指從固執的情緒、頑固的慣性、僵化的思維帶來的痛苦中解脫，而非肉身的死亡。

身雖死而神識常在，心念意識不斷如河流相續，依然入輪迴。

萬物紛繁演變，卻源於一真，殊途而同歸，終將返本溯源。

註：超度需有真正證悟的成就者才有效，如亞青寺、五明佛學院。

相關：

那些研讀易經，不只是江湖騙子，學會算命算卦的人真的會折壽嗎，有沒有什麼科學解釋？ https://www.zhihu.com/question/29061847/answer/43215547?utm_source=com.smartisan.notesutm_medium=social

所謂妖，定義就是壞的，就是干擾人類生活的動物精。驅趕也好，斬殺也好，都是理直氣壯的。動物有修鍊的權利，所以可以成精，但都附人身體了你還要講什麼平等嗎？這本來就侵犯了人的權益。道教尤其是正一，對於這種妖精絕不姑息。佛教說實話太容易被曲解和利用了，釋迦牟尼自己都承認。對待歹徒，施加有理有據有效的懲罰是正確的。結交？快算了吧，你不知道妖邪有多瞧不起我們。

看來您確實不大了解佛教與道教，只是從一些民間故事聽聞來的，我是信佛的，我來說說我的了解。

先說說佛教的看法吧，佛教認為眾生皆有佛性，也就是說六道眾生都是可以成佛的，包括三惡道（地獄、餓鬼、畜生），所謂的惡，那只是由於種種業障以及無明導致，鬼有惡的，天人其實也有惡的。佛教主張慈悲，要度化他們。比如地藏王菩薩有句名言「地獄不空，誓不成佛」，就是說要度化地獄的眾生。對了，大部分信佛的人都知道，最可怕的其實是心魔，那是由於自身感召來的，這種情況下就要精進修行，心魔自然就沒有了。

至於道教，據我所了解，貌似不同的派別對此態度不一樣，具體不太清楚，好像有些派別也主張度化，有些派別主張要消滅。（我畢竟不是信道教的，這裡如有不對的地方，請指出，必定修改）

只能回答這幾個故事相關

先說白蛇傳。總體來說這是一個白蛇報恩，和尚不同意人妖戀的事。馬親王有個相關的回答能夠解決一切類似問題。他好像是這麼說，古代的讀書人，一個人在深山苦讀，又是青春期，荷爾蒙燃燒的時候需要女性解決問題，這種深山哪裡來的女人呢，就YY一個妖怪，看他是讀書人送身體給他享用。完了後，讀書人考上了，重新找了個千金良配，而那個女妖精呢，就很識趣的再也不出現了。

總而言之，言而總之這就是YY小說，起點上一大把。聊齋白蛇意思都差不多。

對於人妖戀，無論是佛家還是道家都是不允許的，人有人道，妖有妖路，種族不同不能相戀。至於要殺要化，這是小說家言，不用當真。

八仙過海的故事，一般來說是八仙過海顯露神通，驚動龍王動起干戈。按照佛教的說法，龍這種族是具有神通而且嗔心重的種族。如果是無嗔的想法，可能會想到見賢思齊，三人行必有我師之類。這個故事裡的龍族動了爭鬥心，鬥法失敗身亡。

上面有個答主說到闡截二教之爭，感覺很好，封神之戰後，天庭建立，通過三清四帝下面分封諸神統御諸天萬界，這就跟一個王朝建立通過功臣分封立國一樣，有了合法的執政組織，以後不管人、妖、鬼、怪想長生不老就要渡劫飛升，加入天庭，接受天規的制約，並接受各自的職司，違反天規還會被打落凡塵重新投胎做人，重新修鍊才能重返天庭。

而佛教就不一樣了，佛教講人人心中都有佛性，所謂放下屠刀立地成佛，佛門廣大，入我西天極樂世界萬劫不磨。這就好像水泊梁山一樣，不分你出身貴賤，人品好壞，只要願意上山，自然大塊吃肉大碗喝酒。佛教跟梁山一樣，都是熱衷於擴大勢力。佛教見到強大的妖怪，就是想方設法收付，收做坐騎或者護法神。梁山也是，盧俊義上山的原因不過是：看他是條好漢，賺他上山聚義來。然後就是千方百計把盧俊義弄到山上。

這就像正規軍跟割據軍閥的區別一樣

道：道爺手下缺個童子，你？

佛：你與我佛有緣。

道：把妖丹吐出來我要煉藥。

佛：你的妖丹與我佛有緣。

道：讓開讓開，這棵霹靂無敵加血草我有用。

佛：你這******草與我佛有緣。哦，你也是。

想到了繼續編。

光明

尊敬的大日如來！請您繼續點撥我們吧！很久沒見您來幫助我們提升了，有勞大日如來導師了。

大日如來

親愛的弟子們，大家晚上好！

今天晚上，我會說一些關於今天你們談論得很多問題，會幫助你們增長一些知識，也就是傳你們一些宇宙資訊，讓你們提升得更高。

至於今天你們問的，這些妖魔是不是吸取你們，或者是人類散發出來的負能量，來增加牠們的能量。

這本來就是一個很大的問題與機密。我現在告訴你們，妖魔就是需要這樣的負能量來強大自己，所以牠們不斷地製造戰爭，製造很多事件，讓人類散發出那些負面能量。只要牠們能製造的，能創造條件的，牠們無不滲透。

你們看你們現在的教育，包括歌曲，包括政權，更別說是金融，基本都是被妖魔控制，不給人有任何的自由，更別說讓人知道真相。所以牠們盡量不想讓人覺醒，如果真正每一個人都覺醒了，牠們就控制不了。所以牠們不斷地想辦法讓人有貪嗔痴慢疑之心，不斷地爭鬥，不斷地自私自利，甚至兄弟姐妹之間、親人之間都會內訌，都會有爭鬥。這些都是妖魔不斷地蠱惑，也就是控制了教育後的結果。所有的一切牠們都去滲透，都以顛倒的知識來教育人。

我們也想掌控這一切，但是派很多神佛下界，不但沒有覺醒，反而修成了負能量。所以，妖魔非常聰明，而且牠們的能量也很大。每一個下界的神佛，只要有一定修行基礎、有一定能力的，牠們都可以觀得出來，從小就不斷地干擾，想加害，所以危機無處不在！

為什麼布這盤棋非常辛苦？你們想想，你們輪迴多少次？我們保護了你們多久？不斷地重點保護你們，讓你們盡量沒有任何的閃失，直到啟動你們，到讓你們執行使命那一刻，你們自己有能力對抗牠們為止，才不需要我們的幫助。包括現在，我們還不斷地在護持你們。

如果第三次開天，這次宇宙大揚升是那麼容易與簡單，就不會到現在還沒有辦法促成這件大事。就是因為非常的艱難，也是由於妖魔的力量非常強大。

牠既然能紮根在這裡那麼長時間，牠自然有牠的體制。所以，你們要想把原來舊有的體制全部去顛覆，你們靠什麼樣的能力、什麼樣的本事才能做得到？那當然需要你們智慧具足，有捨生忘死的精神，全心全意都是為天下眾生服務之心；而且不是少數人能做到，必須有一定數量的人能做到的時候，才能有把握打贏這場仗，才能跟妖魔抗衡，從而才能夠清除牠們。

單純地靠災難，同時也會帶走我們的子孫後代。災難只是作為配合，並不是災難來了，人就能覺醒，如果教育跟不上去，照樣覺醒不了，這也是失敗的。所以我們每走一步，都非常的小心，都想做到盡善盡美；完善不了就要上第二個方案來彌補，而且要有替補的隊員才可以做到完善。

現在不斷地培養各界的人才、各界的精英。這幾年還好，不斷地有人覺醒，也有很多正能量，只是他們沒有我們給的這些高深的知識，他們沒有接收到這樣的信息，因此他們還沒有算完全覺醒，所以需要你們不斷地提升自己、強大自己。當你們真正成為世人的標杆的時候，我相信，不是現在的你們，一定是一個完完全全超凡脫俗、超凡入聖的聖人。

你們現在還沒有做到完全放下自我、超越自我，這不是那麼容易做得到，所以你們每一個人一定要不斷地提升自己、修正自己，去除自己的毛病。其實你們每一個人都應該清楚自己還有諸多的毛病，這些不需要我們去點化，應該你們自己也可以認清自己。單憑我們給你們的知識是不夠的，肯定需要你們自己去努力。我們給到你們的只是知識，只能點化你們，但是修正自己，還是靠你們自己本人。之前已經告訴過你們，別人只能成為你們的助緣，所有的一切都是靠你們自己去爭取、去提高。

如果我們這個世界，正能量超越了負能量的時候，那第三次開天會容易一些，而且減少了很多傷亡。如果我們能做到，為什麼不去做？因為能留下越多的人，對我們越有利，將來我們不用那麼辛苦。如果傷亡不斷地遞增，那將來這個世界由誰去創建？有利就有弊！

如何做到兩全其美？當然是我們不斷地提升自己，這樣才能度化更多的人回頭，留下更多的種子，讓他們在這個新的世界，跟我們一起好好地創建更美好的家園，付出每一個人的力量。

我們傳給你們什麼，你們就應該清楚什麼。因為我們什麼都懂，都比你們知道，所以也比你們有諸多的顧慮與擔憂。為什麼經常來給你們開示、指導你們？也是幫助你們時刻謹記自己的使命、自己的責任，我們能做的只是這些。

所以第三次開天，拯救這個地球，需要靠你們這支領使命下界的神聖仙佛——這些覺醒的中堅力量。不管現在他們在哪個團隊、哪個角落，都需要靠你們每個人貢獻自己的力量，才能救度得了這個星球，讓這個星球有更大的正能量順利地通過這一次宇宙大揚升。

所以你們一定要做好一切心理準備，有多大的變故，誰都不敢保證，因為到啟動的那一刻，沒有人能掌控得了。包括你們自己也需要高能量去保全自己；只有能保全好自己，你們才有機會去執行你們的使命。

如果你們自己的能量都不達到揚升的那個標準，那你們發再大的願，也沒有任何意義，因為你們連自救都不可能。

機會都是公平的，給到的都是有智慧的人。只要有智慧的人，都會相信這件事情遲早會發生。如果繼續沉淪，那樣的人也不是我們重點的救度對象。

我們現在能做到的，先是修正自己、強大自己、躉足自己的能量，才能有機會去救度他人、奉獻出自己。

好了，今天晚上就到這裡。

光明

感恩大日如來！

轉載自

039-20150226-2大日如來：妖魔靠製造戰爭、靠人散發出來的負能量增加牠們的能量 - 光明與大愛官方網站

斬妖除魔，什麼是妖什麼是魔，題主能不能查字典在提問

各位道怫老師你們好我的想法是儘快讓劉士平與家人團圓至於啥報我願城單此局解以後我.就出門打工掙錢養家護口必璟上有老下有小我。德養家糊口謝謝各位老師

你這個問題，涉及到了千古大秘啊！！！佛教通常對妖總是很殘忍，這是為什麼呢？

因為佛教不能承認妖的存在，否則會動搖佛教理論的根基！

如果去了解過佛教為什麼說可以吃素，會聽到他們強行辯解說：植物屬於無情眾生，所以是可以吃的。

然而在傳說中草木磚石萬物皆可成妖！！！

樹木花草是可以成妖的！！！

比如花妖，樹妖，在傳統故事裡很多，很多，很多！！！

而佛教的眼界太窄，自古印度傳統總是以妖異為神，除了吹噓的時候說是無所不能的，實際表現出來很多方面都是殘缺的。

正是書有書妖，樹有樹妖，花有花妖，連彩虹都有彩虹妖，凡是對傳說故事了解，便知道所謂把樹木磚石之妖解釋成附鬼，都是顯然沒文化的表現。

草木既然是可以成妖的，吃草木同樣是在斷草木未來的慧命，所以吃素的理論就會全破滅了!

妖這種出乎佛教理論框架的東西，要怎麼處理？

聰明的你肯定想到了，當然不能承認錯誤，而是要

滅口！滅口！滅口！

幸好，現實始終是人的，所以也有良心未泯盡的僧人會為了標榜自己的高大上，也會故作一副對妖很慈悲的樣子。這類實際上都是違背佛教教義的，所以通常會瞎編一些故事來加以襯托，只要留心，便會發現漏洞百出啊。

另外，悄悄告訴你，建國後不許成妖的說法，實際上是在試圖抹滅妖的痕迹。