世界上到底有沒有對錯？

01-21

事實判斷當然有對錯，50度的水就是50度，100度的水就是100度。就算使用的標尺不同，最終的客觀對象也只有唯一一個，準確就是準確，不準確就是不準確。

但你說的所謂對錯顯然是指「好壞」。這往往都是「價值判斷」，價值判斷的所謂好壞是人類根據自我中心設定的，由於中心和標準不同，彼此之間產生矛盾衝突的可能性要大得多。

自稱在價值判斷中是對是錯的人本身就是膚淺的，因為這種思考本身是膚淺而欠廣度、欠精準的——明白了價值判斷是多元的之後，就意味著對錯不再是絕對的，而是由利害的向量和一系列的刻度標尺決定的，當你把這些向量和標尺都搞清以後，你就能做出更準確的判斷了。

今天的對不意味著明天的對，

你的對不意味著別人的對，

人的對不意味著其他生物的對，

這是一方面。

另一方面，人類作為一個物種，由於其身體構造相對不變，（因為一旦身體構造發生較大變化就意味著成為了另一個物種），導致又存在一些對於人類的「普世的對」，僅僅是對於人類而言，（這裡的人類是指由出現到消失這一時間的人類）這種普世的「對」又在不同條件下體現為不同的具體價值觀。

比如，雖然在原始時期，為了果腹，人類獵殺野生動物是對，而到了現在獵殺野生動物就變成了不對。但是，人活著要進食這一信條，在人的存在時期內，對於人類來說是永恆「對」。

同時，在原始時期，保護野生動物就是「不對」，但是到了現代，保護野生動物就是對。但是對於人類來說，要滿足自己的娛樂需求同時滿足娛樂需求不能危及生存就是永恆的「l對」。

還有一種普世的對，雖然人類的科學知識不斷變化，但是五十度的水經過人類身體構造的運動被人類感受來就一直是五十度，這也是身體構造的相對靜止導致的。

沒有沒有～一切終將歸於混沌～！你們這群愚蠢而狂妄的凡人！

不信？

哥德爾不完全性定理

第一不完備性定理

任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明也不能被否定。

第二不完備性定理

如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。

啊哈哈哈哈哈

chaos is coming for u

在理論上是有的，但是我們又不可能做到對，我們就安慰自己說，在這樣的情勢下我沒有別的選擇，所以我們對自己說世上哪有那麼多對錯，只有立場，但其實如果沒有立場我們就會知道那是錯的

拉屎本沒有錯，你拉在別人家門口就有錯了

拉在別人家門口也沒有錯，那個家的家主不愛屎你就有錯了

痘痘本身存在並沒有錯，可是長在你身上它就有錯了

一瓶農夫山泉賣一百塊沒有錯，可是當別人賣兩塊塊，你賣一百塊的時候你就有錯了

別人賣兩塊你賣一百塊也沒錯，可是你賣給的不是在沙漠徒步的旅行者

當年文王請姜子牙，姜子牙要文王拉車，文王拉了八百步就停了，也沒有錯，在我看來已經很牛逼了，但是，姜子牙這個時候說了一句：「文王拉車八百步，周朝興衰八百年」，這個時候的文王，我想是追悔莫及的：恨不捨命移寸步，再續周朝千百年

老子有云：「有無相生，難易相成，長短相行，高下相傾」

所以，對錯都是相對的，對即是錯，錯即是對，你說有對錯嗎？

只有「違背了某種規則、標準、尺度」，然後，人們或是社會把分布於這些「規則、標準、尺度」兩邊的人或事賦予了「對錯」之名。

世界上是沒有對錯的。對與錯只是人類為了在認知上達成統一而建立的標尺。就拿最簡單的1而言：它可以是1,也可以是一，也可以是one…當然，它也可以是用你所認知里的任何文字或語言去替代。

沒有，也可以說有，本來對錯就是人定義出來的兩個字，不一定世間萬物都能歸類到這兩個字里，每個人對於對錯的定義都不同，對錯自然就不同，同一件事A認為是對的B認為是錯的C認為A對D認為B對E認為B對，這種情況下，人們所認為的公正就是少數服從多數，所以多數人支持的B是對的，可B依然在少部分人眼中是錯的，所以，沒有絕對的對錯。

只問有沒有的話有

一個小男孩在廢棄的鐵路上玩耍，他很聽話，看到旁邊鐵路危險的標誌後便跑到了廢棄的鐵路。另外一群孩子在真正危險的鐵路上玩耍，他們玩的很開心，笑著抓起一顆顆的石子。他們絲毫沒有察覺死亡的臨近。一列火車正在駛來，火車是無情的。那麼，如果你是一位扳道工，你是讓火車繼續行駛，壓死那些犯了錯誤的大多數孩子，還是把鐵道扳到廢棄的鐵路上，壓死那個沒有犯錯誤很聽話的唯一的孩子呢。

這就不得不提古老而又萬能的辯證法了。

舉個例子:

a撞死了b，出於實際情況b親屬要求賠償100萬，而a在有1000萬資產的前提下表示只賠償50萬。

對於b親屬來說，a無疑錯，而對於a來說，即使他只提供了對方要求的一半賠償金，藍而他已經對於這件事情做出了最大程度的努力，他問心無愧，沒有錯。

所以，

1 對錯存在於不同主體(此主體不限自然人)本身

2 但不存在於客觀聯繫之中。

因此，引一句話，對於大多數人而言，每當你想要批評他人的時候，就要明白並非所有人都擁有你所擁有的優越條件。

道德感不可等量齊觀。

看針對什麼來講吧。有時為非黑即白的客觀定性，得涇渭分明。有時為逞一時口舌之快，也就並不重要了。

請你記住，我接下來說的話全都是錯的。

你這個對錯需要參照系

沒有絕對的對錯，一切都在變化中。主流意識會影響人們對對錯的判斷，而事實上事物本身是無所謂對錯的，都是我們有意識的加上去的，說到這裡覺得人類好邪惡!

從對錯這個詞產生的時候就有了對錯

世界上的事情基本可以分為兩類，一種是分對錯的，一種是不分對錯的。

題主表達不清楚。

對錯是什麼？判斷對錯需要一個標準。為什麼採取這個標準？

人類社會也好的規則，世間本沒有道德，法律，等等，一切都是人類創造。這一切正確都會變化。如果你不服，刀劍會告訴你正確，如果你不服，你就可以消失，直到你明白正確。比如你獨裁不明主？

區別與人類社會自然界也有他的規則。

是否有對與錯，在於有判斷的主體。水把火澆滅了，是對還是錯呢？只有有了人，有了判斷才有對與錯。諸葛火燒藤甲兵下雨滅了，站在諸葛的立場，以他的標準火燒才是正確。

對與錯看你採取什麼標準要求。