金剛經中有無如何界定？

01-21

連佛法尚且「非佛法」，為什麼「須彌山王」還能甚大？為什麼世尊還能有肉眼天眼法眼慧眼佛眼？為什麼「有實」反而不說多？

我最喜歡的《金剛經》解說是索達吉堪布的《金剛經釋》

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jingangjingks/main.php

擴展幫助理解的話看一些講中觀的書吧比如中論釋

原答案刪了因為別的答案刪了，就顯得不對題了。

說實話，真想給你們解釋一下啥叫空。啥叫自性，啥叫有無。我在知乎佛學這裡，就沒看到把空給我講明白的人。

空不是無。空壓根和「有無」就沒關係。空是一個世界的基本屬性，是世界的真實描述，是世界唯一永恆不變的東西（至少在我們所能認識的世界裡吧！）

有也是空，無也是空。但是有雖然是空，有還是有；無雖然是空，無也是無。由於有是空，有就是無；由於無是空，無就是有。

知乎的佛學愛好者，有一個算一個，要是能把上面這段解釋清楚了，才算真的看懂了，什麼叫

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

一切有為法，仍然是有為法，如夢幻泡影，並不是說，有的本質是無，而是說，「有無」是沒有自性的。

悉達多希望的是，各位在認清世界本質後，對自我意識進行反思，達到意識的解放。這種解放，是自我從本我和超我的約束中解放，是上意識從下意識和潛意識的約束中解放。

所謂修行，所謂頓悟，所謂漸悟，所謂「覺」，所謂彼岸，所謂阿如多三藐三菩提，不外如是。

參考資料：怎麼理解「佛說 XX，即非 XX，是名 XX」？

中觀認為空性是真實的，而一切生滅法都是虛妄的，所以金剛經的佛的五眼，佛法，世界等，都是生滅法，所以他們都不真，即非五眼，非佛法，非世界等，而這些法的真實相就是虛空，或者什麼都沒有，所以只有緣起性空的空性是真實的，一切法的高大，殊勝，多等等，統統虛妄不實，到頭來還是一場虛空，所以真正不生不滅的只有虛空，只有它是真實的