朝鮮現在的社會主義是對社會主義的曲解嗎？

01-21

類似於極端穆斯林對古蘭經的曲解？

披著社會主義皮的封建世襲政府，中國的名聲就是被它給敗壞的。

為什麼？

因為朝鮮是世界上唯一嚴禁宣傳馬克思主義的國家。

在朝鮮，馬克思、恩格斯等人的著作是遭禁的，去旅遊旅行社的人會提醒你不要談論這些主義，更不要向當地人贈送《資本論》。

自從1967年鮮當局聲稱確立了唯一領袖的「主體思想之後，馬克思、恩格斯等的所有有關意識形態的書籍就從朝鮮消失了，只有《金日成語錄》和《金日成著作選集》。

事實上，朝鮮除了外表看起來像社會主義國家，但實際跟傳統的社會主義完全是兩回事，而是實行軍事獨裁絕對專制的封建血統制世襲王朝，已經跟社會主義沒有半毛錢關係。

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加點剛看到的笑話：平壤官方的朝鮮中央廣播電台在2011年11月的一篇報道顯示，朝鮮領導人金日成父子有1200多個頭銜，其中包括：

全能偉大領袖、

天賜神武大將軍、

世界最著名的文學家、

我們星球的衛士、

世界所有傑出將軍中最傑出的元帥、

宇宙眾神之神、

21世紀的北極星、

彈無虛發的大浦洞神槍手、

世界偉大歌劇的締造者、

徹底的高爾夫球高手、

擁有百科全書一樣豐富知識的哲學巨人、

一位文學、藝術和建築大師、

人類最偉大的音樂天才、

人類智慧的化身……

細細數來，金日成父子1200個頭銜大致可以分為以下幾類

一、政治封號：仁德撼天下的絕世偉人、非凡的軍事家、偉大的人類元老、人民熱愛及信賴的胸膛……

二、軍事封號：鋼鐵靈將、神妙的戰略戰術家、完美無缺的軍事家、百戰百勝的作戰家、將軍中的將軍、無敵不勝的象徵……

三、金正日的特殊封號還有：專家也嘆服的電腦天才、文學藝術及建築大師、人類音樂的天才、世界大文豪……

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聳肩……

不好意思，今晚喝了點酒……

哈哈哈哈哈哈哈哈哈……

據韓國朝鮮日報、SBS電視台等多家媒體報道，朝鮮於今年6月時隔39年再次修改了國家最高行為規範《樹立黨的唯一思想體系的十大原則》，將它改為《確立黨的唯一領導體系的十大原則》（以下簡稱「十大原則」）。。。。。。

修改《十大原則》首先標誌著金正恩權力的鞏固，是對金正恩世襲統治權力的合法性作出規定和強化，並使朝鮮成為事實上的帝制國家。。。。。

在意識形態上，朝鮮進一步去共產主義化。

第一條第4項中，原來「為祖國的統一和革命的全國性勝利，為完成社會主義、共產主義偉業而鬥爭」的部分也修改為「為祖國的統一和革命的全國性勝利，為完成主體革命偉業而鬥爭」。必須達成的偉業由「主體革命」代替原來的「社會主義」和「共產主義」。在第四條中新增加了「資本主義思想」和「事大主義思想」部分，並規定「反對反黨、反革命思想潮流並與之鬥爭，固守金日成、金正日主義的純潔性。」

很久之前見到一張《日人民報》的截圖，曰《社會主義國家豈能搞世襲制》（應該存了，不知道在硬碟哪個角落）

官媒雖無節操，但是智商還是有的。個人認為，朝鮮的建立背景直接導致了朝鮮目前的狀態，金日成的水平放抗聯就是個營長（東北抗日聯軍教導旅第一營營長），但是蘇聯人需要在朝鮮建立親蘇的政權，因此扶植了逃到中蘇邊境的金成柱（日成的原名，意思是成為國家棟樑，沒想到這柱子有點粗），同時暗殺了朝鮮民間威望極高的曹晚植。對於金日成這樣一個需要藉助蘇聯勢力維護統治的水平不高的統治者而言，獨裁統治必然是最有效的，否則，大把比他更優秀的政治家軍事家將取而代之。因此，金日成清洗了莫斯科派，延安派。沈志華先生對此有論述，深刻揭露了金日成為一己之私同室操戈的惡行。

下表中這些被處死的延安派人員均是勞動黨和人民軍內的大員，他們的另一個身份就是在中國參加抗日戰爭的朝鮮族人，也是人民軍的中堅力量，因為金日成壓根就沒幾個兵，全是靠這些四野的雄師才推平了韓國，要不朝鮮戰爭剛開始怎麼那麼順利。南朝鮮偽軍雖然廢物，面對游擊隊其實並不虛，但是林彪的四野一到，立馬撲街，然後美國人來了，然後沒有然後了。

朴一禹 (延安派, 死刑)

金武亭 (延安派, 死刑)

金枓奉 (延安派, 死刑)

金　雄 (延安派, 死刑)

崔昌益 (延安派, 死刑)

朴勛一 (延安派, 死刑)

方虎山 (延安派, 死刑)

張平山 (延安派, 死刑)

朴孝三 (延安派, 死刑)

金漢中 (延安派, 死刑)

李益成 (延安派, 死刑)

李芳南 (延安派, 不詳)

許貞淑 (延安派, 自然死)

中國官方對朝鮮的態度不言而喻了，咔嚓了中國那麼多人，金家欠下的血債遲早有一天要還。

第一個問題，什麼是社會主義？

籠統的社會主義包括各種雜七雜八理論，顯然這裡指的是馬克思的科學社會主義。

在《共產黨宣言》英文本序中這樣寫道：

可是，當我們寫這個《宣言》時，我們不能把它叫作社會主義宣言。在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經降到純粹宗派的地位，並在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。這兩種人都是站在工人階級運動以外，寧願向「有教養的」階級尋求支持。只有工人階級中確信單純政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會的那一部分人，只有他們當時把自己叫作共產主義者。這是一種粗糙的、尚欠修琢的、純粹出於本能的共產主義；但它卻接觸到了最主要之點，並且在工人階級當中已經強大到足以形成空想共產主義，在法國有卡貝的共產主義（註：卡貝是法國空想共產主義者。他認為人類的不平等是違反自然規律的，人類最嚴重的錯誤是建立私有制。他揭露了資本主義的罪惡，主張廢除私有制，建立公有制，實現人人平等和幸福的社會。他在1840年發表的《伊加利亞旅行記》中描繪了他的理想社會。但是，他反對暴力革命，主張通過和平宣傳來改造資本主義社會。——257、264。），在德國有魏特林的共產主義（註：魏特林是德國早期工人運動活動家，空想共產主義者。魏特林在1842年發表了《和諧與自由的保證》一書，抨擊了資本主義社會，提出了他的空想共產主義計劃，認為理想的社會是和諧與自由的社會，在這個社會裡，人人從事勞動，產品平均分配。他承認使用暴力實現社會革命的必要性。他的學說是一種粗俗的平均共產主義，在早期德國工人運動中起過一定的積極作用，但後來成為工人運動發展的障礙。——257、264。）。可見，在1847年，社會主義是中等階級的運動，而共產主義則是工人階級的運動。當時，社會主義，至少在大陸上，是「上流社會的」，而共產主義卻恰恰相反。既然我們自始就認定「工人階級的解放應當是工人階級自己的事情」（註：「工人階級的解放應該由工人階級自己去爭取」這一思想，馬克思和恩格斯在19世紀40年代以後的一系列著作中都表述過；這裡的提法參看《國際工人協會共同章程》（見本選集第2卷第609頁）。——257、264。），那麼，在這兩個名稱中間我們應當選擇哪一個，就是毫無疑義的了。而且後來我們也從沒有想到要把這個名稱拋棄。

在列寧的《國家與革命》中，把共產主義社會分為為兩個階段，第一階段按勞分配，也被叫做社會主義。也就是說在社會主義階段，階級專政的國家是沒有的，可能有作為地域的殘餘國家形式。在此之前還有過渡階段或稱無產階級專政階段（存在工人國家）。

在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變時期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級專政。

而到了斯大林和毛澤東（淺論兩種社會主義觀），則開始把社會主義階段和無產階級專政階段混淆起來。這和當時的革命情況是分不開的：列寧認為十月革命以後能迅速地進行全球革命，從而迅速達到社會主義這一消滅國家的階段。而革命形勢是波蘭戰役失敗，俄國需要退回到建立工人國家來發展。這樣的觀點形成了一國社會主義論。

所以所謂的社會主義國家實際上應該稱為無產階級專政國家。實際上社會主義國家這一稱謂也不被越南等認同，而日共最近也將中國改稱為正在走向社會主義的國家。

托洛茨基認為，沒有世界革命，一國專政無法過渡到社會主義，而會不斷反動，回到資本主義。這一論點已經是被中蘇的發展證明了。

至於非馬克思的社會主義國家，主要指歐洲的社民主義國家，阿拉伯、印度等發展中國家（其實這麼用的主要原因是這些殖民地國家覺得資本主義不是個好詞）。另外還有作為一種思潮的空想社會主義。

第二個問題，既然這樣，朝鮮是無產階級專政嗎？

恩格斯說：

你們想知道無產階級專政是什麼樣子嗎？請看看巴黎公社吧。這就是無產階級專政。

在馬克思擬寫的《國際工人協會總委員會關於普法戰爭的第二篇宣言》中說：

公社實現勞動的解放——它的偉大目標——是這樣開始的：一方面取締國家寄生蟲的非生產性活動和為非作歹的活動，杜絕把大宗國民產品浪費在供養國家魔怪上的根源，另一方面，以工人的工資執行地方性和全國性的實際職務。由此可見，公社是以大規模的節約，不但以政治改造，而且以經濟改革來開始其工作。

顯然朝鮮不是這樣的。

在脫北者網站nkdaily中有這樣一文：朝鮮不是社會主義社會。此文闡述了朝鮮從畸形工人國家轉向反動的過程即由勉強成立的無產階級專政國家、斯大林主義畸形工人國家、金日成個人崇拜的極端斯大林主義國家（此中間軍隊脫離於黨權開始成為金家的私人軍隊，同時逐漸擁有國家政治生活的最高地位）、指定接班人的專制國家。

第三個問題，朝鮮是什麼國家？

朝鮮經濟概況（《朝鮮經濟發展的困境與對外開放的探索》）：

20世紀 70年代後, 朝鮮經濟已經明顯落後於當時半島的南部, 後來也落後於中國。 1960年時, 韓國 GDP與人均 GDP僅是朝鮮的 40% 和55% , 1975年時韓國 GDP 與人均 GDP分別是朝鮮的 90% 和 84% 。直到 1980年韓國才剛剛趕上朝鮮。韓國 GDP與人均 GDP 分別是 603億美元和 1589美元, 朝鮮這兩個數字分別為 413億美元和 1161美元。此後韓國則快速發展, 把朝鮮遠遠拋在了後面。

（計劃經濟國家應該不核算GDP，這個數據表示質疑。）

對於朝鮮的經濟制度問題：

《宮玉濤：朝鮮農業改革評析》

90 年代中期以來, 面對嚴峻的農業困境, 朝鮮政府為了調動農民的積極性, 促進農業的發展, 放棄了 60 年代末以來朝鮮在農業上一直實行的「分組管理制」, 實行更切合朝鮮農村實際的「分組承包制」。1996 年初,朝鮮為發展農業生產, 開始對 3000 個合作農場的「分組管理制」進行調整, 實行了新的管理辦法。主要措施是分組承包、合理計劃、超產自留、餘糧可賣。

《鄒祿祿：金正日時期的朝鮮經濟改革探析》一文亦指出朝鮮的幾個改革：

允許私人市場和貿易，市場調節價格；
農業承包制甚至是家庭承包制；
工業指令權力下放到工廠；
經濟特區的開放。（中國在80年代，朝鮮在90年代）

朝鮮人民軍的「外匯事業」http://www.ifengweekly.com/display.php?newsId=5893此文還指出朝鮮的軍隊經商。

實際上，這恰恰是老左派批判的赫魯曉夫、鐵托之流的修正主義。

朝鮮不是封建國家。因為這個國家只有百分之三十的人口是農民，大部分人口都是進行商品生產的僱傭勞動者。經濟基礎決定上層建築，朝鮮就不可能是個封建國家。更重要的是，在帝國主義世界裡，除了少數原始叢林，已沒有什麼封建主關起門來稱大王的領地。

同樣我們認為這是資本主義特徵的。（事實上早期資本主義也正是這樣粗暴蠻橫的。）

請允許我以齊澤克在佔領華爾街運動演講中一句話結束：

今日存在於中國的是一個比美國的資本主義動力更強，卻又不需要民主的資本主義制度。因此當你批評資本主義時，不要讓別人扣上「反民主」的帽子。民主與資本主義之間的聯姻已經終結了。

朝鮮是不是一個社會主義國家？

首先對什麼是社會主義做一個定義，然後對照朝鮮的社會現實一一對照，這是最簡單的判斷方法。

但是要注意任何標準都不能機械的照搬套用，如果標準沒有達到，那就要看趨勢，是不是在向社會主義的方向努力。

什麼是社會主義

關於社會主義，有幾點明確的觀點：

1、社會主義這個概念先於馬克思主義出現。社會主義的對立面是社會現實，是人們在對資本主義的種種的批判中萌發的社會主義觀點。社會主義的重要目的是改善人與人之間的關係。

2、社會主義與生產力的關係

首先明確當前的生產力水平足以達到建設社會主義的標準。

自工業革命以來，人類生產力高速發展。兩次世界大戰表明資本主義生產關係縛了生產力的發展，不再適應生產力發展的要求。這樣的人類生產力應基本滿足了社會主義發達生產力的要求。從生產力上來說，人類社會20世紀以來的生產力就滿足人類探索建設社會主義的要求。

認為資本主義制度下生產力還有較大的發展空間，當前的生產力水平還沒發達到建立社會主義的程度，是對人類十九世紀以來社會主義鬥爭和嘗試的無視和否定，

社會主義的生產力發展速度應該比資本主義更快，或者說社會主義要更利於生產力的快速發展。

3、社會主義的標籤

雖然生產力水平不能作為判斷社會主義的標準，但是馬列理論指導下的科學社會主義，應該是具備一些基本特徵的。

a/生產資料公有制，毫無疑問，這是社會主義的基本要求；

b/按勞分配，部分實施按需分配

c/計劃經濟

d/生產民主，經濟民主，在生產管理上，工農群眾享有充分的民主權利；

e/無產階級專政，無產階級民主，建立保證無產階級專政和無產階級民主的政治制度，立法司法制度和行政制度。堅持無產階級政黨的領導，通過無產階級專政和社會主義高度發展，最終實現向消滅階級，消滅剝削，實現人的全面而自由的共產主義社會過渡。

f/社會主義意識形態是以辯證唯物主義為世界觀基礎，反映無產階級的根本經濟政治利益的、自覺的、系統化的思想觀念體系。應讓馬克思主義意識形態逐步佔領意識形態陣地。

對照朝鮮經濟制度：

對於朝鮮的經濟制度，由於資料所限，了解不多，朝鮮實行了一定程度的改革，包括在農村實行「圃田擔當制」。和韓國建立開城工業園，組織勞務輸入，建立經濟特區等。

要從經濟制度上做出判斷，難度較大。對於具體的經濟政策，要看這些經濟政策是為了改善生產力，還是有政治意圖？

對照朝鮮的意識形態和民主制度：

關於主體思想，先軍政治和馬列主義：

主體思想是金正日在1955年提出，60年代由黃長燁系統化，最終在60年代下半期由金正日本人體系化。百度百科有較為系統的闡述，經過對比金日成自己撰寫的小冊子，初步確認百度百科的內容基本客觀真實。

主體思想的基本觀點：

1、勞動人民是主體，自己是自己的主人。（以往的封建舊時代，人民不是主人）

強調以人為本，勞動人民作為主體鬥爭。

人是自己命運的主人。人決定一切，人是一切事物的主人。

（主體思想強調它是人類歷史上第一次提出人的重要性，但顯然這是在二次元才發生的事情的）

2、三自：

政治的自主、經濟的自立、國防的自衛。

3、除了以上兩點看上去比較正常的理念外

主體思想還有兩個奇葩觀點：

首腦是頭，黨是軀體，人民是手足。軀體和手足，應當聽從頭腦的指揮。如果沒有頭腦，就失去了生命。（這種奇葩觀點，比劉XX的「黨的馴服工具」理論要惡劣一百倍。簡直像宗教里的胡言亂語，印度教里的種姓制度不就如此嗎？）

父親給人肉體的生命，領袖賜予人政治的生命。領袖是父親一樣的恩人。如同在家庭中應當聽從父親的絕對領導一樣，人民應當無條件地忠誠團結在領袖周圍，應當以忠、孝來愛戴領袖，領袖是賜予人民生命的恩人和慈父。（自稱社會主義講這種話，簡直丟臉啊）

對於這兩點奇葩的理論，經過對朝鮮文本的比對，確認主體思想中確實有此觀點，而不是百度百科或者中文文獻的污衊。

對於主體思想的幾點評價：

1、主體思想與馬列關係不大，甚至是與馬列主義相悖的

粗看主體思想對於人的作用的強調與我們國內談到的「人民史觀」「群眾史觀」類似

但我們講的「人民史觀」是基於歷史唯物主義而總結出來的。

而主體思想先建立「人是主體」的哲學觀點，然後用哲學觀點去強調和同義反覆講人民主體性。

單單強調人民的主體性，講歷史上人不能掌握自己的命運，而不去具體分析歷史上的具體矛盾，階級矛盾。這屬於典型的唯心主義觀點，是與馬列主義相悖的。

2、領袖史觀

與人民史觀相對立的是英雄史觀，這也是前三十年我黨一直批判的錯誤史觀，也是近三十年來謬種流傳的錯誤史觀。

林彪提出天才論，毛主席堅決反對。

毛主席多次提出，黨會變質，人民群眾要提高警惕，如果黨變質了就要打倒。

而主體思想恰恰相反，開始強調人的主體性，下一步就開始否定人民的主體性。大談「首腦是頭，黨是軀體，人民是手足。」

3、三自在朝鮮不存在或者非常難以實現

政治上的自主：政治上自主是相對於朝鮮存在的「事大主義」而提出的。

由於朝鮮歷史上作為中國的藩屬，長期以來奉行事大主義。在中國洋務運動時期，朝鮮國內就分為事大黨和獨立自主派。甲午戰爭中國失敗後，事中國為大黨消失，主要骨幹轉向事日本為大。由於朝鮮半島特殊的地緣政治環境，處在中國，俄國，日本等大國之間。在朝鮮建國，朝鮮戰爭之後，朝鮮依然存在事中國為大還是事蘇聯為大的問題。

而金日成在黨內鬥爭中，將與中國關係緊密的延安派和與蘇聯關係緊密的親蘇派先後清洗。在政治路線上，自然要強調與事大相對立的政治自主。

而今天的韓國，至今同樣面臨著事中國為大還是事美國為大的事大困境。

自大與事大

另外，朝鮮的事大主義由於悠久的歷史傳統，在朝鮮文化中根深蒂固。而自大作為事大的一體兩面，在朝鮮民族也體現地非常明顯。文化上消除中國的影響，歷史上創造歷史，諸多可笑的自大表現正是事大的一體兩面。

經濟上的自立：朝鮮作為一個小國，非常難以實現經濟自立。

可能只有目前的朝鮮，由於被各國孤立，才實現了一定程度的經濟自立。

國防的自衛：同樣，作為小國，國防自衛難以實現，但朝鮮大力發展核武器，正是國防自衛精神的體現。

4、主體思想的創立是有明顯政治目的，與社會主義或者馬列主義關係不大

主體思想創立與1955年，正是蘇共二十大批判斯大林獨裁的年代。金日成由於自身的能力實力與在朝鮮的領袖地位不相符。在朝鮮國內受到的巨大的挑戰，朝鮮國內的延安派，親蘇派，南勞派向金日成所代表的游擊隊派提出了挑戰。

後來金日成雖然憑藉政治手腕在鬥爭中獲勝，但為了鞏固自身的地位，提出了主體思想。

可以說主體思想的目的或者說客觀效果就是：維護黨和領袖的權威，強化了官僚機器。

可以想像在主體思想的指導下，朝鮮勢必出現反對領導或者不聽領導的話，就是反對黨，反對領袖的法西斯作風，朝鮮的黨內民主，工農群眾的基層民主，工廠中的經濟民主難以得到發展。

中國由於經歷了文革，工農群眾經過充分的社會主義教育，有較高的政治地位和思想覺悟。中國的改革開放進程才沒有像蘇東那樣，一朝瓦解，統治階級花費大量的精力和金錢，經過十幾年的長期博弈才逐漸把中國SHZY的大廈逐漸拆毀。

而朝鮮，缺乏民主，缺乏工農的社會主義覺悟，可以想像，如果有朝一日朝鮮改革開放，很有可能像蘇東那樣一朝瓦解。

先軍政治：

最好的兵役制度應該是兵民合一，也就是民兵制，因為一旦軍人職業化，會出現各種各樣的問題，中國的封建王朝幾千年來一直面臨職業軍人的問題。新中國直到七十年代逐漸完善的民兵制也是解決軍人職業化問題的有巨大意義的嘗試。

而朝鮮由於特殊的地緣政治環境，必須建立了強大的軍事力量。實行先軍政治，職業化的軍人成為社會的重要力量，進而形成尾大不掉的利益集團，而上層軍人流動性差，逐漸形成階級固化。

日本的武士階層最終綁架日本政府發動二戰；唐朝的藩鎮最終吞噬了唐朝，禍亂至宋朝；德國的容克地主也是德國軍隊的主體。一旦軍隊成為國家的主體力量，容易導致各種惡果。

關於社會穩定器：

在當代中國，只有堅持中國的獨立自主，中國與美國的有效對抗，軍隊才能獲得最大的利益，因此軍隊是反對買辦勢力，反對向美帝勢力屈服的重要力量。相對於崇美右派而言，在某些時候，軍隊常常成為支持左翼的力量。

而朝鮮的軍隊的角色類似，當前的政治格局保證了朝鮮必須採取先軍政治，也保證了朝鮮軍隊的最大利益。軍隊也成為維護朝鮮當前的統治秩序的重要力量，因為朝韓的合併，可能會對軍隊利益造成巨大的損害，存在巨大的不確定性。

朝鮮的外交關係與朝核問題：

朝鮮的邦交國共約51個，主要發達國家裡與英國，德國及歐盟建立了外交關係，但同美國，日本，法國等無建交。對朝鮮影響最大的當然是參與朝核問題六方會談的國家。

朝鮮與俄羅斯：

蘇東巨變之後，俄羅斯採取了一邊倒韓國，放棄朝鮮的外交政策。

俄羅斯在1992年欠韓國14.5億美元的債務，而與此同時，朝鮮欠俄羅斯43.2億美元債務。

俄羅斯大力發展與韓國外交關係，在無力償還債務時，甚至向韓國提供T80坦克等先進武器用以還債，韓國則把先進武器裝備在三八線附近的精銳裝甲師，領朝鮮極為憤怒。

1961年簽署的《蘇朝友好合作互助條約》規定：締約任何一方遭受任何國家或國家聯盟的武裝進攻而處於戰爭狀態時，另一方應立即盡其全力給予軍事及其他援助。該條約至1991年已經自動順延5次，1993年,俄羅斯對1961年簽署的《蘇朝友好合作互助條約》單方面做出解釋,放棄了對朝鮮安全的無條件保障義務,如果朝鮮自己決定採取某種冒險行動,則軍事援助條款不能生效。 1994年葉利欽正式宣布，該條款已經廢止，不具有任何法律效力。

直到普京上台之後，俄朝關係才有所改善。

朝鮮與韓國：

朝韓問題時間線：

李承晚至朴正熙前期：不承認朝鮮，收復失地。（北進統一）

朴正熙後期至全斗煥時期：承認朝鮮，和平共存，認為朝鮮是最重要的敵人（勝共統一），其中1971年7月4日簽署《七四南北聯合聲明》。

盧泰愚時期：相互承認體制，其中1991年共同加入聯合國。

金泳三時期：蘇東解體，東西德統一，將朝鮮作為吸收統一的對象。

金大中盧武鉉時期：左派上台，對朝友好。分別在2000年和2007年訪問朝鮮，陽光政策。

李明博時期：右派上台，對朝強硬。

朴槿惠時期：基本延續李明博時期政策。

朝鮮與中國：

《中朝友好合作互助條約》，類似蘇朝條約，1961年簽訂，條約在1981年、2001年兩次自動續期，現在有效期至2021年。

朝鮮和日本主要通過「朝總聯」建立聯繫。

朝鮮與美國，美國隊朝鮮「不妥協」「不談判」，朝鮮以超強硬對強硬，大力發展核武器。

朝鮮核問題：

由於美國在韓國駐軍，並且在韓國部署核武器，因此朝鮮自五十年代大力倡導「半島無核化」（朝鮮曾經是半島無核化的最積極號召者……）。

朝鮮第一次核危機時，1994年10月，朝鮮與美國簽署日內瓦核框架協議，朝方同意凍結核設施，美方牽頭成立朝鮮半島能源開發組織，為朝方建造輕水反應堆並提供重油，以彌補朝方停止核能計劃造成的電力損失。（九十年代正值朝鮮苦難行軍，美國柯林頓政府大概覺得朝鮮命不久矣，加上國內保守勢力反對，有關承諾遲遲未履行，朝鮮感覺被耍……）

後來布希政府上台，把朝鮮列為「邪惡軸心」國家，威脅對朝方實施「先發制人核打擊」。朝鮮2002年宣布正在進行核武器研究。2003年1月，朝鮮宣布退出《不擴散核武器條約》。

從2003年開始，中，朝，美，韓，俄，日開始舉行六方會談。至此，邊會談，朝鮮邊進行核武器研究，2006年， 2009年，2013年和2016年，分別進行了四次核試驗，並成功發射衛星。六方會談陷入停頓，朝鮮核問題從擁核發展到棄核。

關於朝鮮問題的其他觀點：

1、中國人當年見了毛主席都是笑，最多會激動地流淚。而朝鮮人見了金家三代，一個個都是痛苦流涕，估計是主體思想的功效吧。

2、朝鮮和韓國，相比於大陸和台灣，有著更親密的文化認同，雙方互存好感。統一是朝韓雙方的共同願望。

而台灣，民族認同，文化認同均出現問題，兩岸關係持續惡化。

3、朝鮮的悲劇，周邊的大國出於各自利益考量，不願意看到一個統一的朝鮮的存在。朝鮮半島一旦統一，將是一個人口超過7500萬（超過法國，少於德國），面積22萬平方公里（與英國相當），擁有韓國的高科技和朝鮮的高素質勞動力，同時擁有核武器的大國。而這是中國，俄國，美國和日本都不願意看到的。

也就是六方會談的六方，除了朝韓，其他四方都不願意看到朝韓統一。

其他資料：

1、

金祥波：「先軍政治」及其對朝鮮外交的影響_中國智庫網

2、 2013年正式確立了經濟建設與核武力建設並行的路線

對朝鮮來說，同時擁有核武器與實現經濟發展是一種最理想的局面，而在現實中，發展經濟必須吸引外資，但擁有核武器卻註定陷入外交孤立，遭到經濟制裁，堵塞外資通道。換句話說，對國際社會而言，朝鮮只能在拼經濟與擁核武之間作出抉擇，不能奢望魚與熊掌兼得。

夾縫中求生存——21世紀朝鮮外交政策新特點分析

4、金正恩執政後朝鮮經濟好轉原因及其走勢

金正恩執政後朝鮮經濟好轉原因及其走勢 - 國外馬克思主義政黨研究網 -

當年「主義」是無畏理想者的混世藥方，今日「主義」又成了權力者的貼金紙。

按馬祖師的教義曾經的和現在的社會主義國家都是掛羊頭賣狗肉

準確的說，是背叛。

類似於太平天國拜上帝會對基督教的改變