三島由紀夫是如何健身的？
他好像是從三十歲才開始健身，健身效果參見此圖： http://is.gd/jCJYN
用現代健美的標準去評判三島由紀夫，確實三島的肌肉形態不算髮達，也就是柔王神所說的「他肌肉還行吧，正常人都能練出的的水準，可能怪我看太多人肉坦克了，覺得非常好練」。
引述1：健美的「黃金時期」一般是指從1940年左右一直到1970年。在這段時期中，早期審美觀開始發生變化，人們追求更加龐大的肌肉，對肌肉的對稱性和輪廓清晰度提出更高要求。這很大程度上是由於曾經的二戰爆發使很多年輕人開始追求更加強壯的體格和更烈的性格，他們通過改善訓練技巧、提高營養水平以及使用更有效的器械達到了這些目的。很多有影響力的發行刊物也開始出現，新的比賽也應健美運動的發展而興起。
引述2：1970年，我全力以赴，贏得了業餘體育運動聯合會職業組的世界先生，全國業餘健美協會的宇宙先生，以及國際健美健身聯合會的奧林匹亞先生稱號。最終，我戰勝了每一個人，現在我終於有理由稱自己為世界冠軍了。
《健美全書》 施瓦辛格。州長比起現在的健美選手，肌肉也不算髮達啦。
三島由紀夫練習健身早在1955年，在那個時期，有意識的健身運動在亞洲相對來說大概還是極為小眾的，當時他已經30歲，過了最容易塑造肌肉形態的年齡了。
其致力於塑造肌肉的背景大致如下：
- 他身體自幼孱弱，為肉體的自卑而感到困擾，具體而言其作品《金閣寺》中的主角也是對於自己肉體自慚形穢的。
- 隨著他的審美思想發展，開始追求希臘式肉體美，家中的庭院里就放置著阿波羅裸體雕塑，創作《金閣寺》的期間三島開始了「肉體改造」。
- 因其武士道等傳統主義的思路，他認為強大的肌肉形態，不僅僅是西方人的專利，作為東方人同樣可以擁有好的身體狀態。
三島的健美式肌肉主要是在健身房鍛煉的。
通過照片，以及《三島由紀夫傳》電影看得出，當時的健身房也是很簡陋的。
矢頭保攝影集：年輕的武士
曹寧柱（？- 2001）
引述3：從他（曹寧柱）當年的相片可看到，他的體格是很好的，在當年即使歐美健身還不流行，這樣的身體素質還不是個時尚的時候，他的肌肉是非一般的發達，而大山也說過，曹寧柱非常有力速度非常快。在二戰前的一次比武中他把船越義豪輕易的舉起來推到牆上比武結束（船越義豪也是力量過人之輩）。引述4：信件：三島由紀夫致川端康成1970年7月6日
川端康成先生：
拜復……我的空手道在第三年終於獲得了黑帶，武藝總計已達九段，但如此強悍卻沒有襲擊者，總感到美中不足……謹頌安康！
三島由紀夫匆匆
從上述信件中可以看到，他是在大約1967年開始練習空手道，流派不詳，當時已經40多歲了，也就是說，他並不只是為了塑造肌肉而進行練習的，同時也專註於提升運動功能。從他的作品中可以看見，在《鏡子之家》中的四個主要人物，一個執著於健身，一個擅長於拳擊，這很明顯是三島將自己思想上的變化以及自身的行動融入到了小說之中。到了1968年，三島組織了自己的私人武裝——「盾會」，聲稱要保存日本傳統的武士道精神並且保衛天皇，接受自衛隊的正規軍事訓練，並對會員約法三章：涵養軍人精神、磨鍊軍事知識及領會軍事技術。
在這一方面，他親自參與軍事訓練，這時候也43、44歲了。
那麼綜合起來看，他接受的訓練包括：
健身房的重量訓練
空手道的打擊系訓練
劍道的訓練（從肌肉訓練角度來看算是輕量級的自由力量肌耐力、速度訓練）
軍事訓練
甚至據說他還對拳擊、柔道有所涉獵
——
總體而言，這就構成了發展運動能力與保持肌肉的交叉訓練。
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從交叉訓練CROSSFIT這個角度來看，三島由紀夫的體型，更接近籃球、足球運動員等對抗性競技運動員的風格，以及格鬥運動員的體型，而不是健美選手或狂熱健身愛好者的風格。我沒進過健身房，以上就瞎說，不服來咬我。
在一本書（記不起來了）的插頁見過練器械的樣子，神情專註令人印象深刻。
Paul Schrader 的傳記片 Mishima: A Life in Four Chapters [1] 里有一段健身房畫面，滿眼汗津津的健美男子，其中包括三島，不過演員的肌肉沒三島的漂亮。其實這麼勻稱、標準的肌肉應該只能是器械才練得出的吧？
[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Mishima:_A_Life_in_Four_Chapters小時候渴望又得不到因此感到自卑，長大後就會拼盡全力來實現願望。這就是孱弱美少年平岡公威變身肌肉美男三島由紀夫的原始動力。一言以蔽之，執念的力量。
三島是空手帶黑帶的高手（他曾和川端康成通信時抱怨稱：「自從升到黑帶以後，對手少了許多，很多人都不願與我比試了」）。另外，他還練過劍道，並對劍道的技擊方法有著一些自己的見解，這一點可以從《豐饒之海·曉寺》中找到相關內容。綜上所述，三島的健身方法是科學的、系統的、有規劃的，他的肌肉是「打出來」的，絕非買了一堆金屬器械獨自苦練得來的。
梁文道：我很少介紹現當代的日本文學，為什麼呢？那是因為我總是覺得對當代的在世的很多年輕的日本作家並不是太感興趣。可能是我自己閱讀的範圍有限，或許是我自己的偏見，我總是在懷念一些我心目中的黃金時代的日本小說家。什麼叫黃金時代呢？其實並不算夏目漱石、芥川龍之介這些老一輩的作家，在我看來他們的作品對我來講也不是太合胃口，我比較喜歡的大概像谷崎潤一郎以後的，比如像三島由紀夫，尤其是川端康成，還有後來的大江健三郎等人。這個禮拜我就跟大家介紹三位作家的三個代表作，這三位作家都有一個共同的特點，什麼特點呢？他們三個都是自殺死的，那麼這三個自殺死去的作家在國際上都很受追棒，很受歡迎。
今天首先給大家介紹一個自殺死得最壯烈，但也最可笑的，就是三島由紀夫。三島由紀夫是怎麼死的呢？我相信大家很多人都聽過了，大家都知道他發表了一番激烈的演講之後，拿著武士刀切腹自殺。但是大家可能不太了解的就是，在這個壯烈行為的後面是什麼呢？就是他切腹的時候，他其實痛得要命直喊娘，叫介錯，在後面趕快把他頭砍下來就算了，把他一刀送去就走了。
無論如何他到底還是一位偉大的作家，不要管他的政治立場，不要管他非常古怪的極右的這麼一種意識形態主張。我特別注意到三島的死，跟他的小說裡面似乎是有呼應關係的。他的小說裡面我們常常能夠看到一些他自己的身影，比如說一個年輕小男孩，小時候身體非常弱，對自己的生理條件非常不滿意，甚至因此自卑，同時影響到整個人性格的發展。
好，後來我們知道三島由紀夫是玩健身，健美得不得了，甚至開始自戀迷戀自己的身體，找人去拍他那些心目中絕美好男兒的照片。這就讓我想起他這本名作《金閣寺》，《金閣寺》這本小說裡邊的主角也是一個被自己的生理條件所困擾的一個男子，這個男子的故事其實是個真實的事件，真實的故事，只是被三島由紀夫寫成了小說。這個事件指的是什麼呢？就是二次大戰之後，京都非常有名的古剎金閣寺，金閣寺其實叫路野寺，而這個路野寺其實是個佔地還相當大的寺院，而金閣是其中一個部分，但由於金閣太美了，太有名了，所以以後整個地方就叫金閣寺。這個金閣它是一個三層樓的建築，三層分別是按照不同的樣式搭起來的一個貴族式的閣樓，而這個閣樓外面鋪了一層金箔，所以在日光底下是金光閃閃，非常非常的華麗而優美。當時金閣寺裡面有一個小僧人，這個小僧人不知道幹嗎失心瘋了，居然在一個晚上放把火把它給燒了，所以今天我們看到的金閣寺是已經重建過的金閣寺。三島由紀夫就根據這個故事，去把一個把心目中一直常常在念想著某種人物的類型寫進去，那個類型就是我們這個小說的男主角了。
這個男主角有什麼樣的生理限制呢？就是他從小口疾，本來口疾結結巴巴說不出話不算是一個太大的問題，但是三島由紀夫在這個小說裡面非常讓人信服的去描寫了，這個小男孩他怎麼樣因為自己不太容易跟別人溝通，常常會被人誤解，於是習慣地開始掩埋自己，習慣地不太說話，習慣地沉默，逐漸逐漸在心裏面因為自己的自卑感，因為不善於表達自己，後來變成不願表達自己，慢慢構築了一個很奇怪的、別人不一定能夠了解到的內心世界。
說到這裡面我們就能看到三島由紀夫是一個非常典型的現代主義小說家，也就是非常擅長把寫作重心轉移到內向的世界，而且不斷不斷地內挖，這個內挖挖到三島由紀夫的境界，已經到了一個非常哲理化的地步，他哲理化的地步甚至讓你覺得這不像是一個念過大學的普通的出家人，能夠想到那麼複雜的一些狀態嗎，這讓人非常懷疑。但是無論如何我們不需要去信任這個說裡面的主角到底有多可信，我們應該信任的是三島由紀夫他的文字、他的筆法、他的敘述如何去結構這樣的事件。
比方說這裡面就提到，這個小出家人他繼承父業。日本那個和尚我們知道是父傳子，子傳孫的，然後他就入讀了一個佛教大學，他在金閣寺裡面出家，然後到了金閣寺附近的大學，大谷大學讀書。在大學念書他一注意，就注意到了學校裡面有一個同學，他覺得可以當朋友，那個同學是一個非常嚴重的X型腿，這個腿是有點問題的。「入學當初我就注意到柏木（這個人叫柏木）並不是沒有原由的，他的殘廢使我放心了，他X型的腿從一開始就意味著對我所處的條件的共鳴。」結果他跑去跟他搭訕交朋友。沒想到這個柏木也很厲害，他一來就跟他說：「你為什麼來和我搭話，我全明白了，殘疾人之間可以交個朋友嘛，不過比起我來你把自己的口疾看得太嚴重了吧，你過份地重視自己，所以和自己一起過份地重視自己的口疾吧。」
你看這就很厲害，然後我們再來注意一下，這麼一個覺得自己身體很有問題的人，他怎麼樣去慢慢的因為身體為他帶來的世界，而一步一步地影響了他的整個性格跟世界觀。三島由紀夫非常注重肉體對一個人的作用，那麼這一點使得他跟某些法國哲學家可以相通，所以我們就不會覺得奇怪，為什麼？他曾經非常崇拜一些法國的哲學大師，比如說像巴塔耶這樣的一些人，然後又由於他這麼內向的想法，所以他腦子裡面出現的一些想像就很有趣。
比如說，這裡面就說到他當時在寺院幹了一件非常壞的壞事，他後來一再猶豫要不要告訴主持，要不要跟他懺悔，然後他就在這一點上面想了半天，覺得他是不是可以偽裝下去，他是不是可以坦白地懺悔。但是在這裡面他就想到，你注意這個人有趣的地方，他說他懺悔的話或者不懺悔的話，最重要的是之後可不可以無所知曉地度日子。「倘使我犯了罪並且多少還有智慧，我可以完全模仿無辜度過純潔的沉默日子。」於是他就沒有必要去懺悔了。由這個地方你可以見到，他對人間的那種所謂的道德規則，其實有個非同一般的理解。
他肌肉還行吧，正常人都能練出的的水準，可能 怪我看太多人肉坦克了，覺得非常好練。
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