文殊菩薩和維摩詰大士對話「空」與色即是空的空一樣嗎？

《維摩詰經》文殊菩薩問疾品五，兩人的對話。和色即是空一個道理？

以前我說過，知乎里自問自答的都不靠譜。

有一部佛經名《維摩詰所說經》，

經書主角維摩詰是佛祖在世時代以在家身分奉持梵行的菩薩道行者。

簡單說，維摩詰未出家，就是一位在家居士。並且他是一位頂級土豪，家財萬貫， 奴婢成群的居士。

但是他積極行善、修道，終得聖果成就，被尊為法身菩薩，為佛教在家眾的典範，

盛唐時期有一位官至尚書右丞的大官，著名詩人王維，

他是一位不折不扣的維摩詰粉絲，他還稀飯傍名人。

未經授權，王維總理擅自就取了維摩詰居士之名為自己的號，對此本人表示嚴重抗議。

不單單王維，中國歷史上無數的達官文人都是維摩詰居士的粉絲。

（敦煌壁畫中的維摩詰）

維摩詰居士的粉絲在中國多，在本國也不少。

有這麼一天，維摩詰為了方便引導世人，就示現重病，躺在床上，高一聲低一聲滴痛苦叫喊。

他的那些粉絲，上至國王大臣，下至富翁，居士和波羅門等等，都紛紛前來探病。

他對這群訪客解說無常、苦、空和無我等四相，指點他們設法得到常住的法身。

粉絲們一聽，一種渴求佛道的菩提心，立刻澎湃而發，離去後紛紛修道。

這時，維摩詰居士他就在病床上暗自嘀咕：我現在生這麼一場大病，為啥大慈大悲的佛陀不來探望我呢？這友誼的小船是不是要翻吖。

實際，世尊已經知道了他心裡的小九九，打算派身邊的弟子前往探視。但是派誰誰都不願意去。

最後決定有文殊菩薩帶隊前往。

維摩居士知道後，趕緊把病房變成「方丈「大小的空房，就這樣，一場精彩絕倫的對「空「擂台戰就拉開了序幕。

此「戰」記載在《維摩詰經》文殊師利問疾品第五，我們先上原文，親，如果你不習慣閱讀文言文，請直接略過，下面有現代文翻譯。

文殊師利言：「居士此室何以空無侍者？」

維摩詰言：「諸佛國土亦復皆空。

又問：「以何為空？」

　 答曰：「以空空。」

　　 又問：「空何用空？」

　 答曰：「以無分別空，故空。」

　　又問：「空可分別耶？」

　　答曰：「分別亦空。」

　　又問：「空當於何求？」

　　答曰：「當於六十二見中求。」

　　又問：「六十二見當於何求？」

　　答曰：「當於諸佛解脫中求。」

　　又問：「諸佛解脫當於何求？」

答曰：「當於一切眾生心行中求。又仁所問何無侍者，一切眾魔及諸外道，皆吾侍也。所以者何？眾魔者樂生死，菩薩於生死而不舍；外道者樂諸見，菩薩於諸見而不動。

以下為佛經原文翻譯：

（演教圖局部）藏故宮博物院

文殊菩薩問：維摩居士，你可是大款吖，為何你病房空空滴，甚至連一個照看你人也沒有？

文殊師利言：居士此室何以空無侍者？

順便安利幾句：此經說說的「空室「是指心空。維摩居士把房間變成」方丈「大小，這是印度觀念。中國文化叫」方寸「，這還要小，比如，方寸大亂。

中國古語」但存方寸地，留為子孫耕「，就是說，你心地好，會給後代子孫好的影響，有好報。

維摩居士對文殊師利菩薩說，你怎麼說起外行話來了？一切佛的國土本來就是空的，心空了、念空了，佛土就現前了。

維摩詰言：諸佛國土，亦復皆空。

文殊菩薩有一點小惱，兩人針鋒相對，就問了，什麼叫作空？

又問，以何為空？

空就是空，你有個空的境界早不空了。不要以為保留一個空的境界是悟了道。

答曰：以空空。

文殊師利菩薩又問，既然空了，還怎麼去空呢？

又問，空何用空？

因為你不起分別心了，空也空掉了。

答曰：以無分別故空。

再安利幾句：你覺得沒有煩惱，沒有妄念，很清凈，認為是空了，這正是分別心，正是妄念。不起分別心，無所謂空，無所謂有，空也就空了。

文殊師利菩薩又追問，空還可以分別嗎？

又問：空可分別耶？

文殊菩薩好像捉住了維摩居士的把柄，亮大招砍下去了。

維摩居士眼睛一瞪，分別也空啊！

答曰：分別亦空。

分別心在哪裡？不可得啊，聽過了就過去了，不來相而來，不去相而去，所以分別本身就是空的，為什麼分別不可以空？」

又問：怎樣找到空？

又問：空當於何求？

這好像在替我們問，空在佛號、經咒上求嗎？還是在心中求，還是哪裡求呢？文殊菩薩好像在和維摩居士打擂台，一拳拳打得虎虎生風。

維摩居士回答道，在六十二見中找

答曰：當於六十二見中求。

麻煩事情來了，如果詳細講六十二見要講上很長很長，在這就不細說了。實際上就是我們每一個觀念想本身就是空、妄念也是空的。所以空要在六十二見中找。

文殊師利菩薩又問了，六十二見應當到哪裡求？

又問：六十二見當於何求？

維摩居士回答，應該在解脫的佛法中找

答曰：當於諸佛解脫中求。

所有的佛法無論凈土宗、密宗、禪宗、天台宗、端午的粽，都是要人解脫的。人們往往會被自己的感情、觀念啊困住，所以不得解脫。其實，學佛要學解脫，學道就要學逍遙。如果我們學佛學的得苦死了，又不解脫，何苦學佛呢？

有一位前輩大德就是從「空」中解脫開悟的，是誰？永嘉法師。一天，他自己知道自己開悟了。他的一位同參道友，勸他找人印證。他就到廣東找六祖禪師，見到六祖後永嘉法師曾說了這樣一句：「分別亦非意」。就是說，分別也空。

六祖就說：「善哉。」（六祖說，你棒極了，你已經悟道了。）

讀完此文的諸位慈悲同修、善知識、金剛、菩薩們，你是不是也悟到了什麼呢？

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