複次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。?
01-21
先世罪業應墮惡道，那麼今生怎麼沒有墮於惡道呢？受持讀誦是今生發生的事情。 按道理講順序應該是這樣的：先世結了惡業——今生墮於惡道 經書上的順序是：先世結了惡業——今生生於善道——受持經書——為人輕賤——免墮惡道 請教各位該如何解釋
謝邀
金剛經是五祖給六祖講的。
能講明白金剛經的只能是祖師，
能聽明白金剛經的只能是佛坯子。來果老和尚說：「我的香板，只打祖師！」
不是祖師苗子，就不要來問金剛經的事兒了吧……
好好打坐吧！神秀對於中國佛教的貢獻，一點不亞於六祖。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。踏踏實實的腳踏實地是要緊。金剛經就留給菩薩們去玩兒吧……對於一個沒登地的學人想弄明白金剛經，就像一個瞎子想看見紫外線。般若壓根就不在六根六識六塵緣影里。踏踏實實回頭修禪定吧。更新，
【（金剛經 第十六品 能凈業障分）
複次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】
「是人先世罪業，應墮惡道。」而「今世為人輕賤」，就是他應該得到的惡道啊，有什麼難理解的？
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果報是遇緣成熟，不是一定隔世成熟，在果報還沒成熟前，可以通過懺悔等阻止或延緩他的成長速度。
自己的理解，出錯勿怪總體覺得是勸解人們要讀誦此經，後面就是此經的功德，佛講三世，前世罪孽今世不消本應墜入魔道，但因為你讀誦此經，被人輕賤了，並且明白此種緣由，這樣就會消散你前世的罪孽，所以說被人輕賤不要怕本身就是對你罪孽的消除
深入研究 原文意思不是這樣的
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複次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業即為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
———1 聽聞受持金剛經不是這個世界的特享專利 這個世界以文字做中介 別的世界也許以聲音 香味2 金剛經譬喻身心堅固如若金剛 魔不可摧伏 受持金剛經 勤修戒定慧 不生於惡趣處 3 這段描述種不善因 得為人輕賤果 這輩子為人輕賤 亦是下輩子惡趣處的成因 如果不能受持金剛經 這樣在三惡道輪迴 求出艱難4 受持一定與身心修持掛鉤 否則何不翻譯成誦讀 談論推薦閱讀：
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